关于历史典故的话剧,历史故事话剧

大家好，今天小编来为大家解答关于历史典故的话剧这个问题，历史故事话剧很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

立木取信同名短剧

〖壹〗、短剧《立木取信》是由著名导演陈皇名编剧及导演的话剧作品。此剧以典故商鞅立木取信为灵感，语言幽默风趣，借古讽今，对当代社会中的各种不诚信现象进行讽刺。剧中台词经典，如“我就很费解啊”、“炒作，这一定是赤裸裸的炒作”、“办证刻章，模仿签名”等，这些台词深入人心，直击社会痛点。

适合当剧本的历史典故(比较好5个人以上)

〖壹〗、这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。--- 要人多的话还有二桃杀三士。

〖贰〗、孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在我国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力. 退避三舍经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。

〖叁〗、三人成虎 典故 战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载： 魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： 现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？ 魏王道：我不相信。

〖肆〗、也许，是因为朱灵作为袁绍的部下带兵投靠曹操让曹操觉得朱灵是一个不忠诚的人？ 经典历史故事5 曹操为什么打压朱灵你知道吗？不知道没关系，趣历史我告诉你。 东汉末年，曹操率先崛起于中原，得天时以造就了偌大的曹魏政权。一时间，曹魏帐下可谓是“谋臣如云，武将如云”。造成这种盛景，显然与曹操唯才是举的思想有关。

有关于孔雀的历史典故资料

〖壹〗、据说在佛祖证道佛果的时候，被孔雀一口吞下了肚子。佛祖最后从其脊背破开而出，顺手把孔雀收服了之后，还把它带上了灵山，封其为“孔雀大明王菩萨”，尊其为佛母。这个可能就是因为佛祖不想坏了佛心的缘故吧。

〖贰〗、孔雀以其雄壮的金色与翠绿尾羽而著称，其美色超乎画师之笔。然而，孔雀天性多疑且嫉妒，即使在被驯养的岁月里，看到孩童着锦衣，也会追逐啄食。每当栖息于山间，孔雀会先选取一处隐秘之地安放尾羽，再安放自身。每逢雨天，孔雀的尾羽会湿透。

〖叁〗、年代郭沫若先生创作了《孔雀胆》，由于这个话剧广泛演出，给人们留下深刻的印象。剧本反映的就是元末发生在昆明的段功和阿盖公主的故事。1267年，忽必烈封其五子忽哥赤为云南王，以管云南事。1274年设立云南行省，为云南比较高行政管理机构。

出自邯郸的成语故事话剧

而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。

黄粱美梦讲述了一个穷书生在邯郸客栈的奇妙梦境，它象征着虚幻的梦想。吕仙祠的石刻和博物馆，让这个故事得以生动展现，成为了人们反思人生和梦想的场所。“胡服骑射”则体现了赵武灵王的改革精神，他向胡人学习，使赵国军事实力大增。

“完璧归赵”出自战国时期，讲述了蔺相如凭借智慧和勇气，将和氏璧完好无损地送回赵国的故事，体现了蔺相如的机智和勇敢。“负荆请罪”讲述的是廉颇向蔺相如请罪的故事，展现了廉颇勇于承认错误并改正的决心和勇气，同时也突显了蔺相如宽容大度的品质。

邯郸学步成语故事 故事典故：传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

价值连城。这个成语源于战国时期赵国的宝物和氏璧的故事。赵国曾拥有珍贵的和氏璧，后来这块璧与秦国的故事有关，形成了一个流传千古的成语，形容某些物品的价值非常珍贵，或赞誉人的重要性堪比千金不换。如今在邯郸的历史遗迹中仍可以追寻到与这个故事相关的传说。纸上谈兵也是一个出自邯郸的成语。

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蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。

一天，孔子的弟子仲由在集市上看见两人因买八尺鲁缟而发生争执。卖主说：三 八二〖Fourteen〗、，你为什么不把钱给够？买主说：明明是三八二十三，你凭什么多收 钱？仲由是个正直热情的人，走了过去，笑着对买鲁缟的人说：三八该是二十 四。

这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 做事要善于调查研究，不要轻信于人。 『2』《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心。闻鸡起舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。

主题选取 经典改编：简化《灰姑娘》《小红帽》等童话，或《罗密欧与朱丽叶》的校园版。社会热点：环保、校园欺凌、网络成瘾等，用幽默或温情方式呈现。原创故事：比如《时间管理局》（学生穿越纠正错误）或《教室里的外星人》（搞笑科幻）。寓言/成语新编：用现代场景演绎《愚公移山》或《守株待兔》。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 （三）亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。

等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 “守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

《典籍里的中国》是一档什么类型的节目?

