比较凄美的历史典故,古代凄美故事成语?

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帝女花的典故?

帝女花的典故主要源自明末崇祯皇帝（庄烈帝）的女儿长平公主的故事。以下是该典故的详细概述：背景设定 时间：明末崇祯十七年（即公元1⑥44年），国势积弱多年，崇祯帝虽欲励精图治，但因用人不当，国势日益衰弱。

帝女花指长平公主，讲明末崇祯皇帝（庄烈帝）的女儿长平公主故事。○庄烈帝六女 坤仪公主，周皇后生。追谥。 长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫， 主牵帝衣哭。帝曰：“汝何故生我家！”以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭 仁殿。越五日，长平主复苏。

此外，帝女花故事中的悲剧色彩也与蛇所代表的冷酷和残忍相呼应。因此，许多人认为帝女花代表的是蛇。 然而，也有观点认为帝女花实际上代表的是凤凰。这种看法主要基于帝女花故事中的悲剧情节以及凤凰涅槃重生的典故。 因此，帝女花究竟代表哪种动物，可能取决于不同的解读和视角。

然而，也有观点认为帝女花代表的是凤凰，这主要源于帝女花故事中的悲惨情节和凤凰的涅槃重生之典故。所以，帝女花具体代表什么动物，可能依据不同的解读和视角有所区别。

《帝女花》是1957年首演的一场粤剧的名称。作者是唐涤生。本剧背景是明末崇祯六年，国势积弱多年，崇祯帝虽欲励精图治，但因饱受沉重压力，用人不当，国势日益衰弱。戏曲讲述长平公主与周世显的悲情爱情故事。

首先，帝女花一词双关，既是菊花的象征，也寓指长平公主，皇室女儿的身份。明珠万颗映花黄，落花满天蔽月光，双枝柳树透露帝女香，这些句子既是写景，又巧妙地呼应了公主的身份。“香夭”一词，维基上的译解为芬芳的死亡，香即帝女香，夭指早逝。

凄美动人的成语典故

〖壹〗、吹箫引凤 有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。

〖贰〗、“人面桃花”源自唐代诗人崔护的《题都城南庄》，描绘了一段凄美的爱情故事。 故事讲述了一位青年才子在春天游览都城南庄时，偶遇了一位美丽的女子。 两人在桃花盛开的背景下相遇，相谈甚欢，但青年并未透露自己的真实身份。

〖叁〗、“断桥残雪”这个成语源自于西湖的断桥，描述的是一幅冬日雪景。桥身因年久失修，显得破败不堪，加之雪的覆盖，更添几分凄凉之感。在冬季，当雪花纷纷扬扬洒落，西湖便披上了一层银装，断桥上积雪皑皑，但因为桥身的残缺，雪覆盖不完整，显得格外凄美。

〖肆〗、是一个有出处的成语。潇湘竹是一段凄美的爱情典故，。相传舜有二个夫人，娥皇和女英，在舜帝死后，二妃经常啼哭，眼中流泪滴于竹上，名为潇湘竹。

〖伍〗、表现凄凉的四字成语 白头之叹 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。 出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。” 百业萧条 萧条：冷落、凋敝。 指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。 败井颓垣 犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。

〖陆〗、霸王别姬，是这段历史中最凄美的篇章。项羽在乌江边兵败如山倒，面对汹涌的波涛，他深知自己已无力回天。在生命的最后一刻，他不得不与挚爱的女子虞姬诀别。那夜，月色如水，虞姬轻抚琴弦，唱出最后一曲离歌，随后拔剑自刎，以生命捍卫了项羽的尊严。这段悲壮的爱情故事，成为了后世传颂的经典。

吹箫乞食历史典故

吹箫乞食是一个历史典故，源自于中国古代的历史传说。据传，在东汉末年，有一个名叫徐稚的人，生活贫困，常年吹箫行乞以维持生计。徐稚精通箫艺，他能够通过吹箫演奏出美妙动人的音乐，因此他以吹箫为生，在街头巷尾乞讨。虽然他生活贫困，但他的音乐天赋却让人们对他的吹箫艺术钦佩不已。

