共享的历史典故?共享的事例素材?

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八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声用的什么典故

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，这两句词出自宋代著名词人辛弃疾的《破阵子》。其中“八百里分麾下炙”一句中的“八百里”典故，源自《世说新语》。相传晋王恺拥有一头名为“八百里驳”的珍贵战牛，后来晋王将这头战牛烤熟，分给麾下的将士们享用，以此激励士气。

首先，八百里分麾下炙源自《世说新语.汰侈》中的故事，象征着军中的慷慨与团结，将士们共享战利品，士气高昂。其次，五十弦翻塞外声引用自《史记》中关于素女瑟的典故，寓意着激昂的军乐和壮丽的战斗场面，激发着士兵们的战斗意志。

使用了“八百里”、“五十弦”两个典故。八百里：出自《世说新语.汰侈》记载：“晋王恺有良牛，名“八百里驳bó”，分麾下炙”。释义：晋王恺有头珍贵的牛，叫八百里驳，把烤牛肉分赏给部下。后世诗词多以“八百里”指牛。五十弦：典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。

三马共享同一个插槽意味着什么?《同槽》中三马典故来源介绍

〖壹〗、三马同槽的意思是比喻阴谋篡权。以下是关于三马同槽典故出处的详细介绍：来源：该典故源于《晋书宣帝纪》，讲述的是曹操梦见三匹马在同一个马槽里吃料，心中非常厌恶，认为这是个不祥之兆。背景：曹操察觉到司马懿有雄心壮志，且听说他能像狼一样回头，于是对司马懿产生了猜忌。

〖贰〗、“三马同槽”的典故不仅体现了曹操对未来的预感，也反映了权力更替的复杂性。司马昭的野心在历史上广为人知，但其家族最终实现了篡位的目标。这一事件也提醒我们，权力的争夺往往伴随着阴谋和背叛。在三国时期，马腾、马超和马岱虽然在战场上取得了辉煌的战绩，但最终无法抵挡强大的曹魏政权。

〖叁〗、实际上，槽在音上与曹相近，而三马同槽似乎预示着司马氏对曹氏的潜在威胁。曹操因此私下对太子曹丕表达了对司马懿的疑虑，警告他司马懿不是简单的人臣，可能将来会对曹家的统治构成挑战。尽管如此，曹丕并未完全采纳曹操的警告，对司马懿保持着信任。

〖肆〗、具体解释如下：意思：三马指的是司马懿、司马师、司马昭这父子三人。三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权，也泛指阴谋篡权。出处：《晋书·宣帝纪》中提到，“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。

〖伍〗、寓意解读：“槽”在此处谐音“曹”，因此“三马同槽”寓意着司马氏将会对曹氏政权构成威胁，甚至取代之。这一梦境反映了曹操对司马懿等人的警觉和担忧。历史背景：据《晋书·宣帝纪》记载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食，醒来后感到十分不快。起初他以为是马超一家，于是杀了马超的父亲。

金龟换酒典故

〖壹〗、其一：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”其二：“狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

〖贰〗、这段金龟换酒的故事，后来成为了文学史上对豪放饮酒、真诚交往的典范。贺知章的逝世让李白深感怀念，他以诗篇《对酒忆贺监二首》表达对这位好友的深深思念，感叹昔日的杯中之物已成往事，只有回忆中的金龟换酒场景依然令人感伤。

〖叁〗、金龟换酒的典故是唐朝时期，秘书监贺知章听说著名的诗人李白要到长安来，便不顾自己的年纪和地位亲自去接见，贺知章看到李白的《蜀道难》后非常的钦佩，就想请李白吃饭，但发现没带银子，于是干脆就以皇帝所赐的金龟佩饰换成酒来招待李白。金龟换酒的含有为解下金龟换美酒。

〖肆〗、金龟换酒的意思是：解下金龟换美酒，形容为人豁达，恣情纵酒。金龟是唐代官员的一种佩饰，金龟换酒是汉语成语，拼音是jīn guī huàn jiǔ，出自《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。

〖伍〗、“金龟换酒”故事：唐朝，公元742年，李白来到京城长安，独自一人住在客房。而当时太子的宾客贺知章听说李白来到了京城，高兴坏了，因为早就读过李白的诗，非常喜欢李白诗中浪漫高贵的情调，可是却没有见过李白本人。所以贺知章不顾自己年纪大地位高，亲自去旅店拜访李白。

关于讲义气的历史典故有哪些

《聊斋志异》中的田七郎与武承休 在《聊斋志异》中，田七郎与武承休的故事也展现了江湖义气。武承休在梦中了解到田七郎是可共患难之人，因而想要结交他。尽管田七郎的母亲最初拒绝，但当武承休用重金救田七郎出狱后，她便答应了他们的交往。

