人琴俱亡出自哪个典故,人琴俱亡原意?

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人琴俱亡的典故,专业的门外汉想知道

〖壹〗、子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走过去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都消亡了！”于是痛哭很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

如何理解人琴俱亡这个词语

琴亡，一是指主人逝去，有琴也无人再弹；二是指睹物思人，想弹琴也调不成音；三是指自己也像无主之琴一样，失去兄弟和知已，也将不久于人世。这种对逝者深切的哀痛与悼念，仍催人泪下。睹物思人是人之常情。

【词语】人琴俱亡 【拼音】rén qín jù wáng 【解释】俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。近义词之1：睹物思人 [dǔ wù sī rén]词语释义：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 看到东西即想起与物有联系的人。

指看到死者遗物，睹物思人，引起对死者的痛悼之情。也作“人琴两亡”。人琴俱亡的出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。

人琴俱亡：这个词语的意思与人琴两亡完全相同，都是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。其中的“俱”表示全、都，“亡”表示死去、不存在。人琴俱逝：这个词语也用来形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，与人琴两亡和人琴俱亡意义相近。其中的“逝”同样表示死去、不存在。

人琴俱亡的主人公是谁?人琴俱亡出自哪个典故

“人琴俱亡”的典故出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·伤逝》。故事讲述的是东晋大书法家王羲之的儿子王徽之和其弟弟王献之之间的深厚感情。

典故：- 人琴俱亡是一个汉语成语，意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。这个成语出自《晋书·王徽之传》。

人琴俱亡是一个古老的故事，它讲述了两个兄弟之间的深厚感情，以及他们之间无法替代的纽带。这个故事最早出现在南朝·宋·刘义庆的《世说新语·伤逝》中，后来被广泛传颂，成为了一个表达怀念和悲伤的成语。故事的主人公是王献之和王徽之两位书法家。王献之是王羲之的儿子，他和他的哥哥王徽之感情深厚。

成语故事人琴俱亡的主人公是谁？成语故事人琴俱亡的主人公是晋代的一位大书法家。人琴俱亡的意思是：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。

“人琴俱亡”出自刘义庆的《世说新语·伤逝》。它的哲学道理主要体现在以下几点：睹物思人的深切悲痛：“人琴俱亡”形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。它表达了失去亲人或挚友后，看到与其相关的物品时，内心涌起的无尽哀伤。

人琴俱亡的主人公是王徽之。具体解释如下：王徽之简介：王徽之，字子猷，是王羲之的次子，晋代大书法家，性格狂放，不拘小节。人琴俱亡典故：王献之病重时，王徽之表示愿意替代其受病。然而术士告知王徽之自己命不久矣，替代并无意义。

历史典故之人琴俱亡出自于哪里?它的哲学道理是什么?

〖壹〗、“人琴俱亡”出自刘义庆的《世说新语·伤逝》。它的哲学道理主要体现在以下几点：睹物思人的深切悲痛：“人琴俱亡”形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。它表达了失去亲人或挚友后，看到与其相关的物品时，内心涌起的无尽哀伤。

〖贰〗、“人琴俱亡”的典故出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·伤逝》。故事讲述的是东晋大书法家王羲之的儿子王徽之和其弟弟王献之之间的深厚感情。

〖叁〗、成语“人琴俱亡”的意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。具体来说：“俱”：全，都。“亡”：死去，不存在。背后的历史典故源于南朝宋时期：人物关系：王徽之和王献之是兄弟，两人感情非常深厚，王献之生前爱好弹琴。

〖肆〗、典故：- 人琴俱亡是一个汉语成语，意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情，常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。这个成语出自《晋书·王徽之传》。

如何解释成语“人琴俱亡”?背后有什么历史典故?

成语“人琴俱亡”的意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。具体来说：“俱”：全，都。“亡”：死去，不存在。背后的历史典故源于南朝宋时期：人物关系：王徽之和王献之是兄弟，两人感情非常深厚，王献之生前爱好弹琴。

成语“人琴俱亡”形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。具体来说：成语含义：“俱”意为全，都；“亡”意为死去，不存在。整个成语意味着人和琴都已经不在了，常用来表达对知己、亲友去世的深深悼念之情。其背后的历史故事如下：故事背景：这个成语来源于南朝宋刘义庆的《世说新语·伤逝》。

“人琴俱亡”的典故出自南朝·宋刘义庆的《世说新语·伤逝》。故事讲述的是东晋大书法家王羲之的儿子王徽之和其弟弟王献之之间的深厚感情。

这句话的意思是，他感到自己和琴都已经失去了灵魂。他的悲伤和失落无法用言语来表达。这个故事后来被提炼为成语人琴俱亡，用来形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。人琴俱亡的造句：听到老师去世的消息，他犹如五雷轰顶，泪水瞬间滑落，心中不断回荡着那句人琴俱亡。

关于人琴俱亡有何历史典故?这个典故给予了什么道理?

〖壹〗、这个典故给予的道理：睹物思人的情感表达：当人们失去亲人时，往往会通过看到遗物来怀念死者，表达悲痛的心情。深厚的兄弟情谊：王徽之和王献之之间的深厚感情，展现了亲情的力量和重要性。生命延续的意义：尽管亲人离去，但我们必须继续前行，将他们未能完成的人生延续下去，这是对逝者比较好的慰藉。

〖贰〗、“人琴俱亡”出自刘义庆的《世说新语·伤逝》。它的哲学道理主要体现在以下几点：睹物思人的深切悲痛：“人琴俱亡”形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。它表达了失去亲人或挚友后，看到与其相关的物品时，内心涌起的无尽哀伤。

〖叁〗、成语“人琴俱亡”的意思是形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。具体来说：“俱”：全，都。“亡”：死去，不存在。背后的历史典故源于南朝宋时期：人物关系：王徽之和王献之是兄弟，两人感情非常深厚，王献之生前爱好弹琴。

怅人琴意思和来源是什么

〖壹〗、怅惜人琴俱亡，这是古代文人常用的一种表达方式。它不仅反映了个人对逝去亲人的深切哀思，还蕴含着一种对美好事物消逝的惋惜之情。在明末清初，张煌言在《重经南日吊沉彤庵相国》中表达了这种情感，诗中写道：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。

〖贰〗、这种情感源自于对逝去亲人的深深怀念，以及对往昔美好时光的追忆。张煌言在《重经南日吊沉彤庵相国》一诗中写道：木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。这句话不仅描绘了秋天萧瑟的景象，也表达了诗人对友人的深切怀念。

〖叁〗、“人琴俱亡”典故，后泛指睹物思人，痛悼亡友。亦称“怅人琴”，省作“人琴”。此典故表达深刻哀思与怀念之情。

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