有关自律的历史典故?关于自律的经典故事?

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躬自厚而薄责于人历史典故

躬自厚而薄责于人是指一个人对自己要求很严格，但对他人的要求却很宽松。这是一个历史典故，来源于《左传·昭公二十二年》记载的鲁国大夫季孙氏的故事。故事中，季孙氏是鲁国的重要官员，他在为人处世上非常自律严谨，对自己要求极高，一丝不苟。

“躬自厚而薄责于人”是一句出自《论语·卫灵公》的名言，意思是对自己要求严格，对别人要求宽松。这句话强调了一个人应该具备的品质和行为准则。首先，“躬自厚”意味着要对自己要求严格。这意味着我们应该努力提高自己的品德和能力，不断追求进步和完善。

“君子躬自厚而薄责于人，亲无失亲，故无失故”并不是古文，只是钱钟书在自己写的小说里的一句仿照文言文的话，含义如下：有品德的人对自己的言行多加反省，而不轻易的责备别人，对亲戚和朋友都能尽到自己的本份。此句出自现代·钱钟书《围城》小说中的一句。内容简介：围城故事发生于1920到1940年代。

慎独相关典故

〖壹〗、此故事取自《杨震暮夜却金》，通过杨震在无人知晓的夜晚，坚决拒收礼物的行动，展现了他“慎独”的精神，被誉为历代师表。虽为小故事，但其蕴含的教育意义深远。杨震无论在白天还是夜晚，无论有人还是无人，都能严格要求自己，不贪不占，拒礼拒贿，展现了高尚的人品与规范的道德观。

〖贰〗、东汉时，有“关西孔子”之称的杨震，以其“性公廉，不受私谒”著称，留下“清廉戒四知”的典故 2 于艰难竭蹶之中，经手巨款，个人分文未沾的方志敏 3 明代曹鼎在山东任泰和典吏时，曾解一名绝色女贼，因来不及赶回县衙，共宿荒山野庙。入夜后，那女贼频频色诱曹鼎。

〖叁〗、典故：“君子慎独”，出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“不欺暗室”，最早出自《列女传·卫灵夫人》：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。

〖肆〗、《诗·小雅·巷伯》毛传记载：在一个暴风雨之夜，邻居寡妇的房子被雨淋坏，到独处一室颜叔子这里避雨。颜叔子让她进屋以后，一直让寡妇用烛火照明取暖，后来柴草烧完了，就把屋子上的柴草抽取下来照明，通宵以礼相待。

关于家风家训的典故

〖壹〗、司马光，字君实，号迂叟，被世称为涑水先生，是北宋时期的政治家与历史学家，官至宰相。尽管身居高位，司马光对子女的教育非常严格，强调培养他们的自律与独立意识。

〖贰〗、前十经典家风故事孟母三迁说起中华经典家风故事，第一个想到的便是《孟母三迁》的故事。孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

〖叁〗、有关家教家风的典故：孟母三迁、曾国藩家训等。孟母三迁 孟子是继孔子之后儒家著名的人物，在完善儒家的学说方面，孟子贡献非常的大，但是孟子也并不是一开始就非常的热爱学习，这都归功于他的母亲逐步教化的结果。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

〖肆〗、前十最有名的家风故事是：孟母三迁、曾国藩家训、祖昌教孙、曾子杀猪、诸葛亮《诫子书》、陆游《放翁家训》、司马迁传承家学、纪晓岚家训、梁启超教子有方、丰子恺教育之道。孟母三迁 孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

〖伍〗、孟母三迁的典故：孟子是儒家学派的重要人物，他的成长深受母亲的影响。孟子的母亲为了给他提供一个良好的成长环境，三次搬家。起初，他们住在墓地附近，孟子学会了祭拜等仪式；后来搬到集市旁，孟子又学会了买卖和屠宰的事务。最终，孟母选取将家安在学堂附近，孟子这才学会了礼仪。

他律比自律更重要的典故

〖壹〗、《孙武练兵》典故则体现了军队纪律的重要性。孙武在训练士兵时，制定了严格的纪律和规范，使得部队战斗力大大提升。这说明了他律能够使集体行为更加规范有序。《房谋杜断》典故讲述了房玄龄和杜如晦两位才华横溢的谋士，在唐朝初期为国家制定政策，他们的合作体现了他律在决策中的积极作用。

