南江县历史典故?南江县历史典故有哪些?

大家好，今天小编来为大家解答南江县历史典故这个问题，南江县历史典故有哪些很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

夜雨寄北的写作背景和年代

这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。

夜雨寄北写作背景 在唐朝时期，诗人李商隐身处一个复杂多变的时代环境，其个人情感与家国情怀交织，形成了独特的创作背景。《夜雨寄北》正是这一背景下的杰出作品。历史背景 当时，唐朝逐渐走向衰落，社会动荡不安。

《夜雨寄北》写作背景是晚唐时期李商隐留滞巴蜀（今四川省）因思念长安亲友而作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。

有多少姓旷的?

全国旷姓人口大约有12万人，以湖南衡阳为比较多。湖南衡阳旷姓人口大约有6万人。旷姓渊源旷姓，是我国的一个姓氏，为东汉黄宣之后，此姓有着源远流长的历史。第一个渊源 源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。据史籍记载，师旷之后形成了旷姓。

全国旷姓人口大约有12万人，以湖南衡阳为比较多。湖南衡阳旷姓人口大约有6万人。旷姓百科名片 旷姓渊源旷姓，是我国的一个姓氏，为东汉黄宣之后，此姓有着源远流长的历史。姓氏渊源第一个渊源 源于姬姓，出自春秋时期晋国师旷之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“风俗通云：师旷之后。

旷姓 为中文姓氏之一，旷姓 在中国国内姓氏人口排名为第282位 ，旷姓在中国国内总人口为11万多。

按：《广韵·荡》：邝，姓。出庐江。《统谱》：邝音旷，一音荒。广东南海、高安多此姓。《广韵·宕》：旷，姓。《古今姓氏书辨证》：《风俗通》云：师旷之后。宋潭州旷元则，曾孙湜：绍兴二年进士。《姓觽》：《国名纪》云：古旷国之后，有旷氏、邝氏。

唐神龙年间，旷氏的初祖贤，封郓国公，后因边关失守，上命灭族。贤字四明，令子侄改姓，长子旦改为邝，次子丞改为旷。两人逃亡，旦迁居河南陈留东村，丞迁居江西吉州。丞因在开元初举进士第二，被选为驸马，封安平侯，幸免于难。至天宝年间，丞因谏言被贬为吉州长史，因此吉州有旷氏始自长史公。

三国时期桃园三结义是在什么地方啊?

三国时期桃园三结义是在涿县，也就是现在的河北省保定涿州市，位于河北省中部，地处京、津、保三角地带，为首都北京的南大门。桃园三结义的桃园不是台湾的桃园。中国台湾，有中国“市”一级的桃园——桃园市，位于台湾岛西北部，过去因市内遍植桃花、缤纷馥郁，而有“桃仔园”或“桃涧”之称。

三国时期桃园三结义的地点是在河北省涿州市，当时称为涿县。这个地方位于河北省中部，京、津、保三角地带的南部，是北京的南大门。桃园三结义的桃园并非指现今台湾的桃园市。桃园三结义的故事出自《三国演义》第一回，书中明确指出结义发生在涿县。

桃园三结义的故事出自《三国演义》，三位主角刘备、关羽、张飞在张飞的桃园中结为兄弟。这个桃园位于古代的河北涿郡，今天河北省涿州市桃园伍配区楼桑庙村。

求1首古诗的赏析和写作背景

苏轼的《江城子》是一首充满深情的悼亡词，通过梦境来表达对逝去妻子的深切思念。 这首词的艺术特色在于实景与虚景的交织，相互映衬。 词中“十年生死两茫茫”的开篇，不仅表达了自己对亡妻的思念，也包含了妻子对自己的思念。

北宋著名豪放派词人苏轼的《江城子》是一首千古传诵的悼亡词，主要通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。这首词在艺术表现上的显著特色就是实中有虚，虚实结合。以实带虚——一样情思，两面抒发。妻子王弗病故到苏轼作这首词时正好十年，然而岁月的流逝并没有冲淡诗人对亡妻的一片深情。

