无中生有历史典故?无中生有典故来历?

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莫须有的典故

“莫须有”的典故正是与南宋名将岳飞紧密相关。当时，岳飞被秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害。“莫须有”这个词组是在岳飞被杀后，秦桧回应质疑时所说的。人们质疑岳飞被杀的理由，秦桧“莫须有。”原意是“也许有”，但实际上这成为了秦桧等人随意杀害岳飞的借口，也成为了历史上的一个典故。

下面我们来看看这三个典故的由来：莫须有 这个典故相信大家是最熟悉的，当年奸臣秦桧等人罗织罪名陷害岳飞父子以及大将张宪，韩世忠实在是看不下去了，就跑去诘问秦桧：岳飞到底是犯了什么罪？当时秦桧并没有找到岳飞等人确切的犯罪证据，只是含糊其辞地说：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

莫须有的典故出自《宋史·岳飞传》。莫须有，即也许有之意，形容无中生有，罗织罪名，用以表示凭空诬陷。岳飞是南宋时期的一位著名将领，他因为成功抗金而名震一时。当时，金朝常常侵犯南宋，岳飞率领军队积极抵抗，收复了许多失地。

莫须有我们都知道说的是秦桧，而意有之则是说的是明朝朱祁镇、朱祁钰时候的徐有贞，而水太凉则是明末时候的东林党人的党魁钱谦益。秦桧他是南宋初年的有名的宰相、奸臣，也是当时主和派的代表人物。当年岳飞之死，其实并不能全部怪在秦桧身上。

清孔尚任《桃花扇·辞院》：“这也是莫须有之事，况阮老先生罢闲之人，国家大事也不可乱讲。”历史典故：起源：绍兴和议之后，秦桧唆使其同党万俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。

有关谎言的历史典故和故事

弥天大谎历史典故源自中国古代的一个故事。相传古代有一位巧言善辩的智者名叫柳宗元，他非常聪明而且善于辩论。有一天，柳宗元与一位名叫张生的年轻人进行辩论，他们辩论的主题是“天是什么形状”。柳宗元认为天是圆的，而张生坚持认为天是方的。双方争论了很久，最后两人无法达成一致。

解析：无中生有 战国末期，七雄并起，秦楚齐三国的势力最大。当时齐楚结盟秦国无法取胜，秦相王派相国张仪去拜见楚怀王，说愿意将商于六百里送与楚国。楚王答应了。楚王派逢候丑与张仪赴秦签约，张仪在快到咸阳时装醉摔伤，回家修养，逢候丑只得在馆驿。

食言而肥 “食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。

这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关。含义：瞒天过海原意是瞒住上天，偷渡大海，现比喻用谎言和伪装向别人隐瞒自己的真实意图，在背地里偷偷地行动。历史地位：“瞒天过海”这一词语的最先使用，应不晚于明代末年。

在中国古代的历史长河中，发生了许多权谋之间的斗争和欺诈的故事。其中一则著名的典故就是“指鹿为马”。这个典故源自于秦朝时期，当时的丞相赵高在秦始皇面前进行了一次大胆的欺骗行动。本文将以这个典故为切入点，探讨权谋之下的欺诈与欺骗。背景 秦始皇即位后，任命赵高为丞相，赵高拥有极高的权力。

历史的吹毛求疵的典故

典故详情：战国末期的才子韩非以其卓越的才智和文采闻名。他的作品《说难》和《孤愤》传到秦国后，秦王惊叹于他的才华，表示希望能与之一见。因此，秦国出兵韩国，韩国不得已将韩非献给秦国。然而，秦国的丞相李斯出于嫉妒，对韩非进行诬陷，导致他被捕入狱。最终，李斯还逼迫韩非自杀。

历史的吹毛求疵的典故如下：具体内容：这个典故与战国末期的韩非有关。韩非思维敏捷，才学超人，他的文章经常被人们竞相传诵。有一次，他的《说难》《孤愤》被传到了秦国，秦王看了后说：“哎呀！我要是能见到此人并和他来往交游，死而无憾！”秦国于是发兵攻韩，韩国赶紧把韩非交给了秦国。

成语“吹毛求疵”出自《韩非子·大体》，原文表述为：“不吹毛而求小疵。”该成语用以形容故意挑剔别人的缺点，寻找差错。 在《三国志·吴志·步骘传》中，步骘提及“吹毛求疵”用以形容某些人故意挑剔，寻找细微的瑕疵，以此来显示自己的威严和福气。

先秦·韩非《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”后世据此典故引申出成语“吹毛求疵”。成语典故 韩非是战国末期韩国人，思维敏捷，才学超人，他的文章经常被人们竟相传诵。

无中生有暗度陈仓是什么意思

〖壹〗、“无中生有，暗度陈仓”的意思是：凭空捏造不存在的事，并隐藏真实的意图，背地里谋划着别有意图的行动。具体解释如下：无中生有：指的是凭空捏造、编造一些不存在的事情或事实，通常用于形容某人不怀好意地编造谎言或虚构事实。这一成语出自《三十六计》，是古代兵法中的一种策略。

