历史上关于美玉的典故,美玉的传说?

本篇文章给大家谈谈历史上关于美玉的典故，以及美玉的传说对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

历史上最有名的十个玉石故事(珍藏版)

〖壹〗、春秋时期秦国国君秦穆公有一女，因女儿出生时恰好得到一块进贡的上等美玉，小公主满周岁时，这块玉恰好置于其中，然而她对所有的玩具器皿浑不在意，而独独对美玉爱不释手，因此秦穆公给她取名为弄玉。弄玉长大后容貌倾城，善于吹笙，其乐声如仙乐飘飘，令人流连忘返。

〖贰〗、女娲补天的故事。相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。雨花玛瑙的故事。

〖叁〗、玉的的故事有：和氏璧 和氏璧是一个古老的玉石故事。据传，这块玉石由一位名叫卞和的楚人在山中偶然发现。他献给了楚王，但因种种原因，玉石被误认为普通石头。几经周折，最终楚王的高明工匠将玉石剖开，发现里面藏着绝世美玉。和氏璧因此得名，成为传世之宝。

关于玉的民间故事

〖壹〗、有关玉的故事有很多，简单列举如下：西王母献玉：民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

〖贰〗、母献玉 - 西王母献玉：民间传说中，西王母居住在喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这不仅是对玉的珍视，也反映了古人对故乡和祖先的崇拜。 璧的故事 - 和氏璧：楚国和氏在山中得到玉璞，献给楚厉王和武王，却因谗言被砍去双脚。

〖叁〗、西王母献玉：传说中的西王母居住在喜马拉雅山和昆仑山，曾向黄帝、尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念和对祖先的崇拜。和氏之璧：楚国的和氏在山中得到玉璞，献给了楚国的厉王和武王。

古代和玉石有关的传说典故-和田玉资讯

〖壹〗、女娲补天的故事。相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。雨花玛瑙的故事。

〖贰〗、和田玉的传说中，弄玉吹箫的典故尤为迷人。弄玉是秦穆公的女儿，据说她一出生，宫中就有人送来一块碧色美玉。在她一周岁生日时，宫中摆满了各种珍珠宝石，弄玉却独独抓起那块玉石，爱不释手，因此得名“弄玉”。长大后的弄玉，不仅姿容出众，还擅长吹箫，无需乐师伴奏，便能自成音调。

〖叁〗、在乾隆时期，玉匠们利用和田玉制作出了历史上最大的和田玉雕件——大禹治水，这件作品现藏于北京故宫博物院。大禹治水玉雕件不仅展示了乾隆时期玉雕工艺的高超水平，也体现了乾隆皇帝对和田玉的深厚情感。玉路阻断与替代玉石的出现：因为新疆地区的叛乱，玉路被阻断，和田玉很难再运入北京。

〖肆〗、石之美者即为玉。何为美？心有所仪即是美。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉，石之美者。” 这一解释从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了玉的概念。在宝石学中，天然玉石指由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体。

〖伍〗、玉雕题材中的葫芦寓意丰富，主要代表团圆美满、多子多福、健康长寿、招财避邪等吉祥含义。以下是关于玉雕葫芦的一些具体典故和寓意：神话与仙道象征：葫芦在神话传说中常与神仙为伍，如《列仙传》中的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房等人物，总是与葫芦相伴，使葫芦成为成仙得道的标志之一。

玉的典故

〖壹〗、玉的典故在中国文化中丰富多彩，以下是一些具有代表性的玉之典故： 女娲补天- 典故内容：相传远古之时，天柱倾塌，女娲炼以五色石补苍天，挽救众生，多余的补天之石散落在大地，成为美玉。- 文化意义：此神话将玉说成补天之物，体现了中华民族对玉的特殊喜好和尊崇。

〖贰〗、与古代玉石有关的传说典故主要包括以下几点： 梦之金石良缘 - 《红楼梦》与玉石：在中国古典名著《红楼梦》中，以一块晶莹剔透的石头历劫的故事为主线，书中人物如宝玉、黛玉等名字中均带有“玉”字，体现了玉在中国文化中的灵性象征。

〖叁〗、弄玉吹箫 弄玉是古代神话传说中的仙女，据说是秦穆公的女儿。她自幼便对一块碧色美玉情有独钟，因此得名弄玉。长大后，弄玉不仅美貌绝世，还擅长吹箫，能自成音调。穆公为她特制了一把玉箫，弄玉吹奏时，声音如凤鸣。

〖肆〗、国人爱玉，自古有之。历来素来有“美人如玉”，“君子无故，玉不离身”等词语典故。玉作为我国传统文化的一个重要载体，不仅与历史、文化、政治、艺术等有着密切联系，也深刻影响着中华民族生生代代的观念习俗。

〖伍〗、西王母献玉：传说中的西王母居住在喜马拉雅山和昆仑山，曾向黄帝、尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念和对祖先的崇拜。和氏之璧：楚国的和氏在山中得到玉璞，献给了楚国的厉王和武王。

〖陆〗、弄玉是传说中的秦穆公之女，自幼得到一块碧色美玉，由此得名。她长大后，不仅美貌绝伦，还擅长吹箫，能自创音乐。穆公为她建造了“凤楼”，并寻找佳婿，由此引出了“吹箫引凤”的典故。女娲补天 传说中，共工与颛顼争帝，引发天柱折断、地维崩裂。

美玉典故

〖壹〗、完璧归赵 楚国曾有一块名为和氏璧的美玉，赵惠文王意外获得之。秦昭王听闻后，愿意以15座城市作为交换。赵惠文王于是召唤蔺相如，他愿携带和氏璧至秦国，若赵国得到城池，璧则留于秦国；否则，必当完璧归赵。蔺相如抵达秦国后，献上和氏璧，然而秦昭王却并无交付城池之意。

〖贰〗、女娲补天- 典故内容：相传远古之时，天柱倾塌，女娲炼以五色石补苍天，挽救众生，多余的补天之石散落在大地，成为美玉。- 文化意义：此神话将玉说成补天之物，体现了中华民族对玉的特殊喜好和尊崇。 西王母献玉- 典故内容：民间传说中的西王母居住在喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉。

〖叁〗、关于美玉，古代有诸多传说。女娲补天的故事中，五色石补天的传说反映了人们对玉的珍视，认为玉有神秘的力量。春秋战国时期，卞和献玉的典故广为人知，和氏璧被视为无价之宝，各国为此纷争不断。《韩非子》记载了卞和三次献玉的经历，最终得到和氏璧，玉成为忠诚和美德的象征。

〖肆〗、完璧归赵 楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。

〖伍〗、后人遂用楚玉、荆玉、卞玉、卞宝等，泛指美玉或玉，用以称誉人的才德之美，形容物的质地纯真；用献玉、卞和三献、美玉三献等表示奉献才艺或杰作。春秋战国时期，各国交往，往往以玉为使臣信物，而玉中极品和氏璧更是国家的象征。

关于本次历史上关于美玉的典故和美玉的传说的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。