洪洞大槐树历史典故,洪洞大槐树传说

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明朝-山西洪洞县大槐树移民真相

从明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝多次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，通过山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。

得到了朱元璋的批准。大规模的迁徙并非集中于洪洞，而是主要流向河北、山东等地，而非传说中的洪洞大槐树。洪洞县移民的记载晚于历史事实，且缺乏直接证据支持其作为移民的起点。传说中的移民领取路费的情节，与地理背景和移民流向相去甚远。

山西洪洞县的大槐树之所以与众多移民的迁移相关联，是因为明初实施的一项政府移民政策。 这项政策背后的原因是元末明初的战争导致的广泛人口减少和地区间人口不平衡。 明朝开国皇帝朱元璋为了恢复和均衡各地人口，决定从人口密集的山西向人口较少的地区移民。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，历史上属于山西第一大县。明朝政府在广济寺设立机构，给移民家庭发放凭证，办理移民手续。洪洞大槐树见证了明代那场移民的历程。明朝组织这场大移民的目的非常明确，即“移民屯田，开垦荒地”。在元代末期，各地民不聊生，流民遍野，死者无数。

洪洞县的大槐树拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，它的故事起源于明朝时期的移民潮。根据《洪洞县志》的记载，这棵大槐树曾位于城北的广济寺左侧，是当年明朝政府组织山西民众向北方、山东、河南等地迁移时的集合地点。传说中，广济寺设立了专门的机构，发放迁移证明和路费。

明朝大移民的历史典故

这些传说反映了历史的部分真实，但也包含了一些未经证实的民间故事。总的来说，洪洞大槐树移民是明朝时期山西移民的重要组成部分，他们通过有组织的迁徙，形成了今天山东多地的聚居地。

明初大移民又称明朝大移民、明初洪洞大移民、洪武大移民、大槐树移民、洪洞大槐树移民等，指是明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）发生的移民事件。由于元末明初的王朝鼎革之战、统治阶级内战等造成中原土地荒芜、人口稀少，于是政府下令移民。

在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。根据民国《洪洞县志·卷七·舆地志》记载：大槐树，在城北广济寺左。

历史上因为瘟疫、战争、政治、环境等因素引起的移民现象屡见不鲜。明代的“洪洞大槐树”移民，清代的“湖广填四川”移民都堪称规模宏大、影响深远的超级大移民。今天，我们就说说600年前的山西洪洞大槐树移民。洪洞，即山西省临汾市洪洞县，历史上属于山西第一大县。

据部分调查资料显示，中原特别是河南、山东一带，半数以上的村庄都是明代建立的。历史典故中，流传着关于大槐树和老鹳窝的歌谣，歌颂着移民们动身时的离愁别绪。清末，景大启等人在大槐树旁建起了碑亭和牌坊，并编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。

” “问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”2 一棵槐树怎么就成了亿万人的“故乡”了呢？2 明初的六次移民 2 事情要追溯到元末明初。元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。

为什么五湖四海的人们要去山西洪洞大槐树寻根祭祖?

〖壹〗、山西洪洞大槐树之所以成为五湖四海的人们寻根祭祖的地方，是因为这里面有一段辛酸的移民史。元朝蒙古人统治中原后，把人分为四等，汉人备受欺压，民族矛盾尖锐。统治者的高压统治导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。

〖贰〗、为此，大槐树就成为移民惜别家乡的标志。明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。

〖叁〗、如今的祭祖仪式中，人们会以折槐枝、带泥土或瓦罐碎片等方式，将这份记忆带回给那些无法亲自前来的大槐树后裔，传承着对祖先和故乡的深深怀念。这一习俗不仅是一种仪式，更是一种情感的纽带，连接着洪洞大槐树的悠久历史和广大移民的共同记忆。

明朝大移民典故

〖壹〗、总的来说，洪洞大槐树移民是明朝时期山西移民的重要组成部分，他们通过有组织的迁徙，形成了今天山东多地的聚居地。

〖贰〗、在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。根据民国《洪洞县志·卷七·舆地志》记载：大槐树，在城北广济寺左。

〖叁〗、历史典故中，流传着关于大槐树和老鹳窝的歌谣，歌颂着移民们动身时的离愁别绪。清末，景大启等人在大槐树旁建起了碑亭和牌坊，并编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们关注的热点，关于洪洞移民的研究论著数量也颇为可观。

〖肆〗、关于洪洞大槐树移民，这一历史事件发生在明朝的永乐年间。由于元末农民战争主要波及中原地区，导致河北、河南、山东等地人口急剧减少。尽管洪武年间有所恢复，但燕王朱棣的靖难之役再次造成该地区人口流失，因此明朝政府不得不从山西向山东大量移民。

