表现服装的历史典故?关于服饰的古代典籍?

很多朋友对于表现服装的历史典故和关于服饰的古代典籍不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

形容衣服好看的成语有哪些

〖壹〗、雍容华贵：形容人的气质典雅，服饰华丽，出自《史记·司马相如列传》，原文描述司马相如的风度翩翩，衣着大方得体。 光彩照人：用来赞美女性的美貌或事物的辉煌成就，出自《云笈七签》，形容宫中景物美丽动人。 衣冠齐楚：形容人穿戴整齐，仪表端庄，出自《诗经·曹风·蜉蝣》，比喻人的衣着整洁。

〖贰〗、锦上添花 锦上添花意指在美好的事物上再加以点缀，使之美观更甚。用来形容衣服，便是指在已经很出色的服饰上增加一些装饰，如珠宝、刺绣等，使其更加华丽。 仙气十足 仙气十足通常用来形容女性穿着某种衣物时的超凡脱俗之美，如同仙女下凡一般，给人以清新脱俗、不食人间烟火的感觉。

〖叁〗、锦衣华服，面料上乘，配色得体，独到设计，韵味十足，精工裁剪，修身版型，这些成语用来形容衣服的美丽与精致。

〖肆〗、华冠丽服：冠，帽子；丽，美丽。指衣着华丽，装饰精美。出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。” 穿红着绿：形容衣着鲜艳华丽。

〖伍〗、西装革履 - 拼音：xī zhuāng gé lǚ - 解释：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。- 出处：鲁迅《呐喊·自序》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。”- 例句：西装革履、华裙艳服，只有在演出的场合演员的身上才出现。 华冠丽服 - 拼音：huá guān lì fú - 解释：冠：帽子。

〖陆〗、雍容华贵 拼音：yōng róng huá guì 释义：形容人仪态高雅从容，庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。 衣冠楚楚 拼音：yī guān chǔ chǔ 释义：指衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。 霓裳羽衣 拼音：ní cháng yǔ yī 释义：形容女子美丽的装束。

朝衣东市简介

朝衣东市，这个词源于《史记·袁盎晁错列传》中的一则典故。具体来说，指的是大臣等待被杀的情形。“上令晁错衣朝衣斩东市。”这句话中的“朝衣东市”便是用来形容这个场景。在这里，“朝衣”指的是朝廷的正式服装，而“东市”则代表了刑场。

朝衣东市这一表述，源自《史记·袁盎晁错列传》中的一句记载：“上令鼂错衣朝衣斩东市”。这句话描述了大臣被处决时所穿的官服以及执行地点。这里，朝衣象征着官员的身份与权力，而东市则成为了执行死刑的地方。这种表述不仅揭示了古代中国官场的残酷现实，也反映了权力的无常和生命的脆弱。

朝衣，即古代官吏上朝时所穿的官服，象征着官职的尊严与权力。而东市，则是古代北京长安城内一处著名的市集，这里曾经是重要刑场之一。这一典故后来被广泛引用，成为描述朝廷官员被处决的惯用语。如清代著名思想家龚自珍在其作品《行路易》中写道：“朝衣东市甘于饴，玉体须为美人惜。

“东市朝衣”的典故，不仅体现了古代朝臣的悲惨遭遇，还反映了当时社会的残酷现实。这些诗句不仅描绘了朝臣的悲剧，也表达了一种对于正义缺失的深深忧虑。随着时间的推移，这一典故逐渐成为了中国文学中一种独特的表达方式，用以描述朝臣被处决的悲惨命运。

而晁氏危矣，吾去公归矣！’遂饮药死，曰：‘吾不忍见祸及吾身。’死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。”《汉·司马迁·史记·卷一百六·吴王濞列传第四十六》：“后十余日，上使中尉召错，绐载行东市。错衣朝衣斩东市。

