历史上的鹤典故?鹤的传说故事?

今天给各位分享历史上的鹤典故的知识，其中也会对鹤的传说故事进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

化鹤的典故是什么

“化鹤”是中国古代流传下来的一个神话故事，出自晋代陶潜的《搜神后记》。故事讲述的是丁令威，一位来自辽东的修炼者，在灵虚山修道。后来，他化身为一只仙鹤返回故乡辽东，落在城门旁的华表柱上。当时，一位年轻猎人看到这只奇异的仙鹤，举弓想要射它。

”。释义用法为丁令威学道成仙，化为白鹤飞归辽东故乡，感慨城郭如旧而人民已非。这是一个为历代文人习用的典故，常用以表现久别家乡重归，感叹人事变迁；或表现客居异地，对家乡亲故的眷念；有时也借指人去世；亦借以咏鹤。

千秋化鹤：这是一个典故，源自古代传说，意指时间流逝极长，人已逝去多年，灵魂或许已化为鹤归来。这里用来形容时间的久远和世事的变迁。旧华表：华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前的装饰性立柱，这里指代旧时的地标或景物。

鹤鸣九皋历史典故

鹤鸣九皋是一段历史典故，源自于中国古代汉代时期。据传，汉代时期有一位名为吕祖的道士，他修行多年，终于成为了仙人。吕祖以鹤作为他的使者和传音者，每当有紧急事情发生时，他就会命令鹤飞去传达消息。有一天，吕祖派遣鹤去给淮南王刘安传达重要的消息。鹤飞翔到九个山洞的上空，发出长而悠扬的鸣叫声。

释 义 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。出 处 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”九皋山位于洛阳伊川县。示例：～，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。

楼主你好，鹤鸣于九皋.声闻于野 出自《诗·小雅·鹤鸣》。原文如下： 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维择。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维彀。它山之石，可以攻玉。

搜集与鹤有关两个故事

〖壹〗、古时候，人们常常把鹤看作是孝顺的象征。据《晋书·陶侃传》记载，陶侃因母亲去世而守孝期间，突然来了两个他从不认识的人前来哀悼，陶侃感到奇怪并跟随他们，只见两人化作了双鹤飞翔而去。原来这两只鹤被陶侃的孝顺行为所感动，特来哀悼。

〖贰〗、古人常把鹤当作孝的象征。据《晋书·陶侃传》载，陶侃因母丧守孝，忽来两个不相识的人前来吊孝，侃奇而跟踪，只见两人化为双鹤而飞去。原来是两鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧的。后来就把鹤作为知孝的动物，因称吊丧为“鹤吊”。

〖叁〗、一只公鸡住在山的一边，一天，它爬到山顶上玩耍，偶然遇见了住在山另一边的丹顶鹤。它们互相问候后，公鸡礼貌地邀请丹顶鹤到它的家中做客。到了约定的日子，丹顶鹤如约而至。公鸡向其他鸡介绍丹顶鹤，它们围着鹤，热情地欢迎它。

〖肆〗、” 老俩口乐的合不拢嘴，齐说： “有你这样好的女儿，是我们的福气呀！”第二天一早， 姑娘照常到小屋里织布。大娘心疼姑娘，怕她累着，就悄悄的来到小屋外，扒在门缝里往里看。 屋里有一只仙鹤站在织机旁，张开翅膀，正用自己的嘴， 拔掉自己身上的羽毛，夹在线里，拼命的织呢。

鹤短凫长历史典故

〖壹〗、鹤短凫长是一个历史典故，源自于中国古代的故事。据传，古代有一位名叫草书的书法家，他的书法技艺非常高超，能够以迅雷不及掩耳之势写下一行字，被誉为迅雷之神。他的弟子们也都非常优秀，尤其是两位弟子，一个姓鹤，一个姓凫。

〖贰〗、【凫短鹤长】 宋·王令：“凫短鹤胫长，饮啄两自赡。”【胫长可截】 宋·陆游：“胫长犹可截，冠挂岂容弹。”【续凫断鹤】 清·钱谦益：“续凫断鹤枉人谋，万事终输鬼一筹。”【截短足凫】 金·元好问：“谁续长胫鹤，谁截短足凫。

〖叁〗、凫短鹤长这一成语形象地描述了两种不同鸟类腿长不一的现象。在自然界中，由于生存环境和功能需求的不同，凫和鹤的腿长各异，这成为它们区别显著的特征之一。成语中“凫”指的是野鸭，而“鹤”则是指长腿的鸟类。

〖肆〗、出 处 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

辽阳鹤的意思是什么

〖壹〗、辽阳鹤不仅是一个美丽的传说，更承载着深厚的文化寓意。它象征着归乡、重生与超脱。在古代文人的笔下，辽阳鹤常常被用来寄托思乡之情或表达超凡脱俗的精神追求。丁令威的故事也被后人编入“辽东鹤”的典故中，成为传统文化中一个重要的符号。

〖贰〗、鹤的拼音 鹤的解释 鹤是什么意思 鹤字的拼音是hè ； 鹤字的解释：（名）鸟类的一属；头小颈长；嘴长而直；脚细长；羽毛白色或灰色；群居或双栖；常在河边或海岸捕食鱼和昆虫。常见的有白鹤、灰鹤等。

