自身自律的历史典故,自身自律的历史典故是什么?

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柳下惠坐怀不乱的典故故事

〖壹〗、出自《 荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同念迹衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。

〖贰〗、柳下惠坐怀不乱的典故描述的是柳下惠在特定情境下保持正人君子风度，没有趁人之危的故事。具体典故内容如下：版本一：在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，于是叫她坐在自己怀里，并解开外衣把她裹紧，同坐一夜，期间并未发生非礼行为。

〖叁〗、柳下惠坐怀不乱的典故故事主要描述了柳下惠在两性关系方面的正直与自律。以下是该典故的详细内容：故事背景：柳下惠是春秋时期鲁国的一位贤士，以正直和高尚的品德著称。主要情节：版本一：在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门时，遇到一个无家可归的女子。

〖肆〗、柳下惠坐怀不乱的典故如下：柳下惠当时外出办事，因路途遥远便借宿他人门下，那天夜里十分寒冷，便有一个没有住处的女子前来投宿，寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话，加上寒风萧瑟，其是寒冷。

坐怀不乱的典故

出自《 荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同念迹衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。

柳下惠坐怀不乱的典故如下：柳下惠当时外出办事，因路途遥远便借宿他人门下，那天夜里十分寒冷，便有一个没有住处的女子前来投宿，寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话，加上寒风萧瑟，其是寒冷。

相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

躬自厚而薄责于人历史典故

〖壹〗、躬自厚而薄责于人是指一个人对自己要求很严格，但对他人的要求却很宽松。这是一个历史典故，来源于《左传·昭公二十二年》记载的鲁国大夫季孙氏的故事。故事中，季孙氏是鲁国的重要官员，他在为人处世上非常自律严谨，对自己要求极高，一丝不苟。

〖贰〗、“躬自厚而薄责于人”是一句出自《论语·卫灵公》的名言，意思是对自己要求严格，对别人要求宽松。这句话强调了一个人应该具备的品质和行为准则。首先，“躬自厚”意味着要对自己要求严格。这意味着我们应该努力提高自己的品德和能力，不断追求进步和完善。

〖叁〗、“君子躬自厚而薄责于人，亲无失亲，故无失故”并不是古文，只是钱钟书在自己写的小说里的一句仿照文言文的话，含义如下：有品德的人对自己的言行多加反省，而不轻易的责备别人，对亲戚和朋友都能尽到自己的本份。此句出自现代·钱钟书《围城》小说中的一句。内容简介：围城故事发生于1920到1940年代。

〖肆〗、出自《论语·卫灵公》。包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

〖伍〗、多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。出自《论语·卫灵公》。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其它方面的言行。解读 [朱注]责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。[钱解]责己厚，责人薄，可以无怨尤。

〖陆〗、躬自厚而薄责于人，意思是多责备自己，而少责备别人。出处：《论语·卫灵公》子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”译文：孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”[朱注] 责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。

求有关自强不息的历史典故.

以下是我对自强不息的典故的 卧薪尝胆：春秋时期的越王勾践，在吴王夫差攻破越国后，勾践被迫到吴国为奴。在吴国，他卧薪尝胆，时刻提醒自己不要忘记国家的耻辱和复兴的使命。最终，他回国后励精图治，发愤图强，最终实现了国家的复兴。

自强不息的典故五个简短如下：卧薪尝胆：春秋时，越王勾践被吴王夫差打败后，卧薪尝胆，不忘国耻，最终励精图治，实现了国家的复兴。悬梁刺股：战国时期，苏秦和孙敬为了防止自己懒惰和分心，采取极端手段来保持清醒，最终都成为著名政治家和智者。

囊萤映雪：夏夜，车胤以纱袋捕捉萤火虫，借其微光夜读；冬日，孙康则坐雪地上，利用白雪反光刻苦学习。这两则故事，彰显了古人对知识的渴望与追求，不畏艰难，以独特方式点亮智慧之光。凿壁借光：匡衡面对家境贫寒、无钱买灯的困境，选取智慧应对。他在墙上凿出小孔，借着邻居的微弱灯光，坚持阅读。

洁身自好,廉洁自律这方面的典故有很多,有什么?

〖壹〗、洁身自好，廉洁自律，这方面的典故有很多：海瑞一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。

〖贰〗、洁身自好是形容在污浊的环境中，保持自身清白，不同流合污。在如今社会中，面对不良风气以自身力量是难制止的，要坚持品行作风良好，会吸引来同是品行作风良好的朋友。不要自命清高，要表现出亲和力和对社会的包容力，才能有好的品质。

〖叁〗、我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。

〖肆〗、廉洁自律，是古往今来贤者们的高尚品质，他们以诗言志，表达对清廉的坚守。于谦以“两袖清风朝天去，免得阎闾话短长”揭示了为官者的责任与自律，不为物欲所动，保持清白。元代王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”则是对洁身自好的独特诠释，不求赞誉，只愿清廉之气充盈世间。

〖伍〗、他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。 而廉洁属理念、信仰、价值范畴，与每个人自身的品质和情操相关。无论你是位高权贵还是布衣平民，凡能法正廉明、洁身自好总能获得声望受到赞誉。

廉者不受嗟来之食的典故

〖壹〗、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，谚语，意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西比喻品行高洁，不苟且求得。出自《后汉书·列女传》。

〖贰〗、据传，古代有一位官员名叫张某，他一直以廉洁自律著称。有一天，他到一家酒楼吃饭，酒楼老板端上了一道菜，说是“嗟来之食”，意思是说这是一道免费的菜，送给张某的。张某却拒绝了这道菜，他说：“我是一个官员，不能接受嗟来之食，更不能让老百姓为我付出。

〖叁〗、这个典故讲述了齐国饥荒时期，黔敖施舍食物，但遭饥饿者拒绝，宁愿饿死也不接受嗟来之食，以此强调人必须坚守志气，绝不受辱。不食嗟来之食的故事教导我们，无论处境如何，都应保持独立和尊严，不轻易接受可能损害人格的恩惠。

〖肆〗、“廉者不受嗟来之食”出自南北朝范晔的《乐羊子妻》。“廉者不受嗟来之食”全诗《乐羊子妻》南北朝 范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。

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