衣服一半黑色一半白色历史上有什么典故

衣服一半黑色一半白色的戴孝方式，在一些地区是传统丧葬礼俗的一部分。 这一习俗的起源可以追溯到秦庄王的妻子，她首次为秦庄王戴孝时采用了这种一半黑一半白的设计。 在传统民间丧葬礼俗中，去世的老人被视为子孙的依靠，因此子孙会通过披麻戴孝的方式来表示对逝者的哀悼和尊敬。

戴孝。衣服一半黑一半白一般是某些地区戴孝的服装。在历史上由秦庄王的妻子为秦庄王戴孝首发。民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽、孝女罩粗麻布、其他亲人则腰缠一块白布，有的衣披黑纱。

答案：半新半旧。解析：一件衣服对半 一半新一半旧，直接可以分析出为半新半旧。半新半旧是一个汉语成语，拼音是bàn xīn bàn jiù，意思是指不新不旧。

批红判白历史典故源于中国古代的故事，是说一位红色裁缝批评了一位白色裁缝的作品。相传在南宋时期，有两位裁缝分别创建了红和白两个裁缝工作室。红色裁缝擅长制作红色衣服，而白色裁缝则擅长制作白色衣服。两个工作室都有一定的名气，但红色裁缝总是觉得自己的作品更出色。

白衣公卿是指中国古代历史上的一位著名政治家和文化名人，他在历史典故中有着重要的地位。白衣公卿的典故源于《淮南子·修训训》中的记载。相传在淮南王刘安的宴会上，一位穿着白色衣服的高士进来，注视着宴席上的贵族们，然后智慧地指出了贵族们的种种缺点。

有位阿拉伯商人来到广州，拜见一位唐朝官员。他透过丝绸看到官员胸上有粒黑痣，惊奇地问：“你胸前的痣，怎么能透过两层衣服还能看得见？”那官员哈哈大笑，说道：“请客人再靠近点观察……”原来他身上穿了五件丝绸。

正在搜集具有代表性的诗词或者典故来描绘汉唐时期的服饰?期盼…_百度...

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。故人：指情人。

运用了班超投笔从戎、立功异域以取封侯的典故。班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。 公元62年（汉明帝永 平五年），班固被明帝刘庄召到洛阳，做了一名校书郎，班超和他的母亲也跟着去了。当时，因家境并不富裕，班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家。

元宵经典诗词大全（二十首元宵经典诗词）正月十五夜【唐】苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。此诗是诗人的代表作，流传甚广。

褒衣博带历史典故

因此，褒衣博带历史典故表示一个人要像庄公称赞子贡的学习态度一样，广泛学习，注重修身养性，并以诚信为准则，为人处世。这种典故成为后人称赞他人并向他们学习的俗语。

【拼音】bāo yī bó dài 【典故】褒衣博带，盛服至门上谒。 《汉书·隽不疑传》【释义】褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。

yī bó dài褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。”典故出处 《汉书·隽不疑传》：“褒衣博带，盛服至门上谒。

典源出处 《后汉书 ·郭太列传》：“ （郭太） 性明知人，好奖训士类，身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”释义用法 后汉郭太 （当作泰） 字林宗，品学兼优，风度优雅，名望甚高。

班衣戏采：指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母，后以之为老养父母的孝亲典故。褒衣博带：古代儒生的装束，褒衣：宽大的衣服；博带：宽阔的衣带，指古代儒生的装束，后形容衣着宽大。褒衣危冠：褒衣：宽大的衣服；危冠：高帽子，古代儒生的典型穿着，也指讲究儒服的装束。

关于衣服的成语或历史故事.典故什么的越多越好

薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概 *** 。宫中称她为“针神”。

割袍断义 茂公飞奔向前，一把扯住雄信的战袍，大叫道：“单二哥，看小弟薄面，饶了我主公吧！”雄信道：“茂公兄，你说那里话来？他父杀俺亲兄，大仇未报，日夜在念。今日狭路相逢，怎教俺饶了他？决难从命。

篇一：关于衣着的成语【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。

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