望岳古诗赏析赏析：《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

写作背景：中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早，《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》一篇，创作于东汉后期，大约在曹丕和曹植之前。 诗歌内容：这首诗以神话中的牵牛星和织女星为主题，描绘了他们因为银河的阻隔而无法相见的痛苦。诗中的织女，虽然手巧，却因思念牵牛而无法专心织布，泪水如雨。

写作背景：诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。作者73岁4月作《竹石图》，就是他这种傲岸和刚直人格的写照。在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。

古诗原文 游山西村 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。中心思想 这首诗是蛰居山阴老家农村时所作。

大禹治水的典故

〖壹〗、大禹在上古时期，带领百姓于天灾大自然做艰苦的斗争，终于战胜了大洪水，大禹从他父亲那里总结了治水的教训，采用了更加灵活的方式，疏通水流，这有就顺利地将洪水引入大海中，大禹治水过程及其艰苦和英勇，出现了三顾家门而不入的典故。很久很久以前，洪水经常泛滥。

〖贰〗、大禹在上古时期，带领百姓于天灾大自然做艰苦的斗争，终于战胜了大洪水，大禹从他父亲那里总结了治水的教训，采用了更加灵活的方式，疏通水流，这有就顺利地将洪水引入大海中，大禹治水过程及其艰苦和英勇，出现了三顾家门而不入的典故。

〖叁〗、大禹治水的历史典故如下：背景与起因：在尧帝时期，中原地带洪水泛滥，淹没了庄稼、山陵和人民的房屋，导致人民流离失所，生活困苦。尧决心消灭水患，开始访求能治理洪水的人。鲧的治水失败：群臣和各部落首领推举鲧治水，但尧觉得鲧不可信，不过因无更合适人选，暂且委任给他。

〖肆〗、他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

〖伍〗、治水方法与过程：大禹采用了疏通水流的方法，将洪水顺利引入大海中。这一过程中，大禹展现了极高的英勇和坚韧，甚至出现了“三顾家门而不入”的典故，体现了他公而忘私的精神。他手持工具，与百姓一同劳作，共同面对洪水的挑战。治水成果与影响：大禹治水历经13年，最终成功驯服了肆虐的洪水。

南江翡翠米属于哪儿的特产

翡翠米，四川省巴中市南江县特产，因产于该县长赤区而得名，也称“南江翡翠米”。长赤翡翠米产自环境良好的米仓山地区，无污染、营养丰富，饭粒光亮油润、口感柔韧、略带糯性。

翡翠米仅产于四川省南江县长赤区。该区位于大巴山脉米仓山南麓。这里山清水秀、风光秀美，森林覆盖率达42%，平均海拔800—1000米，日照充足，生态条件独特，是传统的稻谷主产区，被誉为“南江米粮仓”。在稻谷生产过程中，因地制宜，大量施用“农家肥”。

巴中银耳：四川省巴中市的特产，中国国家地理标志产品。通江县是银耳的发源地，所产的通江银耳外形美、色泽好、朵大肉厚，且蛋白质含量高、总糖含量高，易于炖化，曾是清代宫廷贡品。南江翡翠米：无污染、营养丰富，饭粒光亮油润、口感柔韧、略有弹性。

长赤翡翠米的种植地独具特色，坐落在四川省南江县的长赤区，这里位于大巴山脉米仓山的南麓，享有“南江米粮仓”的美誉。南江县气候属于亚热带秦巴区湿润季风气候，海洋性特征显著，地处四川盆地和川东北边缘，具有丰富的立体环境气候特点。

四川巴中的土特产主要包括以下几类：特产类： 通江银耳：以其独特的品质和营养价值闻名。 南江翡翠米：以其色泽翠绿、口感细腻著称。 南江金银花：具有清热解毒等功效，是中药材中的佳品。 通江茶叶及通江罗村茶：具有清香四溢、滋味醇厚的特点。 南江黄羊：肉质细嫩、味道鲜美，是当地的优质肉羊品种。