《典籍里的中国》是一档集戏剧表演、影视制作、访谈交流以及高科技舞台艺术于一体的综合性文化节目，它成功地将传统文化与现代传播方式相结合，推动了中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

总的来说，《典籍里的中国》是一档旨在传承和弘扬优秀传统文化、让典籍“活起来”的文化类节目，通过创新的手法将传统经典搬上荧屏，让观众在欣赏节目的同时，也能深入了解和感受中华文明的博大精深。

《典籍里的中国》是一档以展示中国传统文化典籍为主题的电视节目。在设置机位时，需要考虑多种因素，以导播的角度看，以下是一些建议：整体视角：为了展现整个节目的宏观视角，可以在导播台上设置一个高角度机位，以便捕捉到整个演播室的全貌。

《典籍里的中国》是一档聚焦中国古籍文化的综艺节目。节目通过现代综艺的手法，深入挖掘和解读中国古代典籍，展现中华文化的博大精深。节目内容特点 典籍解读：节目选取一系列具有代表性的中国古籍，对其进行详细解读。

《典籍里的中国》是一档由中央广播电视总台推出的文化类节目。以下是该节目的详细介绍：节目形式与内容：节目包含《典籍里的中国第一季》和《典籍里的中国第二季》，聚焦优秀文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。

徐则臣王城如海的典故

〖壹〗、显得急切而缺乏感性和从容。在《王城如海》的故事中，男主角余松坡是一位海归导演，新导的一部话剧涉及了“蚁族”，引发了巨大争议。徐则臣王城如海的典故显得急切而缺乏感性和从容，说对于城市复杂性的探索，以及将此与历史及人性晦暗的勾连，还是让它充满动人的生气。

〖贰〗、包括四十万字的《耶路撒冷》、《水边书》《夜火车》与《王城如海》，只有新近的《北上》看起来摆脱了以前的影子，可追根溯源，北上的根仍旧是沿袭着那条大运河在摆道场。 我们挑拣几篇或部代表作来说一说。

〖叁〗、徐则臣，江苏东海人，1978年出生，毕业于北京大学中文系，现任《人民文学》副主编。他的代表作有《耶路撒冷》、《王城如海》、《跑步穿过中关村》和《青云谷童话》等。徐则臣的长篇小说《北上》耗时四年创作完成，讲述了数个家族跨越百年的恩怨情仇，围绕京杭大运河展开。

〖肆〗、徐则臣，男，1978年生，毕业于北京大学中文系，现任《人民文学》杂志副主编。著有长篇小说《北上》《耶路撒冷》《王城如海》，中短篇小说集《跑步穿过中关村》《如果大雪封门》《北京西郊故事集》等。曾获老舍文学奖、冯牧文学奖、华语文学传媒大奖等多个奖项。

〖伍〗、徐则臣，1978年生，江苏东海人。1997年开始发表作品。2000年毕业于南京师范大学文学院，2002年考入北京大学中文系，2005年毕业后任《人民文学》杂志编辑，2006年加入中国作协。现为《人民文学》杂志副主编。著有长篇小说《午夜之门》《夜火车》《王城如海》，小说集《鸭子是怎样飞上天的》《北京西郊故事集》等。

〖陆〗、他的代表作品包括《耶路撒冷》、《王城如海》、《跑步穿过中关村》和《青云谷童话》等。徐则臣的长篇小说《北上》耗时四年创作，讲述了围绕京杭大运河的数个家族跨越百年的恩怨情仇。该书采用双线叙事手法，将多个故事片段逐渐拼接，构成一幅完整的叙事画卷。

话剧《屈原》第一幕第一场讲述了哪个著名的战国典故

屈原：讲起真正的史事上来的话，这里倒是有问题的。我们到园子里去走走，一面走，一面和你细谈吧。（步下亭阶） [宋玉随后。 屈原：照真正的史事来讲，殷纣王并不是怎样坏的人。特别是我们楚国人，本来是应该感谢他的。我们楚国，在前本是殷朝的同盟。

第一幕，屈原教育学生宋玉，要像橘树一样“独立不倚”，在大波大澜的时代“生要生得光明，死要死得磊落”。并且通过侍女婵娟的口交代，秦国使者张仪游说楚王，诡称秦以商於六百里之地予楚，条件是楚齐绝交。屈原则主张“联齐抗秦”，目标是成就统一大业。

关于《屈原》的创作意图，郭沫若曾经讲过，是要“把这时代的愤怒复活在屈原时代里去”，是要“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”，演出的实践表明，作者的这个目的达到了。

[屈原正从台口走过，见到子兰屈 原 子兰来啦。子兰（见屈原，作揖）先生。屈 原 有事吗？子 兰 父王说有要事与先生叙谈，请先生进宫一趟。屈 原 好，待我换了衣服就同你进宫。

话剧《屈原》以战国时期楚国为背景，讲述了一位忠诚的大臣——屈原，因倡导变法图强，遭到贵族们的排挤和迫害。屈原在剧中表达了对于国家的忧虑与无奈，同时也展现了他对于理想社会的向往。面对着楚国的衰败，屈原始终坚守着自己的信念，即使身处逆境，也未曾放弃。

郭沫若是中国现代文学的重要作家，他的作品不仅涵盖了诗歌、散文、历史剧等多种体裁，而且在中国文学史上留下了深刻的印记。在众多作品中，《屈原》是郭沫若最为著名的话剧之一。《屈原》创作于1942年，通过展现战国时期屈原的生平故事，以及他与楚国贵族的矛盾冲突，深刻揭示了当时社会的黑暗和腐败。

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