议论文历史典故,议论文常用典故

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有关历史故事的议论文

一般是每一段说一个论点，然后将故事，然后论述， 最后一句 总结。 ⑸ 议论文方与圆历史典故 天圆地来方说。 圆，是中国道源家通变、趋时的学问；方，是中国儒家人格修养的理想境界：“智欲其圆道，行欲其方正”。圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。

关于项羽的议论文1 在夕阳的余晖里，你拔剑自刎，鲜红的血液染红了乌江的水，已染红了天空，你就用这样一个决绝的方式了却了你的一生，项羽，你是一位孤胆英雄。

关于水浒传的议论文如下：《水浒传》是中国四大名著之一，以北宋时期的农民起义为背景，通过描绘梁山好汉的形象和故事，展现了当时社会的矛盾和人民的苦难。本文将从以下几个方面对《水浒传》进行议论文探讨。首先，梁山好汉的正义性。

关于“知己知彼,百战不殆”的议论文事例

〖壹〗、孙武云：知己知彼，百战不殆。虽说这话出自兵法，在这和平的年代似乎不受用，但如果我们能做到知己知彼，那么做事便会事半功倍。先说“知己”。我们总说人要有自知之明，只有了解自己能干什么，才能去做真正有价值、有意义的事。

〖贰〗、“不战而屈人之兵”语出《谋攻篇》：“故善用兵者，屈人之兵，而非战也……必以全策争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”善于用兵的人，降伏敌人的军队，却不用硬打……必定要用完善的计策争胜于天下，所以兵力不至于折损，却可以获得完全的胜利，这就是计划进攻的法则。

〖叁〗、李世民晓知颉利的心态，据此采用一系列离间战术，然后采取突击获胜。真所谓“知己知彼，百战不殆”的深刻应用。

〖肆〗、文/卢化南 孙子兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”而“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。伟大的斗士都是不会随便轻视他的对手的。要做到“知彼”，比较好的方法莫过于站在对方的立场看问题。

〖伍〗、知己知彼，百战不殆作文1 当瘦小的钥匙战胜坚固的铁杆打开了大门，铁杆十分不解地问钥匙原因，钥匙幽默地“因为我了解他的心。”时，我想到了那个成语：知己知彼。 孙武云：知己知彼，百战不殆。虽说这话出自兵法，在这和平的年代似乎不受用，但如果我们能做到知己知彼，那么做事便会事半功倍。 先说“知己”。

亲情议论文论据(有关熟悉的名人的)

孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。

亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。 亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

关于亲情的高中议论文（精选篇1） 在我们每个人的身边，都有那充满美好的亲情，这些亲情往往会给人莫大的快乐和安慰，因为她维系着我们的一生，包容着我们大部分的生活。亲情也许十分的平凡，就好象盐溶入水中，自然地变成了盐水，但是，你们知道吗？她虽然十分的平凡，但你可以细细地品尝并回味她，她会让你感到她是多么的特殊。

很多人眼中的亲情便是孝。古有黄香在天寒地冻是为父温席，有花木兰替父从军，有王祥为继母卧冰求鲤。什么是孝，这就是孝。也有很多人眼中的亲情是父母对儿女的爱。有感动中国人物陈玉蓉为救自己患奇怪肝病的儿子，不惜长跑万米，有钱学深的母亲，为培养儿子，从小的时候便花去大把青春。

下面是我总结的亲情的议论文，仅供借鉴，大家一块儿来看看吧。

郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，取名“寤生”，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。按照古制，寤生是老大顺理成章地继承了王位，成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。

作文议论文800字高一范文2022

〖壹〗、自省是心灵的灯塔 在纷扰复杂的现代社会中，我们时常被各种诱惑和挑战所包围。面对这些，自省如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。它让我们在迷茫时找到方向，在困惑中寻得答案。通过自省，我们能够审视自己的内心世界，发现那些隐藏的不足和缺陷，从而及时调整心态，保持心灵的纯净与高尚。

〖贰〗、宽容——生活中的艺术与社会和谐的基石 开篇点题：宽容，如同一盏明灯，照亮了人与人之间理解与和解的道路。它不仅是个人修养的体现，更是社会和谐的基石。在纷繁复杂的生活中，宽容如同一股清流，让我们在纷扰中寻找到内心的平静与善良。

〖叁〗、痛苦，或许在常人的眼中，它是一种煎熬，一种折磨。然而，对于我而言，痛苦，却是最珍贵的礼物，是成长道路上不可或缺的伙伴。痛苦，是挑战，是机遇，是塑造坚韧灵魂的磨刀石。它让我们在绝望中寻找希望，在困境中寻找出路，最终绽放出最绚烂的光彩。

