蓝田县的历史典故由来?蓝田县历史传说?

各位老铁们好，相信很多人对蓝田县的历史典故由来都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于蓝田县的历史典故由来以及蓝田县历史传说的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

因历史典故而命名的地名有哪些

〖壹〗、武夷山市。武夷君的传说，在先秦时期就已经有了，一说修真于武夷山，受帝命统管群山，武夷山也因此而出名，另一说是，名声显赫的彭祖，曾隐居在武夷山中，他有两个儿子，长子叫名武，次子叫名夷，为此就把这里命名为武夷山。秦皇岛。

〖贰〗、修武市：得名于山慧秦置，意指“武王伐纣、修兵演武于此”。 偃师市：汉置，得名于武王伐纣，于此“息偃戎师”之意。 获嘉县：因汉武帝刘彻行至汲县新中乡，获南越相吕嘉的首级，以此置县。 遂平县：因唐元和十二年（817年）唐将李硕平吴元济之乱，收复吴房，敕改吴房县为遂平县。

〖叁〗、武夷山市：武夷山的名字源自于古老的神话传说。据传，彭祖的两个儿子分别名为武和夷，他们在武夷山隐居，使得这个地方因而得名。武夷山不仅因其美丽的自然风光闻名，也因其深厚的文化底蕴而备受推崇。秦皇岛：秦皇岛的命名与秦始皇有关，这座城市位于河北省，是中国著名的历史文化名城和旅游胜地。

〖肆〗、河北省秦皇岛市：得名于秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市。山东省威海市：明代在此地设威海卫，取“威震东海”之意，因此而得名。

蓝田日暖玉生烟的典故

《困学纪闻》卷十八中，宋代学者司空图提出了“戴容州”的观点，即诗中的景象犹如蓝田日暖，良玉生烟，虽可望而不可即，更添意境深远之感。李商隐的“玉生烟”正是受到了这一典故的启发，使得诗句更加灵动而富有诗意。

蓝田日暖玉生烟的典故源自古代传说。传说中，蓝田地区因为日照充足而使得玉石在阳光下散发出如烟雾般的温润光泽，这种现象被形容为蓝田日暖玉生烟。这一美好景象被视为玉石质地优良、光泽柔美的象征。首先，这个典故源自《诗经》中对蓝田美景的赞美。

然而，玉石的珍贵引来官匪觊觎，太白金星托梦给杨伯雍，给了他寻找玉石的线索——“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜”。这句诗暗示在特定时刻进入南山，烟雾中的地方隐藏着玉石的踪迹。这个故事因此演化成了一句著名的诗句“蓝田日暖玉生烟”，象征着希望和期待在困境中出现的转机。

“蓝田日暖玉生烟”这一典故源自《搜神记》，描述的是春秋时期吴王夫差的小女儿紫玉与韩重之间的爱情故事。紫玉对韩重情有独钟，但这段感情并未得到圆满的结果，最终紫玉因失落而离世。韩重后来在紫玉的墓前哀悼，奇迹般地，紫玉化身为美丽的女子，赠予韩重明珠，并以歌声表达自己的情感。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，分别用了两个典故，珠有泪引用的是《博物志》里海中鲛人的故事，而蓝田玉则是杨伯镛和徐氏女的故事。沧海月明珠有泪用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。

蓬荜增辉历史典故

〖壹〗、蓬荜增辉是一个历史典故，源自于中国古代传说。相传古时候有一位名叫陈蓬的人，他生活在楚国的蓝田县。陈蓬非常勤奋好学，但他家境贫寒，无法负担得起读书的费用。一天，陈蓬离家去山中砍柴，走到一处山坡上时发现了一株奇特的草药，于是他决定将这株草药带回家种植。

〖贰〗、蓬荜增辉是一个富有诗意的成语，它源自宋代王柏的《回赵星诸书》。在这个典故中，王柏形容自己受到远方来使的眷顾，对方俯就赐予珍贵的书信，使得他的书房里接连不断地增添了题字，这令他的住所蓬荜都增添了许多光彩。

〖叁〗、释义：蓬：用蓬草编的门；荜：用竹木等类似的编成的篱笆；以蓬荜指的是穷苦人家。蓬荜生辉指某事物或者人使寒门增添光辉（多用作客人来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），也说蓬荜增辉。谦虚尊敬之词。

〖肆〗、”元·秦简夫《剪发待宾》：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”明·朱权《卓文君私奔相如》第四折：“今日得遇相公夫人到此，莫非蓬荜增辉。

〖伍〗、出处： 元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”示例： 谢人过访曰～。

〖陆〗、shēng huī 【解释】：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。【出处】：元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”【示例】：谢人过访日～。

