西山放鹤历史典故,西山放鹤的典故

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苏东坡的散文(5篇)

〖壹〗、如杭州诗僧道潜和尚，在东坡徐州任上黄河洪水困城最危难之际，不远千里，前去献计解忧，在东坡最苦难伤痛的时期，伴随到黄州，追随到岭南，给东坡最温暖的友情的阳光。

〖贰〗、苏轼主要作品散文《策断》四篇、《留侯论》、《天石砚铭（并序）》、《记游定惠院》、《进策》、《随记集》、《策别安万民》六篇、《晁错论》、《荀卿论》、《策别厚货财》二篇、《重巽以申命论》等。

〖叁〗、有：《策略》、《策别》、《策断》、《平王论》、《留侯论》、《传神记》、《书吴道子画后》等等。

〖肆〗、-01-21 苏东坡的散文（5篇） 173 2014-07-31 苏轼的散文代表作 35 2008-07-25 苏轼最有名的散文有 11 2013-11-03 苏轼的著名散文有哪些？ 42 2019-10-03 苏轼的散文名篇 6 2009-02-03 苏轼写过什么散文？ 35 2013-07-29 苏轼散文的风格特点。

〖伍〗、苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世人称其为苏东坡、苏仙。他出生于眉州眉山（今四川省眉山市），祖籍为河北栾城。作为北宋时期著名的文学家、书法家及画家，他同时也是一位杰出的历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼成功进士及第，步入仕途。

西湖典故

〖壹〗、杭州西湖前十景点及其典故如下：苏堤春晓：典故：北宋元祐五年，苏轼用疏浚西湖时挖出的湖泥堆筑了一条南北走向的长堤，后人为了纪念苏轼，将此堤命名为“苏堤”。春季拂晓是欣赏“苏堤春晓”的最佳时间，此时薄雾蒙蒙，垂柳初绿、桃花盛开。

〖贰〗、西湖的典故：关于西湖的由来，有一个美丽的传说。相传在很久以前，天上的金童玉女玉龙和金凤在银河边的仙岛上捡到一颗神奇的玉石，经过多年的磨砺，这颗玉石终于变成了一颗具有魔力的明珠。明珠的光芒能够照亮绿洲，使鲜花绽放。然而，王母娘娘了解到此事后，派天兵天将前来夺取明珠。

〖叁〗、西湖由来的典故：传说天上金童玉女玉龙和金凤在银河边的仙岛上捡到了一块玉石，经过了好多年的打磨，成了一颗具有神奇魔力的明珠，明珠的光泽照耀能形成绿洲和让鲜花绽放。天庭的王母娘娘知道后派天兵天将去抢这颗明珠，争抢的过程中明珠落到了人间，就变成了美丽的西湖。

绿杨是什么典故

〖壹〗、绿杨与三径，常被诗人用来象征隐士的生活环境，这里“绿杨分作两家春，黄菊移来三径好”不仅描绘了隐居之地的美景，更表达了深厚的情谊。这句诗出自清末画家蒲作英之手，他在赠予好友的画作上题写，使得这幅画作更添诗意。

〖贰〗、清初，王士祯以“绿杨城郭是扬州”为题写下诗句，后人便以此为典故，称扬州为“绿杨”。直到今天，还有人沿用这个名称。“绿杨城郭”四字，准确把握了扬州的特征，给人以生气勃勃的生命感，使人们感受到生活的愉悦和生命的价值，从而获得美的感受。扬州城也因此有了“绿杨”的著名别称。

〖叁〗、【名句】明月好同三径①夜，绿杨②宜作两家春。【注释】①三径：这个典故来自于陶渊明的《归去来辞》，其中有“三径就荒，松菊犹存”两句。此处以“三径”指代隐居之所。②绿杨：典出于南朝，当时陆慧晓与张融为邻居，两家中间有池，池上有两株绿杨。

〖肆〗、“绿杨分作两家春，黄菊移来三径好。”是清末画家蒲作英在赠与好友的画作上所题写。其典故如下：《我的祖父吴昌硕》买这本书，是因为书内有一篇写秀水蒲华的文章。蒲、吴二人相友善，虽吴昌硕画名盖过蒲作英，却仍以前辈礼事之，称为“蒲老”。吴长邺通文，所记资料也丰富，颇可一读。

〖伍〗、“墙东”、“三径”和“绿杨”，都是典故。“墙东”用“避世墙东王君公”典（事见《后汉书·逸民传》），“三径”语出陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”句，都用来指代隐士居住的地方。“绿杨”一句，则借南朝陆慧晓与张融比邻旧事，表示欲与元氏卜邻之意。

〖陆〗、“波纹”、“绿杨”都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。

放鹤亭名字的由来是什么?

