关于等待的历史典故,关于等待的历史典故?

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守株待兔历史典故

成语守株待兔的典故是在战国时代的宋国，有一个农民因为一只兔子意外撞死在树根上，便放弃农活，每天守着树根等待下一只兔子撞上来。具体故事如下：故事背景：在战国时代宋国，有一个农民，生活贫困，遇到好年景也只能勉强吃饱穿暖，遇到灾荒则忍饥挨饿。他希望能改善生活，但又懒惰且胆小，总想不劳而获。

其中的历史典故如下：- 故事背景：春秋时代，宋国有一位农夫，他每天早出晚归，辛勤地在田里劳作。- 意外之喜：有一天，农夫在田里工作时，一只兔子突然飞快地跑来，不慎撞上了稻田旁边的大树，颈部撞断，当场死亡。农夫见状，急忙上前将兔子捡起，非常高兴。

守株待兔是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·五蠹》。此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。原文 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

守株待兔出处 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。守株待兔故事 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。

给几个关于名人等待之后成功的事例!

从此以后，祖逖和刘琨约定，每天听到鸡叫声就起床练剑。不管刮风下雨，不管酷暑严冬，从来没有间断过。功夫不负有心人，经过长期的刻苦练习，祖逖与刘琨都成为既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗的文武全才。李嘉诚等待时机 李嘉诚的成功在于对时机的等待与把握。

越王勾践“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。

诸葛亮待机而出 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。

在一次实验中，他递给助手一个空玻璃灯泡，让助手测量其容量。助手用了很长时间计算，爱迪生却直接向灯泡内倒水，测量出准确的容量，以此教导助手珍惜时间。爱迪生说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”这句话至今仍激励着我们珍惜时间，珍惜当下，用有限的生命创造无限的价值。

刘邦 每战每败，最后才取得决定性的胜利；刘邦（公元前256年十一月二〖Fourteen〗、—前195年四月二十五），即汉太祖高皇帝，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一。中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

关于等待的历史故事。

突然，坚冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。有关等待的历史事件，比较出名的有几个第一个是程门立雪：出处是《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。

春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。

在《史记》的范雎蔡泽列传中，记载了范雎的一段传奇经历。秦王三十六年，范雎因受陷害，被魏齐怀疑他谋反，被打得半死。他离开家乡，辗转游说秦王，最终被重用。秦王四十六年，范雎成功地将魏齐杀害。这段经历展现了范雎的坚韧和智慧，也说明了等待与时机的重要性。韩信的故事同样令人赞叹。

在历史的长河中，不乏等待与隐忍的故事，这些故事激励着后来者不断前行。韩信忍辱负重的故事便是其中之一。这位西汉初年的名将，年轻时曾受人轻视，甚至被乡里小儿嘲笑，但他并没有因此放弃，而是选取了隐忍，等待时机的到来。

『叁』 求因等待而成功的历史故事 太多了 啊 那些 科学家 什么的 做实验 难道不需要时间 来等么 尤其是 达尔文 那个 豌豆杂交实验 更是耗时间 『肆』 关于等待的小故事。 尾生抱柱 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。

这些历史人物的故事，向我们展示了等待和坚持的力量。范雎、韩信和勾践都曾遭遇挫折，但他们没有放弃，而是选取了默默努力，最终实现了自己的梦想。他们的经历告诉我们，只要我们有足够的耐心和毅力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。

古代关于等待的一个故事,貌似相约在桥边相会,最终由于女主人公没来...

〖壹〗、那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。

〖贰〗、蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。

〖叁〗、属微微一笑很倾城剧情讲述了计算机系学霸系花贝微微与校草级大神师哥肖奈偶然间在游戏中相识后在现实中见面的一段从线上到线下恋爱的故事。 ② 求微微一笑很倾城故事梗概 是一来部网游爱情小说。自 故事主要以网络游戏为基础，男女主人公在游戏里认识，走进现实，然后相恋……是一部写的很温馨的爱情小说。

由于等待而失败的历史典故

〖壹〗、英法绥靖政策：当德国进攻波兰时，英法对德宣战，但是只宣不战，坐等德国进攻苏联，结果等来的却是德国的铁甲军团，结果法国可耻的投降，英国狼狈的逃跑。冥王星的发现：1930年，当美国科学家汤博发现冥王星的消息传来后，一群法国天文学家不由得捶胸顿足。

〖贰〗、后来，刘邦派人释放了刘贾，但是因为项羽先发制人，提前攻占了太原，并统一了军队，最终取得了战争的胜利。这段故事也暗示了机会稍纵即逝，错过了及时达成和平的机会，最终导致自身失败。十里长亭这个典故，常用来比喻等待机会、抱有希望，但也提醒人们机会只会留给那些有准备、能够把握住的人。

〖叁〗、因为战场上没有做好准备而失败的典故有： 拿破仑兵败滑铁卢：1815 年 6 月，拿破仑在滑铁卢遭到惠灵顿公爵率领的英荷联军和布吕歇尔元帅率领的普鲁士军队的围攻，惨败而归。这是拿破仑军事生涯中最大的失败之一，也是欧洲战争史上的重要事件之一。

有什么等待的历史典故

尾生抱柱 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。

越王勾践“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。

程门立雪 杨时见程颐在洛阳，虽然自己已经四十岁了，但还是想学习，就去见程颐.见到的时候，他刚好在坐着打瞌睡.于是，杨时和一同前来的游酢一直站在那儿等待.程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺厚了！ 卧冰求鲤 王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。

司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 形容等待的古诗句 描写等待的古诗词有： 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

望夫石的典故 相传大禹治水，三过家门而不入，其妻子涂山氏日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。王宝钏苦守寒窑十八载（非历史）唐懿宗时期朝中宰相王允的女儿。

有关等待而成功的典故

“卧薪尝胆”是我国家喻户晓的典故。 说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差 打败后，力图雪耻，激励自己，在屋 内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使 不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被 褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛 。经过这样多年的磨砺，终于使越国 强盛起来，打败了吴国。

诸葛亮待机而出 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。

武王十一年，武王举兵伐纣，在牧野大获全胜。周建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）吴承恩 他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。

牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇总结，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。

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