〖叁〗、辽阳鹤，惊起老苍龙。四海九州沾惠泽，狼烟影里弄清风。堪作主人《望江南 金完颜亮求仙，依托乩仙词，见舆地》无名氏 翻译、赏析和诗意仅举意，玄象照离宫。坎女儿离男金水火，有多少骑兵浪漫英雄。最苦是云中。辽阳鹤，惊醒老苍龙。天下九州沾恩泽，狼烟影子里弄清风。

〖肆〗、例如，辽沈战役是历史上的重大军事事件，辽阳鹤则可能象征着辽东地区的某种传说或文化符号。辽俗则揭示了辽代的社会风情和生活习惯。辽太宗和辽太祖则是辽代的两位重要君主，他们的名字常常与辽代的兴衰紧密相连。

〖伍〗、释义：指丧失配偶的禽鸟，后亦用以比喻失偶之人。出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”译文：丧失配偶的禽鸟，很难再欢乐优游了啊。用法：作宾语、定语。不舞之鹤 释义：不舞蹈的鹤；比喻名不副实的人；也用来讥讽人无能。

有关鹤的典故

南北朝时期的诗人常用“别鹤”来比喻夫妻之间的恩爱离别，大多数是借女子的口吻来思念离别的丈夫。这个典故来源于汉代，有一个高陵的牧人，他的妻子因与他结婚五年没有生育，而他的父兄劝他再娶。当他的妻子听说后，感到非常悲伤，整夜哭泣。

鹤鸣九皋是一段历史典故，源自于中国古代汉代时期。据传，汉代时期有一位名为吕祖的道士，他修行多年，终于成为了仙人。吕祖以鹤作为他的使者和传音者，每当有紧急事情发生时，他就会命令鹤飞去传达消息。有一天，吕祖派遣鹤去给淮南王刘安传达重要的消息。鹤飞翔到九个山洞的上空，发出长而悠扬的鸣叫声。

【典故】出自《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。’”ài hè shī zhòng成语 爱 鹤 失 众【释义】比喻因小失大公元前668年，卫惠公的儿子姬赤后继位为卫懿公。卫懿公有个特别爱好，就是喜欢养鹤。

典故背景 焚琴煮鹤的典故源于古代的音乐文化。古琴是古代文人雅士的象征，而其中的故事多与音乐、友情和艺术相关。其中最为人们所熟知的便是关于俞伯牙与古琴的故事。伯牙是古代著名的琴师，他的琴声能够表达深沉的情感和自然的景色。焚琴煮鹤这一说法便是从这一背景中衍生出来的。

好鹤失国典故出处

然而，卫军惨败，懿公被俘后遭杀害，这一事件史称“好鹤失国”。狄人攻破了卫国的都城，公子申在宋桓公的支持下登基，成为了卫戴公，卫都也暂时迁移到漕地，即今滑县东南的白马坡。

懿公凄然泪下，悔之莫及，亲自出马迎敌。与北狄大战于荥泽，卫军惨败，懿公被活捉后杀死吃掉，史称好鹤失国。卫国都城遂被狄人攻破.公子申被宋桓公立为国君，称卫戴公，卫都也临时迁往漕（今滑县东南白马坡）。

春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。

“爱鹤失众”的典故来源于《左传·闵公二年》中记载的春秋时期卫懿公因宠爱鹤而失去民心的故事。故事背景：春秋时期，卫国的卫懿公非常喜爱鹤，甚至到了溺爱的地步。他养了大量的鹤，并给鹤配备了与官员相同的待遇，如乘坐轩车等。事件发展：卫懿公对鹤的宠爱引起了国人的不满。

“爱鹤失众”这一成语来源于《左传闵公二年》，讲述了春秋时期卫懿公因为过分宠爱鹤而失去民心的故事。这一成语不仅反映了古代社会中重物轻人的现象，也揭示了不务正业的人最终会失去民众支持的道理。

“爱鹤失众”由卫国的卫懿公养鹤而失去民心这个典故而来。爱鹤失众，比喻因小失大，也多用于形容不务正业的人将会失去群众的拥护。出自春秋．鲁．左丘明《左传．闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。

野鹤闲云历史典故

野鹤闲云是一个历史典故，出自《史记·张丞相列传》。故事发生在汉朝初年，当时汉朝的宰相张苍为政务繁忙而疲劳不堪。有一天，一只野鹤飞过他的庭院，张苍感到非常羡慕野鹤的自由自在的生活。于是，他写下了一首诗，描述野鹤的飞行场面和心境。

’”『2』《红楼梦》第六三回：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有来历！”『3』清 洪楝园《后南柯·旌召》：“乃三人野鹤闲云，不受笼络，身分自高，不愿小就。”亦作“ 野鹤孤云 ”。『4』元 刘因《自适》诗：“清霜烈日从渠畏，野鹤孤云觉自闲。

【典故出处】：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：「州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。」 【成语意思】：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

“陆云家鹤”这个词语来源于南朝宋刘义庆的《世说新语·尤悔》，描述的是陆平原在河桥失败后被卢志谗言所害，临刑前感叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”这个故事后来演变为一个典故，用来表达对自由生活的向往。

宋代文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤，何天不可飞邪？”后人以“闲云孤鹤”喻意来去自由，不受羁绊。1青梅竹马 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

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