与衣服有关的历史典故,跟衣服有关的典故?

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于与衣服有关的历史典故，跟衣服有关的典故这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

割袍断义有什么典故吗?

在中国传统文化中，“割袍断义”这一成语来源于“管宁割席”的故事，这个故事记载在南朝宋国刘义庆编撰的《世说新语·德行》篇里。管宁和华歆是好友，两人一同读书，然而华歆的行为却让管宁感到不满。

“割袍”可以“断义”，这个典故在历史书中和隋唐演义小说 里均有记载。隋末唐初，郑国王世充手下大将单雄信追赶秦王李世民，被 徐茂公拉住袍袖阻止其追赶。

“割袍断义”又称“管宁割席”，出自 管宁割席的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的《世说新语·德行》。管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：子非吾友也。

割袍断义典故“管宁割席”告诉我们的道理主要有以下几点：真正的友谊需要共同的思想基础：管宁和华歆的故事表明，真正的朋友之间需要有共同的思想基础和奋斗目标。只有当两人在内在精神上有所默契，才能真正沟通和理解，这样的友谊才有意义。

一日，他们锄地时，发现了一块黄金。管宁视之如土石，华歆则因心生贪念将其拿在手中。在街上遇到达官贵人，管宁专注读书，华歆却因羡慕他们的威仪而跑出去观看。再次相遇，管宁以割席表示与华歆绝交，这一行为后世称为“割袍断义”。

惜衣有衣惜食有食历史典故

在中国古代有一位叫做鲍叔牙的人，他是一个君子，非常节俭。据说他非常珍惜衣物和食物，从不浪费。关于惜衣有衣的历史典故，有一次鲍叔牙在街上遇到一个穷人，看到他身上的衣服破烂不堪，鲍叔牙立刻就把自己身上穿的新衣服脱下来，给了那个穷人。

“惜衣有衣，惜食有食”意思是爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃，意在劝告世人要珍惜财物。此句出自于《警世通言》。明·冯梦龙《警世通言》卷三：“怎么说福不可享尽 言道：‘惜衣有衣，惜食有食。

惜衣有衣，惜食有食的意思是：爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。爱惜衣物：强调对待衣物应当珍惜，不随意丢弃或过度消费，这样才能保证总有衣物可穿。爱惜粮食：提醒人们对待粮食也应持珍惜态度，不浪费，这样才能保证总有粮食可吃。

惜衣有衣惜食有食意思是珍惜财物。“惜衣有衣，惜食有食”意思是爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃，意在劝告世人要珍惜财物。此句出自于《警世通言》。警世通言内容简介：《警世通言》是明末冯梦龙创作的白话短篇小说集，完成于明天启四年。该小说共四十卷，从时间上，囊括了宋元明三个朝代。

解衣磅礴的典故

解衣磅礴的典故如下：源自于《庄子·田子方》。这个典故讲述的是，有一天，齐桓公穿着华丽的大衣服在庭院里散步，正好遇到了宰相管仲。管仲见齐桓公穿着华丽的大衣服，非常惊讶，问齐桓公为什么这样做。齐桓公回答说：“这有什么奇怪呢？我只是穿着大衣服散步而已。

造句：他的报告文学具有登高瞵远的格局和壮丽俊逸的笔调，大气磅礴，激情昂扬，具有鲜明的政论色彩，是一位有独特风格的报告文学家。典故：形容气势浩大。

典故：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。大气磅礴 造句：他的报告文学具有登高瞵远的格局和壮丽俊逸的笔调，大气磅礴，激情昂扬，具有鲜明的政论色彩，是一位有独特风格的报告文学家。典故：形容气势浩大。

后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。 班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。 暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。

斑衣戏彩： 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。班衣戏彩： 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。班衣戏采： 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。