〖肆〗、肩膀，承载着历史的重量，成为那些敢于一肩担尽古今愁的人们独特标识。丰子恺先生的漫画，将这一主题直观地展现出来。在山路上微弓着腰，担着沉甸甸的行囊的行人，正是这样一种形象的体现。他们或许饱含着无奈，或许满怀悲壮，但无一例外，都在承担着历史赋予他们的重任。

〖伍〗、不羁的个性，决绝的态度 李白，他的生命舞台是大唐，一个繁华而又复杂的时代。长安城的灯火阑珊，权贵的锦衣玉食，并未让他迷失自我。他追求的是个性的张扬，是与权贵的决绝。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这句掷地有声的宣言，不仅是他对权贵的蔑视，更是他个性的真实写照。

〖陆〗、小发明的灵感来源 一切的开始，都源于尹老师的一堂小发明课。在那堂课上，我被各种奇思妙想所震撼，内心也燃起了创造的火花。我思考着，如何能够将所学知识与实际生活相结合，创造出真正有价值的东西。于是，我决定从日常生活入手，寻找创新的灵感。

话说诸葛亮的议论文

运筹帷幄之中，决胜千里之外——题记 茫茫历史长河中，诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星。他常被人们认为是智慧的化身。

读罢《三国演义》，在纷繁芜杂的人物中，我独爱诸葛亮，他是胆识、谋略与智慧的化身；品完《出师表》，无不为文中那殚精竭虑，全身心辅佐刘禅的忠臣、老相形象赞叹不已。

诸葛亮做事谨小慎微，事必躬亲。在街亭一战中，就是因为诸葛亮太过于自负，起用根红苗正、世代将门之子、只会纸上谈兵的马谡，导致街亭战役失败。诸葛亮在用人方面十分挑剔。以道德第一来衡量一个人，让人才不能尽其用，只能被机械化地指挥。

假如让“皮匠”师傅去指挥千军万马，与曹操抗衡，与司马懿斗智，恐怕只会被杀得落花流水、片甲不留吧。由此看来，做好一件事重要的并不是人的数量，而是人的质量。

史载诸葛亮‘事必恭亲’，打二十以上的刑法都要过问。一天进不了几升米。他和司马懿不一样，不但要过问军事战略，临阵决机。象官吏的任免，粮食的生产和调用，谴使出访等等都要经手。用他的话说，‘不怕别人不会做，怕的是他们不象我这样尽心竭力’这样的生活，铁人也受不了的。

星落秋风五丈原。诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁，仅仅是因为刘备对你的尊重和他那三天的苦苦等待。为了辅佐刘备，诸葛亮将自己的智谋才华都奉献给了他……初出茅庐时的诸葛亮，火烧博望坡，仅凭着军中三千人马，就烧得曹操大败而归。接着火烧新野，一把大火，继续就将曹兵烧得狼狈不堪。

师说四大引用典故

〖壹〗、青出于蓝而胜于蓝，教无常师，三人行，必有我师，传道授业术有专攻师说这篇文章中运用了很多典故，其中就包括青出于蓝而胜于蓝，教无常师，三人行，必有我师，传道授业术有专攻《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

〖贰〗、另外，四大名著除了《红楼梦》之外，其它三部都是在民间故事或说书艺人说书的基础上创作的，其语言特点也带有一定的口语性质，也就是我们所说的“半文半白”。 五四之后直接用口语进行创作，其书面语与口语是基本保持一致，所以我们可以从今天，或者是解放前的书面语去判断我国近现代的口语和我们今天的口语是相近的。

〖叁〗、其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。 诗仙李白， 诗圣（诗史）杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维， 诗鬼李贺， 诗囚孟郊和贾岛， 诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。

〖肆〗、所说：“尔前用油纸摹字，若常常位置，间架必大进。欧、虞、颜、柳四大家，如诗家之李、杜、韩、苏，天地之日月星河也。尔有志学书，须窥寻四人门径。”[15] 崔学古，清代著名的蒙学教育家。主要教育思想体现在其代表性教育著作《学海津梁》，《幼训》，《少学》中，这些也是他长期从事蒙馆教育的经验总结。

〖伍〗、这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则又影响文意，这时翻译出该典故在这里的含义--我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来--就可以了。

〖陆〗、到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等。从长度分小令（59字以下）、中调（59~90）和长调（91以上）。

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