成语“吴市吹箫”出自西汉·司马迁的《史记·范睢蔡泽列传》。其中提到“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市”，后来引申为“吴市吹箫”。典故如下：- 背景：春秋时，楚平王听信谗言，杀害了太子建的老师伍奢及其长子伍尚，又派人捉拿逃亡的伍奢次子伍子胥。

【典故出处】：《史记·范睢蔡泽列传》：「伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。」 【成语意思】：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。

在春秋时代，伍子胥为了报父兄之仇，从楚国逃到了吴国。他在吴市中吹箫乞食，生活十分艰苦。《史记·范雎蔡泽列传》中记载：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴駰集解引徐广曰：“箎，一作‘箫’。

这个典故源于伍员，即伍子胥，楚国名臣伍奢之子，因报仇逃亡，途中陷入艰辛，伪装成乞丐在无锡梅村的市集吹箫乞食，以此表达他的悲愤与无奈。他的箫声凄惨，唱出了“父仇不报，何以生为”的心声，触动了吴国公子姬光的心，后者借此机会招募了伍员，成为其夺取王位的智囊。

在古代的文化中，流传着不少富有深意的词语。其中一个例子是“吹箫吴市”，这个词语源自于春秋时期的典故。据传，伍子胥为了躲避楚国的追杀，逃到了吴国，并在市集上吹箫以求得食物。这个故事后来被广泛引用，用来形容人在困境中不得不行乞的艰难生活。

中国古代前十凄美爱情故事

霸王别姬 公元前202年，楚汉相争的最后一年，西楚霸王项羽被困垓下，乌骓悲鸣，四面楚歌。项羽见大势已去，心如刀绞，他对着爱妾虞姬，慷概悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，忍泪和唱。歌数阙，虞姬拔剑自刎，以使霸王无牵挂。

梁祝化蝶梁祝这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

牛郎织女的故事，是中国最有名的民间传说之一，也是最早关于星星的传说。织女是天帝的女儿，嫁给了牛郎后，放弃了她的工作。天帝愤怒，将她召回天界，只允许他们每年相见一次。这个故事在中国各地都有不同的版本和传说。 白蛇传是一段关于杭州西湖的美丽传说。白蛇化为人形，与许仙相爱。

牛郎织女：牛郎织女是中国最有名的民间传说之一，源自古代人民对星辰的崇拜。传说中，天帝之女织女与人间牛郎相恋，经历了重重磨难，最终每年七夕相会，形成了七夕节的习俗。白蛇传：讲述了白蛇与许仙之间的爱情故事，白蛇修炼千年，与许仙相遇并坠入爱河，经历了种种考验，展现了忠贞不渝的爱情。

牛郎织女：传说中的牛郎织女，每年七夕相会于鹊桥，是中国古代最著名的爱情故事之一。秦观的《鹊桥仙》中写道：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这表达了他们坚贞不渝的爱情。

古代典故孟姜女哭长城概述

孟姜女哭长城是一个家喻户晓的中国古代民间爱情传说，流传至今已千百年。 故事源于《左传》中的“杞梁妻哭夫”，讲述了勇士杞梁战死沙场，其妻孟姜女悲痛欲绝，哭声感动天地，城墙为之崩塌。

孟姜女哭长城的故事，是中国古代民间流传下来的一个传说，家喻户晓的爱情故事。孟姜女传说是源自于历史上真实存在的春秋战国时期的“杞梁妻哭夫”。 孟姜女石像 秦始皇在统一六国后，修筑了举世闻名的万里长城，修筑期间，百姓劳役极其繁重，征集了数十万名百姓服劳役，长城一日未修成，他们一日不得返乡。

孟姜女哭长城的典故是关于中国古代一个感人至深的爱情故事。 故事背景：相传在秦始皇时期，由于劳役繁重，许多青年男女被迫分离，参与修筑长城的艰苦劳动。 主要人物：- 范喜良：新婚三天的新郎，被迫出发修筑长城。- 孟姜女：范喜良的新娘，对丈夫充满深情。

“鲛人在岸,对月流珠”有什么典故吗?