〖壹〗、放鹤亭的建造有着深厚的历史背景，它是为纪念一位名叫张天骥的彭城隐士而设立的。张天骥，以“云龙山人”自号，与苏轼在苏轼担任徐州知州时期结下了深厚的友谊。他热爱诗书、花木和音乐，特别钟爱驯养仙鹤，每天清晨都会在放鹤亭放飞它们，这也成为了亭子得名的由来。

〖贰〗、早晨，山人在亭子上就望着西山的缺口把两只鹤放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。

〖叁〗、第一段，作者先介绍了放鹤亭的由来，由“彭城大水”写到张君迁居，又从迁居写到“作亭”，进而写亭之位置，周围的环境，引出放鹤的画面，遂落至“故名之曰放鹤亭”一句，点出题目。

〖肆〗、在杭州孤山北麓赏梅胜地的放鹤亭，是为纪念北宋诗人林和靖而建。林和靖曾在孤山北麓结庐隐居，除吟诗作画，还喜好种梅养鹤。

〖伍〗、译文：早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去。此处，旦的意思应该解释为早晨。本句选自苏轼的《放鹤亭记》山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

《放鹤亭记》抒发作者怎样的情感?

〖壹〗、《放鹤亭记》由北宋大文豪苏轼在谪贬徐州时所作，深刻展现了苏轼对隐逸生活的向往和追求。文章不仅描述了他在云龙山访友的情境，还通过对话和讨论，传达了作者在政治失意时的心路历程。文中流露出的出世思想，使得苏轼将好鹤与纵酒这两种看似平凡的生活嗜好，置于截然不同的生活哲学之下。

〖贰〗、文章字里行间流露出苏轼对隐逸生活的向往。他赞美隐士之乐，寄寓了自己在政治失意时渴望清远闲放的情怀。文中指出，好鹤与纵酒这两种看似奢侈的嗜好，在隐士手中可以怡情全真，但在君主手中却可能招致国家的败乱。

〖叁〗、《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼被贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作，文章通过对隐者和山人生活的描述，表达了作者追求自由、超脱尘世的情感。文中以山人张君为主人公，描述了他驯养仙鹤的过程，以及与仙鹤相伴的自由自在的生活。

扬州八怪都有什么典故?

〖壹〗、清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过这样的记载：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”。意思是说，石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。从这里也可以看出他们之间的友谊很深。高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印。

〖贰〗、扬州八怪是中国清代中叶活跃在扬州的一批风格相近的书画家的总称，或称扬州画派。在中国绘画史上，众说纷纭，公认的有金农、郑燮、黄慎、李善、李、王、高翔、边寿民等人。“扬州八怪”历史悠久。但是八个人的名字互不相同。按照《瓯钵罗室书画过目考》的说法，“八怪”是、李、李善、黄慎、郑燮、和王。

〖叁〗、刘伶最出名的就是喜欢喝酒，他醉酒的典故是后世流传至今的刘伶醉。山涛、向秀，王戎，阮咸四人在西晋建立后，大多担任试图，但是这四个人相较名气较小。扬州八怪是清朝康熙中期至乾隆末期，在扬州地区活跃的一批风格相近的书法家的总称，关于扬州八怪的具体人物说法不一。

〖肆〗、郑燮：称为八怪之首，大家可能更为熟悉的是他的号，号板桥，大家都知道郑板桥的竹子以及胸无成竹的典故，他怪在传奇。高翔：他更擅长画花草等，据说其晚年右手残废，全靠左手作画，令人敬佩，因此他怪在淡泊。金农：他最擅长画梅花，作品有《墨梅图》、《月华图》等。 他怪在才气。

〖伍〗、乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“字画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”扬州八怪大胆创新之风，不停为后代画家所传承，偶然含贬义。

〖陆〗、在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。）其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素，二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。

关于中国名胜古迹的资料

〖壹〗、北京故宫：北京故宫古称紫禁城，是明清两朝的24代皇帝的宫殿，也是我国现存最完整的宫殿的群体。八达岭长城 八达岭长城被列入了《世界遗产名录》的中国古代伟大的万里长城，它体现了中国古代人民的智慧结晶。承德避暑山庄 承德避暑山庄位于河北省，又称热河行宫，建于清朝是皇家别园。

〖贰〗、中国的前十名胜古迹简介：万里长城：作为中国的象征之一，长城蜿蜒曲折，穿越山川，构成了一幅壮丽的画卷。其中，八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关等，各有特色，让游客流连忘返。这些著名的景观不仅展示了古代军事防御工程的雄伟，也体现了中国人民的智慧与坚韧。

〖叁〗、中国的前十名胜古迹简介如下：万里长城：简介：长城是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。主要景观包括八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关等。

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