四川巴中的特产主要包括巴中银耳、南江翡翠米、南江黄羊和通江香菇。首先，巴中银耳是四川省巴中市的特产，也是中国国家地理标志产品。巴中市的通江县是银耳的发源地，中国银耳之乡，通江银耳因主产于此而得名。

光雾山风景区桃园

位于景区核心区域的光雾山风景区，其名称源于清朝时期的一个历史典故。为纪念三国时期的刘备、关羽和张飞在桃园结义的壮举，当地修建了一座寺庙，从而赋予了这片土地独特的文化内涵。这里的地形呈南北高、中部低的格局，山势陡峭，空谷幽深，焦家河犹如一条玉带从东向西穿越其中，展现出自然风光的丰富多样。

巴中有1个5A景区。这个5A景区就是光雾山旅游景区，也被称为光雾山桃园景区。它是巴中市唯一的国家级5A旅游景区，拥有丰富的自然资源和地质景观。景区内包括焦家河、韩溪河、燕子岩、普陀山、万字格等五个片区，每个片区都有其独特的风景和特色。

年，巴中光雾山桃园景区的门票费用有所调整。成人票的原价为80元，现在享受特惠价75元。此费用仅涵盖光雾山景区的门票费用。若需额外服务或项目，需额外付费。成人票适用于18周岁及以上的游客。

光雾山风景区以其雄伟辽阔的主峰而闻名，地形复杂，峰峦起伏，峰林峻美，洞穴幽深，山泉密布，云雾缭绕，林海浩荡，景色繁多，美不胜收。位于桃园南的它，顶峰呈三尖二缺的独特形状，远看犹如静卧的佛像，其名源于常年缭绕的云雾。此地气候变化多端，游客需保持静谧，以免引起突发的大雨。

光雾山景区由三个景点组成，米仓山景区、桃园景区和十八月潭景区，其中十八月潭景区由于地震破坏严重，正在修葺，尚未开放，据说要到今年秋天红叶节时有望开放。景区 景区是根据风景资源类型、景观特征或游人观赏需求而将风景区划分成的一定用地范围。一般都按照城市规划设计相关规范法规进行规划。

巴中的光雾山是一个值得一游的自然风景区。秋季的光雾山，红叶如画，色彩斑斓，是摄影爱好者和自然爱好者的天堂。从四川成都出发，乘坐火车或长途汽车到南江，再包车前往光雾山，沿途经过桃园，到达大坝风景区。这里门票70元，包车费用400元，车程大约三个小时。

请写一个与鹿有关的典故或故事与

典故：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。

覆鹿寻蕉的典故如下：郑国有个人在野外砍柴，碰到一只受了惊的鹿，便迎上去把它打死了。他怕别人看见，便急急忙忙把鹿藏在没有水的池塘里，并用砍下的柴覆盖好，高兴得不得了。过了一会儿，他忘了藏鹿的地方，便以为刚才是做了个梦，一路上念叨这件事。

指鹿为马 【历史典故】秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

关于鹿的典故如下：公元前210年，秦始皇病死，担任中车府令（掌管皇帝车马）的宦官赵高，不愿让秦始皇的大儿子扶苏继承皇位，而想让秦始皇的小儿子胡亥当皇帝。便和胡亥串通一气，并且威胁丞相李斯，对于秦始皇的死讯严守机密，秘不发丧，并伪造诏书，赐死扶苏，立胡亥为太子。

陆游有句诗：士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。这“士师分鹿”是个典故。这典故说的是郑国有一个打柴的，有一天在山上打死了一头鹿，他力气小拖不动，就找了个地方用蕉叶把它盖上藏了起来。走了一段路后不放心，盘算着还是把死鹿带回去。复转回，但是怎么也找不着藏鹿的地方。

于是楚国农民弃田捉鹿。看着时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止养鹿，己有的鹿大量出口低价转卖。这样一来，鹿价大跌无人再要，粮价却飙升，楚国人无钱买粮，纷纷逃亡。齐王出兵攻击楚国，挨饥受饿的楚兵临阵脱逃，楚王只好认输讲和了。这次战争，奠定了齐国的霸主之位。

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