〖贰〗、无中生有指的是凭空捏造不存在的事，暗度陈仓指的是隐藏的真实意图，背地里谋划着别有意图的行动。“无中生有，暗度陈仓”常用于形容他人不怀好意。无中生有出自《三十六计》，暗度陈仓出自《史记淮阴侯列传》。

〖叁〗、无中生有指的是凭空捏造不存在的事，暗度陈仓指的是隐藏的真实意图，背地里谋划着别有意图的行动，无中生有出自《三十六计》，暗度陈仓出自《史记淮阴侯列传》。

〖肆〗、这句话是可以用来反击他人的话，意思是不了解我，就别对我随便指点，你太low了，胡编乱造出来的话别跟我得瑟连四字成语都没我说得好。

无中生有什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?

无中生有的意思是道家认为天下万物生于有，有生于无，比喻毫无事实，凭空捏造。以下是关于无中生有的详细解释：成语含义：把没有的说成有，形容毫无事实根据，凭空捏造。成语出处：出自《老子》中的“天下万物生于有，有生于无”，被引申为无中生有的成语。

近义词：无中生有的近义词是“捕风捉影”，都指凭空揣测、缺乏实质依据的行为。例如，在寻找东西时，如果漫无目的地猜测或寻找线索，就如同“捕风捉影”，很难找到真正的目标。反义词：与无中生有相反的是“事出有因”，表示任何事情的发生都有其根源和原因。

近义词： 造谣生事 信口雌黄反义词：确凿无疑 铁证如山成语例句：子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。

画蛇添足语出《战国策·齐策二》,关于它有什么历史典故?

〖壹〗、典故来源：画蛇添足这一典故出自《战国策·齐策二》，原意为画蛇时给蛇添上脚，后来用来比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实，无中生有。故事背景：古时候，楚国有一家人，在祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒赏给帮忙办事的人喝。

〖贰〗、成语“画蛇添足”出自《战国策·齐策二》。其中提到的典故是：典故内容：古代楚国有个贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客们喝。但酒少人多，门客们商量每人在地上画一条蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。有个门客画得很快，完成后见其他人还没画完，便得意地给蛇添上了脚。

〖叁〗、画蛇添足的典故出自《战国策·齐策二》，讲述的是楚国有一个人家祭祀祖先后，赏赐给仆人们一壶酒。仆人们商量着说，几个人喝这点酒不够，一个人喝又太多了，于是决定在地上画蛇，先画好的人就可以喝这壶酒。

〖肆〗、画蛇却给蛇添上脚，看起来像犬。这是一句俗语，比喻不切实际地攀求过高的目标，好高骛远，终无成就，反成笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。

〖伍〗、语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。画蛇添足出处 《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”唐·韩愈《昌黎集·卷三·感春》诗：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋尘埃。

无中生有的历史典故

〖壹〗、成语“无中生有”的意思是把本来不存在的事说成确有其事，虚虚实实。典故如下：- 历史背景：宋明帝泰始元年，南朝刘彧杀了亲兄刘子业，自己当了皇帝。权力更迭引发混乱，泰始二年，刘子勋在浔阳称帝，并进军繁昌、铜陵，直逼刘彧的国都建康。- 战争形势：刘彧调遣主力部队讨伐刘子勋。

〖贰〗、无中生有的故事典故： 春秋时期晋国与楚国的战争：晋国的军队在楚国的境内被围攻时，形势危急。晋国的将领命令士兵砍下树枝绑在牛马尾巴上，让这些动物在楚军营地上奔跑，留下痕迹，使楚国军队误以为晋国的援军已经赶到，从而放弃了对晋军的围攻。

〖叁〗、关于无中生有的历史典故如下：战国末期，七雄并立。实际上，秦国兵力最强，楚国地盘最大，齐国地势比较好。其余四国都不是他们的对手。当时，齐楚结盟，秦国无法取胜。秦国的相国张仪是个著名谋略家，他向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仅出使楚国。

〖肆〗、以下是关于“无中生有的意思和典故”的讲解：“无中生有”是一个成语，意思是把没有的说成有，比喻毫无事实依据地编造谎言或谣言。这个成语最早出现在《三十六计》中，是古代兵法中的一种策略，后来被引申为形容虚构或编造谎言的行为。“无中生有”这个成语的来源可以追溯到古代的战争中。

〖伍〗、典故 源于春秋时期的楚国。楚穆王趁夏王在防备晋国时，大举进攻齐国，但齐国已经有了防备，楚军无法攻城。楚国的大将项燕将计就计，下令士兵在城墙外放火，以为楚军已经攻破城池，齐国国王听信谣言，出城迎战，结果被项燕所败。因此，无中生有被引用为虚张声势的典故。

〖陆〗、成语出处：春秋·李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”成文用法：“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般形容凭空捏造。该成语在句中一般作谓语、宾语；多含贬义。成语典故：道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。

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