《静夜》中，郭沫若引用了“鲛人泣珠”的典故，描绘了一个如梦似幻的场景：月光下，海雾弥漫，似乎有人在岸边哭泣，泪水洒落海中，化作闪烁的珍珠。这一情境在李商隐的《锦瑟》中也得到了体现。在中国古代，关于珍珠形成的传说多种多样。

在古代文学中，珍珠的形成被赋予了浓厚的神秘色彩。郭沫若的《静夜》以独特的想象力，将“鲛人泣珠”的典故融入诗中，描绘了一幅凄美的画面：“天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？”此句不仅展现了自然之美，更寄托了诗人对神秘事物的向往。

“鲛人在岸，对月流珠”的典故来源于中国古代关于鲛人泣珠的传说。以下是关于这一典故的详细解释：鲛人泣珠的传说：据晋代张华的《博物志》记载，南海有鲛人，它们生活在水中，不放弃织布。特别的是，鲛人的眼睛能够哭泣，并且所流之泪会变成珍珠。这一传说赋予了珍珠神秘的色彩，使人们对其充满了遐想。

晋华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。

《静夜》 郭沫若中引用了“鲛人泣珠”的典故，主要表达自己对国家危难现状的伤痛，借着对月流珠”的鲛人的幻影，是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射。《静夜》赏析：月光/淡淡，笼罩着/村外的/松林。白云/团团，漏出了/几点/疏星。天河/何处？远远的/海雾模糊。

粉堕百花洲,香残燕子楼有什么历史典故

“粉堕百花洲，香残燕子楼”中的典故是：关盼盼香殒燕子楼。典故详情：关盼盼，唐代名伎，徐州守帅张愔妾。白居易做客张府时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼，历十五年不嫁。

【香残燕子楼】说的是唐代歌妓关盼盼。燕子楼是彭城名楼，其间藏着一段千古伤心的故事。那是在唐玄宗天宝年间，张建封管辖徐州，极宠声、色、艺俱佳的歌伎关盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子楼给她居住。这座小楼白墙黑瓦，翘着典型的南方飞檐，楼前临水，远望如雨燕飞翔，故而名为燕子楼。

“粉堕百花洲，香残燕子楼”两句均非实指其事，而是即景吟咏，但已将眼前的景和心中的情融合在一起了。《大清一统志》称：“百花洲在姑苏山上”，黛玉正是姑苏人。而燕子楼的典故又常被前代文人用来泛说女子的孤独悲愁，与黛玉以泪洗面的心境相合。

《唐多令·柳絮》中的粉堕百花洲，香残燕子楼，描绘了柳絮飘落的美景。粉堕一词形容了柳絮飘落的姿态，而百花洲则是指一个百花盛开的地方。香残燕子楼则可能是指女子所居的绣楼，这里用来代指春天的景色。诗中的一团团、逐队含塌州成球，形象地描绘了柳絮成团飘荡的情景。

古代的凄美爱情故事【三篇】

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。

古代凄美故事大全篇一：燕子楼的悲剧 关盼盼原是徐州名 后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了醉娇胜不得，风嫋牡丹花一诗。

古代凄美的爱情故事篇1：眉间心上人 喜欢你，已经很久很久了，久到春秋变幻，山河失色，我还是一如既往的将你放在心口，让这份爱，感受到心的悸动和火热。 一份沉默的爱，既是一种无言的沧桑，也是一种守望的惆怅。圆月来不及新瘦，溪流来不及冰封，我却已将你放在心头，百转千回了无数个春暖花开。

历史感人的爱情故事篇一：白娘子的故事只羡鸳鸯不羡仙 故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。

凄美爱情故事1 梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中GJ喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

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