故土难归历史典故?故土难归历史典故有哪些?

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乡土难离什么意思?有什么典故?英文翻译是什么?

」 【成语意思】：乡土：家乡，故土。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情 【通用拼音】：xiāng tǔ nan li 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：乡土难离，作宾语、定语；用于人的心境等。

【解释】： 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。【举例造句】： 真是故土难离，我还是要落叶归根。

故土难离，汉语成语，拼音是gù tǔ nán lí，意思是指难于离开故乡的土地，形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。成语解释：故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。成语辨析【近义词】：乡土难离 成语用法：作宾语、定语；用于人的心境等。示例：真是故土难离，我还是要落叶归根。

乡土难离打一动物生肖，答案是牛。这个谜语中的“乡土难离”暗示了牛是一个与中国农耕文明紧密相关的动物，承载了农民们对于耕作、收获的希望和渴望。同时，“打”也可以理解为击败，象征着牛是一个强大、勇敢的动物，充满了力量和活力。以下将从不同角度探究牛在中国文化中的地位和象征意义。

乡土这个词指的是家乡的土地，它承载了人们的情感与记忆，是人们生活和成长的地方。乡土难离，意味着离开这片土地会让人感到痛苦和不舍。这种情感不仅体现在对土地的留恋上，更体现在对故乡人的思念以及对过去生活的怀念。故土难离则进一步阐述了对故乡的情感。

乡土难离这个生肖动物是狗。以下是几个关键点：忠诚的象征：狗在许多文化中都被视为忠诚的代表，与人类建立了深厚的情感联系，成为人们生活中的重要伴侣。

关于故乡的成语

〖壹〗、形容故乡的成语有以下这些哦：钓游之地：就像小时候常常去钓鱼、玩耍的地方，说的就是咱们的故乡啦。桑梓之地：桑树和梓树，那可是家门口的老朋友，它们就代表着咱们的故乡呢。越鸟南栖：南方的鸟儿回到南边筑巢，多像我们心里那份对故乡的牵挂啊。

〖贰〗、钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。桑梓之地：桑、梓指古时经常栽种在家宅旁边的树木，代称故乡。比喻故乡。越鸟南栖：从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。安土重居：指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。树高千丈，落叶归根指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。

〖叁〗、关于故乡的四字成语有以下几个：背井离乡：指离开家乡到外地。背乡离井：指远离家乡，流落他方。告老还乡：指年老辞职，回到家乡。近乡情怯：指远离家乡多年，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，用以形容游子归乡时的复杂心情。客死他乡：指死在离家乡很遥远的地方。离乡背井：指离开家乡到外地。

〖肆〗、在中华文化中，关于故乡的成语蕴含着深厚的情感与哲理。叶落归根，这句成语形象地描绘了落叶归于根部的自然现象，借以比喻离开家乡的人最终会回到故乡，落叶归根不仅是自然界的规律，也是对游子情怀的深刻写照。本乡本土，这是一句成语，用来形容某人对家乡的深厚感情。

〖伍〗、故土难离。乡音不改。背井离乡。少小离家。游子身上衣。老乡见老乡。寻根问祖。一日三秋。度日如年。身长翅膀脚生云。思念之苦。耿耿于怀。赤子之心。学成归来。报效祖国。衣锦还乡。梦回故里。根深蒂固。历历在目。记忆犹新。在水一方。超越时空。认祖归宗。叶落归根。往事如风。物是人非。

〖陆〗、月明千里 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。出处：南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”越鸟南栖 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。出处：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“葫马依北风，越鸟巢南枝。

与土地有关的历史掌故,神话传说,地方民俗?(要简短扼要哦!)

〖壹〗、地方民俗：奉土祭社中国古代就有奉土祭社的礼俗。为报答大地之恩赐而奉土祭社，东汉时即称社神为社公或土地，而称土地神者更甚。成语：怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。 天长地久跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。 地大物博指国家疆土辽阔，物产丰富。

〖贰〗、而地方民俗也是土地文化的重要组成部分。比如，每年春节期间，许多地方都会有舞龙舞狮的习俗，以祈求风调雨顺、五谷丰登；还有端午节赛龙舟，纪念屈原，这背后都有着深厚的土地文化内涵。这些习俗不仅反映了人们对土地的深厚感情，也是传统文化的传承与发扬。

〖叁〗、传说土地公原名谷碧，夫妻俩都有一百二十岁，生有十个女儿，因为无子，就收留两只大蛇做儿子。一只起名“噫”，另一只起名“欧”。有一天，谷碧到山上去砍柴，两只蛇将他一坛子蛋偷吃了。他们怕碧谷回来会骂，就跟到金銮殿躲藏起来。

搜集与土地有关的历史典故,神诣传说,地市民俗,成语,俗语

〖壹〗、一：土地神。 土地神的由来：中国古代就有奉土祭社的礼俗。社者，地方之最小行政单位 。《礼记》之《祭法》篇注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。 汉书》之 五行志》又称「旧制，二十五家为一社」，古人尊天而亲地，「土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也」。

〖贰〗、顶天立地 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。俗语 此地无银三百两 头顶一片天，脚踏一方土 面朝黄土背朝天 死无葬身之地 强龙不压地头蛇 保卫土地：寸金桥的故事 “寸金桥”位于广东省湛江市赤坎区。1898年3月，法帝国主义向清政府提出租借广州湾（即湛江）的无理要求。

〖叁〗、有关土地的成语 地北天南 谓四处，到处 地丑德齐 土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下 地丑力敌 谓土地相似，力量相当 地大物博 谓国家疆土辽阔，物产丰富 地动山摧 见“地动山摇” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

〖肆〗、与土地有关的历史掌故 土地指管理一个小地面的神。 即“社神”。 《公羊传·庄公二十五年》：“鼓用牲于社。” ；何休注：“社者，土地之主也。” 《太平广记》卷三○八引 唐 李复言 《续幽怪录·蔡荣》：“ 中牟县 三异乡 木工 蔡荣 者，自幼信神祇，每食必分置於地，潜祝土地，至长未常暂忘也。

回家的诗词典故

“羁鸟恋旧林”则形容羁旅之人思念家乡，渴望回归故土。这个典故出自南朝梁代丘迟的《与陈伯之书》，诗中有句：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“羁鸟”与“池鱼”都形象地表达了人们对故乡的深深眷恋。“狐死首丘”这一典故则表达了人死后头颅向着故乡，对故乡的眷恋之情。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。 这句诗出自唐代诗人李煜的《相见欢·林花谢了春红》，表达了诗人深深的思乡之情，回家的渴望如同滔滔江水，绵延不绝，直到踏上归途那一刻，才稍得解脱。回家的渴望不仅在李煜的诗词中流露，还有那句流传千古的 举头望明月，低头思故乡。

为嫌客闷转还乡，到得还乡梦转长。——陈著《回家》 1乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》 1两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》 1儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》 关于回家的诗句 诗中乡情 君自故乡来。 应知故乡事。

关于回家的诗句 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。《旅次朔方》唐代：刘皂 译文：离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。 乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》唐代：王湾 译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁能捎到洛阳去。

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