历史典故是真的吗?历史 典故?

大家好，今天小编来为大家解答历史典故是真的吗这个问题，历史 典故很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

司马光砸缸的典故,是真实发生的历史故事吗?

〖壹〗、司马光砸缸这个典故，在正史中是有所记载的，说明它是一个真实的历史事件。但更准确点来说，司马光砸的是瓮，而不是缸，因为在当时的技术下，宋代确实烧制不出那么大的水缸，具体分析如下：司马光砸的是瓮，大缸在宋代还未出现，且司马光没有力气砸开大缸。

〖贰〗、历史上应该有此事，司马光七岁左右，在和小朋友玩耍时有位姓上官的孩子掉进水缸，司马光机智、冷静的砸破缸救出小朋友。受父亲影响，司马光从小饱读诗书，当他的朋友们发生意外掉进水缸，别的小朋友吓得离走而去，只有他能够急中生智，砸缸救人。

〖叁〗、司马光砸缸是假的，因为他砸的不是缸，而且瓮。

〖肆〗、《司马光砸缸》是历史故事。《司马光砸缸》的故事发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事。《司马光砸缸》里的司马光非常喜欢读《左传》，常常手不释书，至不知饥渴寒暑。

卧薪尝胆的典故是真的吗?揭秘勾践卧薪尝胆的真相

因此，卧薪尝胆的典故是宋朝人虚构的一则励志故事，而不是真实发生过的历史事件。

- 《史记》记载：《史记》中明确提到越王勾践有过“尝胆”的行为，但关于“卧薪”则没有详细记载。因此，关于“卧薪”的部分可能存在后人理解上的误差或夸大。

换言之，直到明朝，勾践“卧薪尝胆”之说依然是存在多种说法的，甚至与勾践没有任何关系！除此之外，《吴越春秋》中又给出了另一种说法，说越王勾践回国之后，为复仇日夜操劳，在困了的时候“攻之蓼”，用苦菜抵抗困意，但同样不是“卧薪尝胆”。

卧薪尝胆是日常生活中十分常见的一个成语，意思是为了达成某个目的甘愿忍辱负重，其背景典故就是越王勾践灭吴的故事。勾践灭吴是真，但“卧薪尝胆”究竟有没有发生过呢？根据《史记》中的记载，勾践的确有过“尝胆”，但并没有提到“卧薪”，所以就有人提出质疑，勾践究竟有没有这样做过呢。

真的 典　故 公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。

有哪些传说是真实的历史?

三国时期的很多历史典故都是真实的。建安七年（西元202年），刘表企图趁曹操北上攻击袁尚的契机，袭取许都，乃派遣刘备领军出击，刘备于是发兵北伐，一直打到叶县，已接近许昌，严重威胁中原安全，曹操调大将夏侯惇、于禁、李典反击刘备，刘备将阵线后撤，选取博望与曹军对峙。

罗马建城的传说：根据罗马神话，罗马城是由两个兄弟罗慕路和雷穆斯建立的。据说，他们的母亲是特洛伊战争中的特洛伊公主，而他们的父亲是拉丁姆国王。这个传说在某种程度上反映了罗马的历史起源和文化背景。 荷马史诗中的特洛伊战争：荷马史诗是古希腊文学的经典之作，讲述了特洛伊战争的故事。

华胥生伏羲 伏羲的母亲名为华胥，是华胥国的女首领。华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。

各民族的太阳传说 在中国更南部的地方有更丰富的太阳神话。南方很多民族都有射日的神话或史诗，尤其苗族的射日神话就有多种。在苗族神话中，天王和地王挖出了9个太阳和9个月亮，庄稼都枯萎了，英雄棵射落了八日八月，剩下的一日一月便躲了起来，英雄叫公鸡给唤了出来。

张献忠蜀王宝藏江口沉银事件，这件事虽然广为流传，但是真正相信的人却不多，更多的只是认为这件事是野史，把它当做茶余饭后的闲谈罢了。但是因为近年来的考古发现，这件事的真相渐渐浮出水面。考古团队在江口沉银遗址发掘出来大量的文物，原来江口沉银事件在历史真实发生过。

历史典故和寓言故事有什么区别?

寓言必须是虚构的故事，真实发生的事情不能算，但古代、现代虚构故事都可以。寓言必须讲一个道理或者教训。典故则不然，一件趣事也可以称为典故。叶公好龙、滥竽充数即可以算作寓言又可以算作典故。举个例子，比如：辛弃疾“元嘉草草，封狼居胥”，这就是典故，不是寓言了。

寓言故事与典故区别：典故，必须是现代以前的；寓言故事则古代、现代虚构故事都可以。

历史典故类的成语都是有典有据可查可考的，之所以称为历史典故，那至少可以在史书或者史料中查到出处。如：围魏救赵（说的战国时期齐国出兵围困魏国都城，以达到解救赵国的目的。这件事情时历史上确实发生的，成语就是从这个故事的过程和结果而得来的。

“易牙蒸子”典故在历史上是真的吗?