史书记载说：朱元璋受到郭子兴的信任，从一个马弁迅速崛起为部帅后，军中诸将以同辈视之，没有人肯服低做小，唯独年龄与资历都胜过他的汤和，遵从他的约束与指挥。这使得朱元璋“甚悦之”，感觉特别愉快。

这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今 中国历史君王重情重义的有哪些人 刘秀算一个，对功臣很好，跟阴丽华的爱情算是帝王佳话了刘裕也是，掌权后依然生活简朴，对家人对手下都很好，对手下，比如刘穆之也很够意思，对老上司刘牢之也做到了情义。

《宋史》卷三百六十，列传第一百十九《宗泽传》有载） 舍身殉国，义薄云天。 宋代东阳人李诚之是吕祖谦的得意门生，在知蕲州时积极备战，酒库每月发放给守城官员有四百五十钱，他将自己的这份充入公款以帮助部队的粮食供应。

清石玉昆《三侠五义》第三十回：惟有五爷，少年华美，气宇不凡，为人阴险狠毒，却好行侠作义。《三侠五义》第四十五回：包公道：卢义士休如此迂直。花神庙之事本阁尽知。你乃行侠仗义，济弱扶倾。历史典故：聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。

历史典故：如聂政刺侠累的故事，就展现了行侠仗义的典型特征。聂政为了报答严仲子的知遇之恩，不惜以身犯险，刺杀强大的韩相侠累，最终壮烈牺牲。这种为了正义和恩情而不顾个人安危的行为，正是行侠仗义精神的生动体现。总之，行侠仗义是一种值得颂扬和传承的美德，它代表着人类对正义和公平的不懈追求。

休戚与共的使用对象

〖壹〗、使用范围不同：“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物，“休戚相关”与“休戚与共”适用对象较狭小，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。

〖贰〗、合作者：同伴，智慧之士。 成语“休戚与共”源于历史故事，其最早记载见于《三国志·吴志·吴主传》。 该成语原意指幸福共同享受，灾难共同承担。它形容关系密切，利害一致。 成语结构为主谓式，常作谓语、定语，具有褒义。它寓意着人际关系的极高境界。

〖叁〗、同伴，合颂慧作者。 休戚与共（拼音：xiū qī yǔ gòng）是一则源自历史故事的成语，其典故最早可追溯至《三国志·吴志·吴主传》。 该成语的本意是有幸福共同享受，有祸患共同承担。后来，它用来形容关系紧密，利害相连的情况。

〖肆〗、同伴，合颂慧作者。 休戚与共（拼音：xiū qī yǔ gòng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《三国志·吴志·吴主传》。 该成语的本义是有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。后形容关系紧密，利害相同。 其语法结构为主谓式，主要用作谓语、定语，含褒义。

〖伍〗、休戚与共则侧重于共同承担忧喜和福祸，表明双方利害相关，如同命运共同体，强调的是共同经历和承担。 搭配对象有所区别，唇齿相依常用来描述国家、地区或人际间的关系，强调的是彼此间的紧密联系。

同舟共济的典故是什么

同舟共济 成语出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”成语举例：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。成语典故：通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。

成语“同舟共济”出自《孙子·九地》，其中典故讲述的是春秋时期吴国人和越国人共渡难关的故事。成语出处：具体出自《孙子·九地》中的“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济。遇风；其相救也；若左右手。”这句话。历史典故：在春秋时期，吴国和越国连年交战，两国百姓视对方为仇人。

成语“同舟共济”背后的历史典故源于春秋时期吴国和越国人民的一次共同渡河经历，该成语用来比喻团结互助，同心协力，共同战胜困难。历史典故：- 在春秋时期，吴国和越国经常交战，两国人民因此结下深仇大恨。- 有一次，两国人民恰巧共同乘坐一艘船渡河。起初，他们在船上互相怒视，气氛紧张。

衍生典故：胡与越人，言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相助如一也。今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救助如一，智又不如胡、越之人矣（西汉·刘向等《战国策·燕策二》）。后人根据以上文献总结出成语“同舟共济”、“风雨同舟”等。

同舟共济，源自先秦时期孙武的《孙子·九地》，这个成语以吴国人和越国人之间的故事为寓言。原本敌对的两国，在面临生死存亡的危急时刻，放下旧怨，同心协力，如同一人之手，共同维护船只，渡过汹涌的河流。这个典故传达的含义是，即使在困难的环境下，人们也能与长期对立的对手团结起来，共渡难关。

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