无处申冤的历史典故有哪些,无处伸冤的意思

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“盖其冤抑沉痛而号无告也”的出处是哪里

研究了事情的发生而探求它的起因，那么“刑”与“礼”的运用，就能明确地加以区别了。

在南朝宋谢灵运的《庐陵王墓下作》中，诗人写道：“眷言怀君子，沉痛结中肠。”这里的沉痛，表达了对君子的深切怀念。唐柳宗元在《驳复雠议》中提到：“礼之所谓讎者，盖以冤抑沉痛而号无告也。”这说明沉痛是遭遇冤屈时的深刻痛苦。

南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“眷言怀 君子 ，沉痛结中肠。” 唐 柳宗元 《驳复雠议》：“礼之所谓讎者，盖以冤抑沉痛而号无告也。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。

为什么有人被冤枉就说自己是窦娥,这是怎样一个典故?

窦天章手头拮据，常向蔡婆借贷，到期无力偿还，蔡婆并不深究，因为她很喜欢窦娥聪明伶俐，小小年纪便能善解人意，看着她常与昌宗一起玩耍，两小无猜，青梅竹马，蔡婆早已有意聘她为媳。 又逢春试大比之年，窦天章有心进京应试，赚个好前程，却又无处安置女儿，蔡婆赶过来劝慰窦天章放心进京，自己想收养窦娥为媳，从此窦天章所欠债息一笔勾销。

典故出自：《感天动地窦娥冤》简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。

总的来看，是因为同村的无赖和婆婆的软弱无能，加上不捡点，才造成了窦娥这悲惨的一生，所以我觉得窦娥真的是很冤枉。

张驴儿见父亲已死，于是急忙报官，把这件事嫁祸给了窦娥，而在审讯时，窦娥也怕这件事连累到婆婆，于是就被迫承认了自己是凶手，最后都要被官府判处死刑。在死刑的当天窦娥感到非常冤枉，于是向上天祈愿了三个愿望，来证明自己含冤，这三个愿望分别是：第血溅白绫。

人们常说“比豆娥还冤”是因为这一说法用来形容自己受到了极大的冤枉，是无辜的。以下是具体原因：典故来源：该说法来源于元朝关汉卿的杂剧代表作《窦娥冤》。剧中，窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑，遭受了极大的冤屈。

可为什么单单窦娥的故事广为流传呢？主要原因是窦娥临死前许下的三个愿望，在行刑前，窦娥许下三大愿望，如果自己是冤死的，这三件事一定会灵验。

什么车无轮,什么猪无嘴,什么驴无毛,什么屋无门,什么书无字,什么花无叶...

〖壹〗、答案是：风车、雨珠、秃驴、中午、桐树、心花。风车：车无轮，联想到的是不依赖实体车轮而能转动的物体，风车正是一个通过风力驱动旋转的装置，它没有传统意义上的车轮。雨珠：猪无嘴，这里采用了谐音的手法，将“猪”替换为“雨珠”，雨珠自然没有嘴巴。

〖贰〗、谜底：风车无轮，雨滴无嘴，秃驴无毛，天书无字，心房无门，心花无叶。解析：风车依靠风力驱动，因此没有轮子；雨滴形状像小珠子，没有嘴；秃驴指的是光头驴，所以没有毛；天书通常指难以理解或看起来像天书一样难懂的文字，所以没有字；心房是心脏的一部分，没有门；心花指的是心中的感情，没有叶子。

〖叁〗、第答案：我爱你一万年 何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，哪里来的嘴巴？何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。何屋无门：蚁（一）屋无门。

〖肆〗、何车无轮：古代农民犁地时使用牛拉的犁车，用于开荒，‘起’在当时指的是‘乞’，代表乞求的意思。何猪无嘴：‘亥’字代表朱字，表示朱元璋很少过问国事，如同无嘴一般。何驴无毛：‘秃驴’代表和尚，和尚即僧，僧与‘升’谐音，暗示朱元璋应担起治理国家的责任。

无处申冤的句子

〖壹〗、古有窦娥叫屈，六月飞雪；而今，有冤无处伸，哪里来的六月飞雪，血溅三尺白练。小编总结了《无处申冤的句子》。明冯梦龙《东周列国志》第四十二回：咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！唐于逖《灵应传》：潜遁幽岩，沉冤莫雪。

〖贰〗、事实上，柳宗元就是根据这两个判断，认为，赵师韫杀害徐爽，是“以其私怨，奋其吏气，虐于非辜”，使徐元庆蒙冤；加之，“州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒”，使徐元庆无处申冤。于是，他才同赵师韫不共戴天，“处心积虑，以冲仇人之胸”。

〖叁〗、《枉死城》是唐代诗人白居易所作，通过对枉死人的生活状态进行描写而得名。“枉死”意即已死而“冤屈无处申冤”的人，以此意象描绘了一个充满苦难的世界。 而“城”是指这个世界的界域，是一个类似于地狱的存在。

〖肆〗、含冤莫白的意思是指有冤屈无处申诉、无法昭雪。以下是该成语的详细解释：含义：成语中的“含”指包藏，“莫”表示无处、无法，“白”则是弄明白的意思。整体而言，该成语形容一个人心中有冤屈，但却没有地方可以申诉，也无法得到昭雪。

〖伍〗、申冤待何日，典型文字狱。我本心报国，爱恨归元处，你我各两地。这句描述了遭受冤狱后对未来的迷茫与希望。风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。这两句描绘了被冤枉后的凄凉与无奈。1桃李不言下自成蹊。

〖陆〗、描述被冤枉的句子有哪些 描述被“冤枉”的句子有： 我被戳中痛处从来不会辩解，只有被冤枉的时候才会发怒，而大多数人对我的了解则正好相反。可我只想老实地活着，也有麻烦会跑到自己的身上，甚至是天大的冤枉。 我就像个哑巴，吃了黄莲有苦说不出。

猜六个字?