〖伍〗、典故 ：押解之官吏，为了防范人民逃走，把他们绳捆索绑，挽结串联，使其鱼贯而行。旅途漫漫，动辄数月，移民大小便时，就得请求官吏，把捆绑手臂的绳索解开，便后，再重新捆绑。时间一久，移民要求大小便时，便简单的呼叫：“我要解手！”从此这个词就成了“上厕所”的专有名词了。

刘氏砸锅分家典故出处

具传说，刘氏砸锅分家的典故出处于山西红桐大槐树下砸锅分家的故事。

出处：刘绍棠《蒲柳人家》八：“老人家真当是儿媳妇有了喜，满街满巷奔告亲朋好友，说她只要抱上孙子，哪怕砸锅卖铁，典尽当光，也要请亲朋好友们吃一顿风风光光的喜酒。”在所不惜 决不吝惜（多用在付出大的代价）。

山西洪洞大槐树究竟是怎么回事?

山西洪洞大槐树移民的传说并非骗局，但它并非完全基于历史事实，而是一个融合了历史、文化和民族记忆的文化符号。历史事实的差异：明初的山西移民确实存在，但并非完全集中于洪洞大槐树。实际上，移民活动涉及多个地区，主要流向河北、山东等地，而非仅限于洪洞。

然而，由于人们的封建观念根深蒂固，不愿离开故土，加上开荒意味着背井离乡，因此愿意前往的居民并不多。这一政策在洪洞县实施时，同样遇到了居民不愿迁移的问题。为了迫使居民迁移，洪洞县的县长发布了一项命令，要求村民们在广济寺庙口的大槐树下集合签名，只有签名的居民可以免于迁移。

不存在了。清朝顺治年间，山西发生了一次天灾，洪水把那棵上千年的大槐树给冲走了。所以，就此大槐树也不存在了。如今山西洪洞县的大槐树，是后人用钢筋水泥制成的人文景观。当然旁边还有二代大槐树，三代大槐树。只不过没有我们想象中的粗大而已。

在历史上，确实存在从山西洪洞周边地区大规模移民的现象。这些移民通常会到洪洞大槐树下进行登记，然后迁徙到山东等地。随着时间的推移，关于这些移民的故事在当地流传开来，许多山东人声称自己来自山西洪洞大槐树。然而，由于时间的流逝，具体的人已经很难考证。

洪洞县的大槐树拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，它的故事起源于明朝时期的移民潮。根据《洪洞县志》的记载，这棵大槐树曾位于城北的广济寺左侧，是当年明朝政府组织山西民众向北方、山东、河南等地迁移时的集合地点。传说中，广济寺设立了专门的机构，发放迁移证明和路费。

”民间还流传着关于洪洞大槐树移民的故事。为了证实这种说法，老人们总让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。这是对发生在明代“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。明朝时期，进行了大规模的移民行动。

大槐树下砸锅分家典故

〖壹〗、牛氏家族了解到圣旨后，如同遭到五雷轰顶，但无法改变命运，只能在大槐树下进行分家。牛氏的族长将家中的大铁锅砸碎分给兄弟九人，作为后人的信物，相互之间以铁锅相认，这便是俗称的“打锅牛”。 说法二：流传着一个在大槐树（或大榆树）下砸锅分家的故事。

〖贰〗、牛氏了解到圣旨如五雷轰顶，但又无力改变，只能在大槐树下分家。牛氏的族长将家中的大铁锅砸碎分给兄弟九人，后人如果相见，就以铁锅为信物，俗称打锅牛。说法二 流传有大槐树（亦或是大榆树）下砸锅分家的典故。流传有4兄弟（或者是6兄弟）分家各奔东西。

〖叁〗、大槐树下砸锅分家是牛姓。相传朱元璋做了一个梦，梦到九头牛猛撞在金銮殿的殿门上，朱元璋因此寝食难安，四处找人解梦。有大臣告诉他，此事可能跟近来山西移民的事情有关，九头牛是山西牛氏，家族中正好有九个兄弟。朱元璋思来想去决定把“九头牛”拆开，将牛氏兄弟九人迁往不同的省。

〖肆〗、具传说，刘氏砸锅分家的典故出处于山西红桐大槐树下砸锅分家的故事。

〖伍〗、大槐树下砸锅分家是牛姓氏族。最早的打锅牛是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的十八打锅牛与打锅牛并非同属一个支系，此打锅牛可能与彼打锅牛同为一家牛，但不一定是一个支系。

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