历史关于女子的典故,古代关于女子的诗句

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女中尧舜历史典故

女中尧舜历史典故是指古代中国女子娥皇和女英，据传是尧舜时代的两位仙人。根据传说，尧舜时期的社会风气纯朴，百姓敬畏崇拜上天，尊崇道德伦常。娥皇和女英分别出现在尧舜治理天下的时期，以其聪明智慧、善良仁德而成为传世佳话。据传，娥皇和女英是天帝的女儿，她们从小就文武双全，聪明伶俐。

《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”示例国母真是～，事事达礼。竟从懿旨便了。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十九回高太后暂时处理朝政元丰七年（1084年）秋，在一次宴会上，宋神宗突然开始抽搐，把酒杯都打翻了。这是皇帝生重病的前兆。

由于高太后廉洁自奉，处事公正，所以她垂帘听政期间，朝政比较清明，她因此也被称为女中尧舜。元祐八年（1093年）秋，高太后病重，召大臣吕防、范纯仁等入内，对他们说：“我死以后，皇上（哲宗）是不会再重用你们的了。你俩应当有自知之明，早些主动退避，让皇上另用他人，免得遭祸。

女性在古代社会中被赋予了诸多美德和特质，这些被记录在各类典籍与故事中。以下选取了一些关于女性的典故与常识，以展现古代对女性的期许与评价。女性中的贤明人物被称为“女中尧舜”，此称谓出自《宋史》，用于赞誉执政的女性领导者，强调她们的智慧与高尚品德。

鸾歌凤舞历史典故

〖壹〗、鸾歌凤舞是一个古代典故，源自于中国古代的历史故事。相传，汉代时期，汉武帝刘彻的皇后王昭君因为不能随皇帝出征，而被安排嫁给了匈奴的单于，成为了匈奴的公主。后来，由于汉朝与匈奴的关系发生了一些变化，汉朝希望能够利用王昭君的身份来安抚匈奴，减少冲突。

〖贰〗、与音乐有关的成语典故有高山流水、余音绕梁、鹤鸣九皋、鸾歌凤舞、丝竹之歌。高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道善哉，子之心而与吾心同。钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之说。

〖叁〗、成语 解释 补天浴日 这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

秀色可餐历史典故

〖壹〗、秀色可餐其实是出自中国古代的一则典故。故事发生在春秋时期的齐国，国君齐襄公非常喜欢美女，他的宠爱对象就是美丽的薛姬。有一天，薛姬正在宫中舞蹈，齐襄公对她赞美有加，称她的容貌像美味可口的食物一样，能够让人食欲大开。

〖贰〗、秀色可餐的典故主要与形容女性姿色美丽诱人有关。以下是关于秀色可餐典故的详细解释：基本含义：秀色可餐原意是用来形容女性姿色美丽，美丽到令人垂涎欲滴的程度，仿佛可以直接作为餐桌上的佳肴一般诱人。文化背景：在中国传统文化中，女性的外貌和德行一直是备受关注的话题。

〖叁〗、在历史的长河中，德色的关系一直备受讨论。举案齐眉和秀色可餐是两种截然不同的审美观，但在实际应用中却能和谐共存，让人赞叹不已。一个和谐的家庭，理想的状况应该是德色兼备，既能提供物质生活，也能提供精神交流。丑女的故事同样能提供启示。

四大美人历史典故

四大美女——貂蝉、王昭君、杨贵妃和西施，各自以她们的方式展现了历史中的美与智，成为中国古代美的象征。

中国古代四大美女指貂蝉、西施、王昭君与杨玉环，享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。四大美女与“闭月、羞花、沉鱼、落雁”四个典故紧密相连。“沉鱼”之典，源于西施在古越国浦阳江边浣纱。水中的鱼儿目睹其姿容，竟惊艳沉入江底，以此形容西施之美。“落雁”之典，讲述的是王昭君出塞的故事。

西施：原名施夷光，春秋末期出生于浙江绍兴诸暨苎萝村，以“沉鱼”之美著称。貂蝉：传说中的原名任红昌，以“闭月”之姿闻名。王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月，被誉为“落雁”。杨玉环：亦称杨贵妃，字太真，以“羞花”之容著称。

中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。

湘女多情的典故是什么?

综上所述，湘女多情的典故源于古代湖南地区，主要描述了湘地女子的深情厚意和对爱情的忠贞不渝。这个典故不仅包含了著名的湘妃故事，还融入了湖南地区的民间传说和历史故事。这些故事中的女子形象都是温柔善良、深情款款的，她们对爱情的坚守和执着成为了湘女多情这一典故的核心内容。

湘女多情的典故大概出自于传说中的娥皇、女英二妃千里寻夫，驻足湘水之滨，泪洒湘竹的美丽神话，更佐证于舜帝南巡途中崩于苍梧之野，君山北渚的二妃墓、湘妃祠以及那丛丛斑竹。随着时代的发展，“湘女多情”愈叫愈响，并已逐渐成为湘女们引以为自豪与骄傲的词汇，也是最乐意接受的溢美之词。

此外，“湘女多情”的典故大概出自于娥皇、女英二妃千里寻夫，驻足湘水之滨，泪洒湘竹的美丽神话，这一传说也进一步丰富了“湘女多情”的内涵。如今，“湘女多情”已成为湘女们引以为自豪与骄傲的词汇，也是最乐意接受的溢美之词。

绿肥红瘦历史典故

〖壹〗、绿肥红瘦是中国历史上的一个典故，源自于唐代诗人白居易的《长恨歌》中的描写。这首诗将女主人公杨贵妃的美貌比作绿肥红瘦。杨贵妃是唐玄宗的宠妃，被誉为四大美女之一。她的美丽令人神往，被形容为“绿肥红瘦”，即脸色红润，身材修长苗条，肤色如翠绿的花草一样繁盛。

〖贰〗、“绿肥红瘦”一般表示的是男女之间的情感状态，比喻一个人在恋爱中健康饱满、相守欢乐时的样子，而经历离别或者情感困境之后变得苍白消瘦。这个词汇源自古代诗词中对美好事物的描绘，被后人发展成了一个意味深长的典故。

〖叁〗、宋·李清照《如梦令》：“知否；知否；应是绿肥红瘦。”形容暮春时节叶茂花稀的景象。吕思勉：北宋女词人，则有李易安。……夫妇皆擅学问，长诗文，精金石，诚一代之才媛也。易安诗笔稍弱，词则极婉秀，且亦妙解音律，所作词，无一字不协律者，实倚声之正宗，非徒以闺阁见称也。

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