含有历史典故的长诗,含有历史典故的古诗词名句?

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星月皎洁历史典故

星月皎洁历史典故通常指的是一个与月亮和星星有关的历史故事或传说。这些故事往往是诗歌、文学或口头传统中的一部分，以描绘自然之美、爱情、希望或命运等主题。

宋·欧阳修《秋声赋》：“星月皎洁，明河在天。” 明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六行走三市，竞放花灯。

披星戴月（拼音：pī xīng dài yuè）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于元·郑廷玉《冤家债主》。披星戴月的原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦；在句子中可充当作谓语、定语。

【典故】“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。“羞花”，说的是杨贵妃。

典故： 身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。 出处： 元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。” --- 成语：嘲风弄月 典故： 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

星月交辉 指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作星月皎洁。虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。闲杂人等 指与工作无关的人员。笑傲风月 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。虚虚实实 假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。

短歌行中的典故及作用

短歌行中巧妙地融入了四处典故，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，还深刻表达了作者的情感和意图。首句“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原诗描述了女子对情人的深深思念，曹操在这里借用这一典故，表达了自己对贤才的渴求，如同女子对情人的思念，表达出求贤若渴的心情。

短歌行中运用了“周公吐哺”的典故。此典故旨在表达作者渴望广纳贤才的心愿，使天下贤士心悦诚服地归顺。正如周公自述：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

在《短歌行》中，曹操还运用了其他典故，如“青青子衿，悠悠我心”等，这些典故都表达了他对贤才的渴望和招揽贤才的决心。这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌更加生动、形象，从而更好地传达了曹操的心声。

短歌行中的典故及作用如下：短歌行是唐代文学家杜甫创作的一首长诗，它展现了作者对当时社会动乱和人民苦难的关注和思考。该诗中运用了一些典故，以达到增强表达力和丰富意境的目的。典故一：落日楼头——断肠人在天涯。这是取自《楚辞·离骚》的典故，指的是屈原因爱国无法施展才华而断肠于天涯的形象。

青青子衿，悠悠我心。这两句表达了诗人对于贤才的深切思念，也反映了诗人对于人才的渴望。周公吐哺的典故和山不厌高的比喻，都表现了诗人对于人才的渴望和招揽人才的决心。综上所述，周公吐哺、山不厌高的典故和比喻，以及青青子衿、悠悠我心的诗句，都充分表达了诗人对于贤才的渴望和招揽人才的决心。

全诗巧妙运用典故和比兴手法，将曹操的政治理想融入深情的诗篇之中。这种政治性的东西完全融入抒情艺术，展现出一种情理景的完美统一。曹操的《短歌行》不仅是对历史的回顾，更是对未来的展望。通过诗歌，他表达了自己对贤才的渴求，以及对建功立业的渴望。

长诗:要求现代人写的,越长越好。比较好是反映历史及名人啊。

知人论世 孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。 现代诗人徐志摩 徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉兴海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。

《风流歌》作者：纪宇 原文：风流哟，风流，什么是风流？我心中的情思像三春的绿柳；风流哟，风流，谁不爱风流？我思索的果实像仲秋的石榴。

刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

【历史人物】屈原 简介 （约前340年～约前278年），汉族，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。中国战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。

七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗；这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧。

我最喜欢王维的诗中有画画中有诗的《鸟鸣涧》。这首小诗写山中春天的月夜景色，是王维的许多脍炙人口的山水诗之一。 王维这首诗的主要特点也是王维许多山水诗的共同的艺术特色：诗人极善于在静态中写出动态。第一句“人闲桂花落”，静中有动，而花落的动态则反衬出无人声的闲寂。

有哪些咏史诗

〖壹〗、怀古的咏史诗：《蜀相》：通过描写蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，表达了对诸葛亮的敬仰和对其未能实现抱负的惋惜。《登金陵凤凰台》：以凤凰台的变迁，反映了历史的沧桑和人事的无常。《秋登宣城谢眺北楼》：通过对宣城秋景的描绘，抒发了对前代文人谢眺的怀念。

〖贰〗、《蜀相》唐朝 杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《卖花声·怀古》元朝 张可久 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

〖叁〗、乌衣巷唐---刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。马嵬清---袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。题乌江亭唐---杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

“贾生少年虚垂涕,王粲春来更远游”有哪些典故?

出自安定城楼（李商隐·唐）迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生少年虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

这句诗“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游”的含义如下：贾生年少虚垂泪：这里借用西汉贾谊的典故。贾谊年少时才华横溢，却因遭人谗毁而被贬谪，常怀忧愤之情，曾“垂涕”而叹。诗中“虚垂泪”意指贾谊的哀愁与泪水并未能改变其命运，徒增伤感，表达了诗人对自己才华不被赏识、遭遇挫折的感慨。

贾生年少虚垂涕：贾谊是西汉初年的文学家、政治家，因提出改革建议而被权贵排挤，抑郁而终。李商隐以贾谊自比，表达了自己怀才不遇的悲愤。 王粲春来更远游：王粲是东汉末年的文学家，他年轻时曾登楼远望，感慨自己的抱负无法实现。李商隐在这里将自己与王粲相提并论，抒发了对前途的迷茫和无奈。

屈原天问中的故事谁知道

〖壹〗、屈原以问的形式，挑战传统，质疑自然法则，表达了对天地万物的无尽好奇。他问天问地，问世间万物，试图揭开宇宙的神秘面纱。这些诗句，不仅是对知识的渴求，更是对真理的追寻。《天问》以其独特的艺术魅力，展现了屈原对宇宙的无限思考，对真理的不懈追求。

〖贰〗、《天问》是屈原的代表作，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。在古今中外的各种文学作品里，《天问》是一篇非常独特的诗篇。

〖叁〗、《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解

〖肆〗、《天问》问世之后，也引出了跨越千年的浪漫对话屈原这篇《天问》创作出来之后，并没有受到传统观念的针对，反而引发了许多人的思考，后世之人也对这篇神作进行了各种模仿，写出来了《拟天问》、《遂古篇》、《杂问》、《天对》等相关作品。

〖伍〗、屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。

〖陆〗、何谓“天问”，王逸《楚辞章句》说：何不言问天，天尊不可问，故曰天问。又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作借鉴，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰作品注释

经乱离后，诗人忆起旧游，书怀赠予江夏郡太守韦良宰，这位即韦行佺之子韦利见的兄长。诗歌开篇提到道教中的白玉京与昆仑五城十二楼，诗人年轻时曾接受道教长生术的传授。诗中提及研究治乱，避开了唐代高宗的名讳。九十六圣君象征自秦始皇至唐玄宗的历代帝王，他们通过战争争夺天下，犹如赌博。

曾经的天上宫阙，白玉筑成的京城，矗立着十二楼阁和五座城池，仙人曾以抚顶的方式，赐予我长生的承诺。然而，我一时兴起，步入人世，投身于世俗的繁华，追寻前世的缘分。人间历经九十六圣君，虚名在云端飘荡，天地之间，命运的骰子掷出无尽的战争与纷争。

经乱离后：指王安石黜落后的政治动荡时期，自己的官路也受到影响。天恩：指上天的恩宠和保佑。流夜郎：夜郎，古代西南夷族的部落。这里指青年时曾在夜郎旅游。忆旧游：回忆往日旅游所见所闻。书怀：写下心中的感受。赠江夏韦太守良宰：这首诗是送给江夏郡太守韦良宰的，可能是出于他们之间的友谊。

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