〖贰〗、另一个例子是程门立雪，讲述了杨时为了求教而顶风冒雪等候程颢和程颐的故事。即使在大雪纷飞的情况下，他也不愿意打扰老师的休息，这种对知识的渴望和对老师的尊敬，也是他律教育的体现。张良拜师的事迹则表明了张良对老人的敬重和礼貌。老人三次考验张良，最终传授给他《太公兵法》。

〖叁〗、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋朱熹 自律是个人成长的重要基石。它意味着我们在无人监督的情况下，依然能够坚持正确的行动。自律让人能够克服内心的懒惰，抵制诱惑，追求更高的目标。

名人自律

以下是一些自律的名人典型事例： 齐白石是中国国画大师，他的自律是出了名的。他坚持每天作画，除身体不适外，从不间断。有一次，他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。

许衡坚持道德自律 在宋元交替的时代，许衡身处乱世。一日，他行至一梨树旁，众人纷纷摘梨解渴，许衡却坚决不从。面对他人的质疑，他正色回应：“梨虽无主，然我心中有主。”这句话体现了他严格的自律精神。 鲁迅以辣椒驱寒苦读 鲁迅先生在青少年时期便展现出了对学习的执着追求。

中国思想家许衡 许衡是古代中国的思想家、教育家，也是一位天文历法学家。在一个炎热的夏天，许衡与人群一同逃难，经过一个梨树下的道路。所有人都在摘取树上的梨子解渴，唯独许衡端坐树下不动。当有人问他为何不摘梨时，他“非己之梨，不可乱摘。

凭着这种持久的约束和激励，他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。

坐怀不乱的典故

出自《 荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同念迹衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。

柳下惠坐怀不乱的典故如下：柳下惠当时外出办事，因路途遥远便借宿他人门下，那天夜里十分寒冷，便有一个没有住处的女子前来投宿，寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话，加上寒风萧瑟，其是寒冷。

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

洁身自好,廉洁自律这方面的典故有很多,有什么?

洁身自好，廉洁自律，这方面的典故有很多：海瑞一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。

洁身自好是形容在污浊的环境中，保持自身清白，不同流合污。在如今社会中，面对不良风气以自身力量是难制止的，要坚持品行作风良好，会吸引来同是品行作风良好的朋友。不要自命清高，要表现出亲和力和对社会的包容力，才能有好的品质。

我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。

廉洁自律，是古往今来贤者们的高尚品质，他们以诗言志，表达对清廉的坚守。于谦以“两袖清风朝天去，免得阎闾话短长”揭示了为官者的责任与自律，不为物欲所动，保持清白。元代王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”则是对洁身自好的独特诠释，不求赞誉，只愿清廉之气充盈世间。

他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。 而廉洁属理念、信仰、价值范畴，与每个人自身的品质和情操相关。无论你是位高权贵还是布衣平民，凡能法正廉明、洁身自好总能获得声望受到赞誉。

悬鱼太守典故

此事在南阳郡传开，羊续的清廉被百姓广为称赞，他因此被尊称为“悬鱼太守”。他的清风亮节，使得南阳郡再无官员敢向他送礼。明朝诗人于谦对此事深感敬佩，写下诗句：“门前无贺客，厨内无悬鱼，清风读书处，南窗下闲阅。”羊续的故事，成为中国历史上廉洁自律的典范。

户户悬鱼出自《后汉书·羊续传》中的典故。以下是关于户户悬鱼所出典故的详细介绍：典故背景：羊续是东汉时期的泰山平阳人，为官清廉奉法。在南阳郡太守任上，他廉洁自守，数年未回家乡探亲，生活简朴，身边只有几件布衾和短衣以及数斛麦。

“户户悬鱼”这一说法源自古代的“羊续悬鱼”典故，它象征了官员清廉自守、拒绝贿赂的高尚品质。故事讲述了羊续担任太守时，郡丞为了与他建立友好关系，赠予他一条名贵的大活鱼。羊续面临一个两难的抉择：不收则可能让郡丞感到面子受损；收下则担心此举会引来他人效仿，破坏官场风气。

典故来源：羊续悬鱼，又称为悬鱼拒贿。 故事梗概：郡丞为了与羊续建立良好关系，送给他一条价值连城的大活鱼。 羊续的处理方式：羊续为了不辜负郡丞的好意，同时避免他人效仿，将鱼悬挂于庭院。 郡丞的再次送鱼：郡丞误以为羊续接受了自己的礼物，又送去了一条鱼。

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