〖壹〗、个人观点，认为“易牙蒸子”事件是假的。“易牙蒸子”的典故见于《管子小称》。文曰：“夫易牙者，以调和事公。 公曰：‘惟蒸婴儿未尝。’于是蒸其首子而献之公。”故事讲的是在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙。

〖贰〗、两千多年前的春秋时期，齐国有一位名为易牙的厨师，专门负责烹饪齐桓公的食物。然而，桓公长期生活在宫中，早已对各种山珍海味感到厌倦。一次，他半开玩笑地对易牙说，他从未尝过蒸婴儿的肉。易牙为了满足桓公的好奇心，竟然将自己的三岁儿子煮熟献给了桓公，希望以此来博取桓公的欢心和信任。

〖叁〗、一次桓公对易牙说：“寡人尝遍天下美味，唯独未食人肉，倒为憾事。”桓公此言本是无心的戏言，而易牙却把这话牢记在心，一心想着卖弄好自己的本事，好博得桓公的欢心。国君何等尊贵，绝不能食用死囚、平民之肉。后来他看见自己4岁的儿子，选了用自己儿子的肉。

〖肆〗、“易牙烹子”的典故是指在春秋时代的齐国，厨师易牙为了满足齐桓公的荒诞欲望，将自己的儿子烹煮后献给齐桓公的故事。以下是该典故的详细解释：背景：在两千多年前的春秋时代，齐国有一位名叫易牙的厨师，他负责管理齐桓公的饮食。事件起因：齐桓公久居宫中，对各种珍馐佳肴、山珍海味都已吃腻。

〖伍〗、这就是真实的历史。那么，为什么鲁迅要写“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”呢？这句话，不符合历史事实的是，易牙蒸了他的儿子给齐桓公吃，而不是给桀纣吃。鲁迅在这里借狂人之后，说了这么一句错乱的话，显然就是想说，这个齐桓公，其实就是桀纣一样的人。

〖陆〗、在中国的历史长河中，有关烹食人的典故并不罕见，但皇帝亲自烹食宠妃的情节却鲜有记载。历史上，人们常提及的几个例子包括：齐桓公曾自言未曾品尝过人肉，而易牙为了证明这一点，竟把自己儿子烹煮后给齐桓公食用。这虽然看似离奇，却反映了当时某些权贵的残忍与冷酷。

乐不思蜀这一历史典故是否是真人真事

〖壹〗、乐不思蜀这一历史典故是真人真事。司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。

〖贰〗、刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。

〖叁〗、乐不思蜀，这个典故源自中国汉代蜀地的历史故事。据传，在汉武帝时期，蜀地有一位官员刘备，因为过于沉迷于娱乐活动，对政务不再上心，最终被朝廷调离蜀地。离开时，刘备恋恋不舍，回望蜀地，不禁感慨：“此地可乐不思蜀。”从此，这个典故就被用来形容人们沉迷于某种快乐，以至于忘记了现实。

历史上有哪些著名的典故是虚构的?

弥天大谎历史典故源自中国古代的一个故事。相传古代有一位巧言善辩的智者名叫柳宗元，他非常聪明而且善于辩论。有一天，柳宗元与一位名叫张生的年轻人进行辩论，他们辩论的主题是“天是什么形状”。柳宗元认为天是圆的，而张生坚持认为天是方的。双方争论了很久，最后两人无法达成一致。

所以，历史上著名的“明修栈道、暗渡陈仓”的典故是虚构的！历史上并不存在。

第一个，关羽千里走单骑，过五关斩六将！这件事知名度非常高，虽有不少人知道是假的，但更多的人却以为是真的。这个只能说《三国演义》写的牛逼，把事件编得天衣无缝，且符合人物性格啊，形象等。此，此事件还又牵扯出了三国时期其他几大著名假事件，如桃园三结义，这照样是假的。

刘备跃马檀溪此事为虚构的。但是否一点影子都没有，襄樊就有檀溪路，最有可能的是马也还是叫的卢，也跨过那条河，只是没有那么玄，是其他原因导致曹操不追。

历史上没有真的空城计，这个故事是虚构的。具体来说：故事来源：空城计的故事虽然出现在《三国演义》中，但并非罗贯中原创，而是在诸葛亮死后不久就开始在社会上流传的。南朝宋时，裴松之为《三国志》作注，引用了这个流传已久的段子，但同时也对其进行了批驳，认为此事不可信。

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