内容充足。笔精墨妙造句 细节勾画处，笔精墨妙，点点染染便意完神足，衣着背景等则刀砍斧劈，笔松墨动，解衣磅礴，潇洒自如，真是“润含春雨，干裂秋风”，让人大呼过瘾。韩老师给婧瑶和芯兰讲解了“笔精墨妙”的典故。打开笔记本，第二页上写着“笔精墨妙”几个大字。

褐衣红什么典故

褐衣红的典故如下：褐衣红腰上黄的典故与“霸王别姬”有关。据记载，项羽当时面临败局，他表示自己死后虞姬应该自刎，以保持他的名节。而虞姬则回应说，大王的一世英名不能因为自己而毁于一旦，如果大王战死，自己也不愿独活。最后，虞姬用腰间黄缎自缢而死。

褐衣红这个词汇源于古代，指的是普通百姓穿着褐色的衣服，后来因为战争和血液的污染而变成了红色。 腰上黄则与项羽和虞姬的故事有关。在垓下之战中，项羽被困，与虞姬告别，虞姬腰系黄带，最终自刎殉情。

刀郎的《花妖》歌词中有一句：“君去时褐衣红，小奴家腰上黄”，描绘了一段南宋时期杭州的凄美爱情故事。褐衣红，腰上黄，这两句歌词背后隐藏着深意。褐衣，指的是一种用粗麻或兽毛制成的褐色或棕色的衣服，当时多为平民百姓穿着。而小奴家腰上黄则指的是腰间系着的黄色束带，象征着身份、地位和财富。

这句歌词出自刀郎的歌曲《花妖》，其中“褐衣红”和“小奴家腰上黄”描绘了一对恋人的身份差异和悲剧命运。歌词的出处和背景刀郎的歌曲《花妖》是以蒲松龄的《聊斋志异》中的故事为灵感创作的。

解读与悲剧色彩这句歌词揭示了一段悲剧性的爱情。女子的黄腰带暗示了她的贵族出身，与男子的褐衣形成鲜明对比。男子的“红”可能象征着他的牺牲，暗示着他们的爱情以悲剧收场。门第的差距，使他们的爱情从一开始就注定了不被世俗接受，正如歌词中所述的“寻差了罗盘经，三生不得见”。

有关。根据历史网查询显示，古时百姓穿褐色衣，被血染红，称作“褐衣红”。与之相辅的还有“腰上黄”，是取自霸王别姬，项羽困于垓下志在死战绝不降那刘邦，与虞姬饮酒作别，虞姬决死，腰系黄缎，一曲剑舞罢，自刎殉情。

关于衣服的成语或历史故事.典故什么的越多越好

〖壹〗、薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概 *** 。宫中称她为“针神”。

〖贰〗、鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪 粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦 丰衣足食 指衣食充足，生活富裕 缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者 旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。

〖叁〗、篇一：关于衣着的成语【弊衣疏食】：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。【不修边幅】：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。【布衣芒屏】：芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。【穿红着绿】：形容衣着鲜艳华丽。

关于衣服的成语或历史故事。典故什么的越多越好。

〖壹〗、薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概 *** 。宫中称她为“针神”。

〖贰〗、彩衣娱亲 注释：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。出处：无具体出处。鹑衣百结 注释：鹑，鹌鹑鸟；结，悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。出处：《荀子·大略》：“子夏贫，衣若县鹑。

〖叁〗、割袍断义 茂公飞奔向前，一把扯住雄信的战袍，大叫道：“单二哥，看小弟薄面，饶了我主公吧！”雄信道：“茂公兄，你说那里话来？他父杀俺亲兄，大仇未报，日夜在念。今日狭路相逢，怎教俺饶了他？决难从命。

〖肆〗、靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生 白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。 白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 白衣卿相 古时指进士。

〖伍〗、那么，这个成语有没有什么历史典故呢？一衣带水什么意思 一衣带水，汉语成语，拼音是yī yī dài shuǐ，意思是一条衣带那样狭窄的水，出自《南史·陈纪下》。

〖陆〗、关于衣服的成语：【爱毛反裘】：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。【被褐藏辉】：被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。

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