你比我猜高难度六个字有如下这些：出淤泥而不染 百思不得其解 风马牛不相及 可望而不可即 你比我猜游戏规则 每5人一组，共5组，每组15道题目，5分钟内，猜对题目比较多组获。获胜组有奖品。每组随机选一组题目。

一：天鹅飞去鸟不归， 怀念昔日空费心， 云开月下双匕影， 水流几处又相逢， 日落月出人倚月， 单身贵族尔相随。（我不能没有你）二：天鹅飞去鸟不归， 良字无头双人配； 受字中间多两笔（双木非林心相连）， 人尔结合就是自己。

何水无鱼，何山无石，何树无枝，何子无父，何女无夫，何城无市。

什么车无轮，（风）车无轮 。什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。什么驴无毛，（秃）驴无毛 什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门 什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字 答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同 ，所以答案就是：风雨途中同。

枉死城的由来和含义

“枉死”意即已死而“冤屈无处申冤”的人，以此意象描绘了一个充满苦难的世界。 而“城”是指这个世界的界域，是一个类似于地狱的存在。整首诗凝聚了当时社会阶层不公、民生艰难等深层次的社会问题，因此《枉死城》被视为中国古代文学名作之一，对后世文学影响深远。

首先，『枉死城』并非如民间传说中所描述的，是一个囚禁意外死亡、肢体残缺亡灵的场所。实际上，它并非囚禁之地，而是为那些生前遭遇重大不幸，如意外灾害或重病而早逝的人提供一个特殊的照顾和治疗环境。在这里，他们可以得到心灵辅导和心理复健，以治愈前世的伤痛，让灵魂在转世时不再携带痛苦。

“枉”也用来表达对某些行为或努力的否定评价，暗示这些行为或努力是不必要的或没有价值的。文化传统中的深层次意义：在中国文化传统中，“枉”还承载着更深层次的情感和意义，如“枉死城头，泪满巾帼”描绘了战场上士兵虽英勇奋战却功败垂成的无奈与无助。

枉这个词汇，在汉语中有着丰富的含义，主要指的是白白付出，没有达到预期目标或显得毫无意义。它不仅用于描述行为、努力或成果的无效性，也用来表达对某些行为或努力的否定评价。比如：“他倾尽全力，却最终仍是一场枉然。”在中国悠久的文化传统中，枉还承载着更深层次的意义。

“窦娥冤,六月飞雪”是个怎样的典故?

典故如下：写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。

六月飞雪的典故源于关汉卿的元曲《窦娥冤》，这一传说表达了一种特殊的象征意义。人们常说“六月飞雪”，指的是在炎热的夏季出现异常寒冷和降雪的现象，这在自然条件下是非常罕见的。然而，在文学和传统文化中，“六月飞雪”则往往预示着人间的不公，尤其是指有冤情发生。

粤剧《六月飞雪窦娥冤》是一出极具特色的戏剧作品，讲述了一个感人至深的悲剧故事。故事围绕窦天章和其女儿窦娥展开，窦天章因家贫将窦娥卖给蔡婆为童养媳，自己只身赴考。婚后，窦娥丈夫不幸去世，母女俩相依为命。然而，流氓张驴儿为了追求窦娥，欲毒死蔡婆，但误杀窦娥的亲生父亲。

在元代戏曲家关汉卿的名作《窦娥冤》中，窦娥是一个无辜的女性角色，被冤枉致死，她的冤屈在剧中得到了深刻的体现。故事中，窦娥所遭受的不公正待遇，以及她所发的誓愿，如六月飞雪，成为了人们熟知的典故。窦娥发誓愿，愿六月飞雪，这并非无的放矢。

《窦娥冤》中用到“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞雪”“亢旱三年”四个典故。望帝啼鹃 传说远古时代的蜀国，第一个称王的人是蚕丛，后来天上降下一个男子杜宇，做了蜀国的国王，号望帝。他做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。

在刑场上，临死前，窦娥都有冤无处申，有苦说不出。于是，她发下了三桩毒誓，想让老天爷睁眼，为她辩辩自己的冤屈。这三桩毒誓分别是：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。我们可以看出这三桩毒誓的对象由己及人，范围从小到大，程度也是不断递进加深。这三桩毒誓蕴含了太多作者刻意而为之的寓意。

杨三姐告状是哪个朝代的事?

杨三姐告状是民国时期的事。山东藩台杨康源一人承担了挪用军饷的罪责。临刑前，他把妻女托付给山东巡抚高敬堂。被罢官的高敬堂赎出了被卖进妓院的杨妻及女儿杨二娥和杨三娥，并命次子高成栋娶二娥为妻。高敬堂的填房夫人林媚春和高成栋有私情。见高成栋成婚，林媚春妒火中烧。

历史上真实的杨三姐告状故事，发生在民国，在那个时代，几乎一切行政、司法大权都把持在那些有钱有势的人手中，杀人放火、草菅人命而逍遥法外者可以说是屡见不鲜。众多既无钱也无势的平头老百姓，往往冤无处伸，苦无处诉 ，最后只能“打掉门牙和血往肚里吞”。

在“杨三姐告状”这一民国时期著名的悬疑奇案中，杨国华（即杨三姐）以其坚韧不拔、勇于为姐姐伸冤的精神而广为人知。在评剧《杨三姐告状》中，杨三姐的形象被塑造得栩栩如生，她的勇敢和智慧深深打动了观众。然而，真实生活中的杨三姐经历了比舞台上更为曲折和艰辛的人生道路。

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