...蓝田日暖玉生烟。其中的五个典故的出处和解释

蓝田日暖玉生烟，源自陆机的《文赋》。李商隐以此典来形容美好的事物，虽然可以远观，却无法接近。这表达了他对理想追求的矛盾和迷惘。良玉生烟 良玉生烟，源自《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，想嫁给他，却未能如愿，最终抑郁而终。

蓝田日暖玉生烟典出《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。

这句话出自陆机的《文赋》中的名句：“石韫玉而山辉，水怀珠则川媚。”晚唐诗人司空图曾引过戴叔伦的一段话：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前。”李商隐的这句“蓝田日暖玉生烟”当是用此典。

“蓝田日暖玉生烟”的典故源自中国古代神话故事，具体解释如下：故事背景：该典故出自晋朝干宝的《搜神记》。故事讲述了杨伯雍因救助疲惫的老人——太白金星，而得到了一斗能种出玉石的碎石。

蓝桥的蓝桥典故

蓝桥的典故主要源于唐代裴航遇仙的传说。以下是关于蓝桥典故的详细解传说背景：裴航是唐代长庆年间的秀才，一次游历至鄂渚时，梦中得诗一首，暗示了他在蓝桥将有一段奇遇。奇遇经过：裴航在归途中路过蓝桥驿，遇见一位织麻的老妪，因口渴求饮。

蓝桥的典故主要与唐代秀才裴航的奇遇相关：裴航梦境得诗：裴航在唐长庆年间为秀才，游历至鄂渚时，梦中得到一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英，蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”这首诗预示了他即将在蓝桥有一段非凡的遭遇。蓝桥遇仙：裴航在返回都城的途中，路过蓝桥驿。

《史记·苏秦列传》记载：公元前320年，苏秦向燕王讲过一个“尾生抱柱”的故事。相传有一个叫尾生的人，与一个美丽的姑娘相约于桥下会面。但姑娘没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱而死于桥下。据《西安府志》记载，这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。

另一版本的故事出自《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”故事讲述了一个痴情的男子与心爱的姑娘约会在桥下，但姑娘没有按时出现。不幸的是，大水上涨，痴情男子为了信守诺言坚持不离开，最终抱柱溺亡。

蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”此诗描绘了仙境之美与超脱尘世的向往。裴航随后乘船返回都城，途中经过蓝桥驿，偶遇一位织麻老妪。他因口渴向老妪讨饮，老妪唤来其女儿云英，以瓯水浆招待，那浆水甘甜如仙露。裴航被云英的绝世容颜深深吸引，提出愿娶她为妻。

林卿得女》一词中提及：“蓝桥路近，玉杵携将。”值得一提的是，“魂断蓝桥”这一名字源自该典故。据说为一位女士所起，用于电影《Waterloo Bridge》的中文译名。她不仅因此获得了丰厚的报酬，更让这部电影在中国大获成功。名字中的“魂断”二字暗示了悲剧的意味，与裴航与云英的爱情故事相契合。

有关蓝桥的典故

〖壹〗、蓝桥的典故主要与唐代秀才裴航的奇遇相关：裴航梦境得诗：裴航在唐长庆年间为秀才，游历至鄂渚时，梦中得到一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英，蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”这首诗预示了他即将在蓝桥有一段非凡的遭遇。蓝桥遇仙：裴航在返回都城的途中，路过蓝桥驿。

〖贰〗、蓝桥的典故主要源于唐代裴航遇仙的传说。以下是关于蓝桥典故的详细解传说背景：裴航是唐代长庆年间的秀才，一次游历至鄂渚时，梦中得诗一首，暗示了他在蓝桥将有一段奇遇。奇遇经过：裴航在归途中路过蓝桥驿，遇见一位织麻的老妪，因口渴求饮。

〖叁〗、裴航是唐朝长庆年间的秀才，一日他游历至鄂渚，梦中得诗一首：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”此诗描绘了仙境之美与超脱尘世的向往。裴航随后乘船返回都城，途中经过蓝桥驿，偶遇一位织麻老妪。

华胥古国是否存在?有何依据呢?

传说中的华胥国没有统治与被统治之分，人民淡泊名利，面对生死坦然自若。 理想国通常是指一个没有等级之分、天下为公的世界，华胥国便是其中之一。 随着研究深入，关于华胥国的证据越来越多，甚至有遗址被发现。

华胥国：又称华胥古国，是传说中的理想国度，最早见于西汉刘向所著的《列子·黄帝》。

综上所述，“华胥古国”即“华阳国”，其存在有明确的历史依据与地理范围。人皇伏羲女娲的传说与文化影响了全球，古蜀国的疆域遍布各地，证实了其作为古代文明的重要地位。

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