著名历史典故及主人公?著名历史典故及主人公的故事?

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历史文化探索:乘龙快婿的典故及故事介绍

〖壹〗、故事：- 秦穆公为女择婿：弄玉是秦穆公的女儿，她发誓要找一个善于吹笙，能和自己唱和的人作为丈夫。秦穆公派人遍访全国，都没有找到合适的人选。- 梦中相遇：一天晚上，弄玉在凤凰台上吹笙，突然听到一阵优美轻柔的箫声应和。

〖贰〗、乘龙快婿，这一词汇如今常用来赞誉女婿的出色。其典故源自《东周列国志》，书中记载秦穆公的小女儿弄玉，生时恰逢有人献上美玉璞石，经琢磨后得一块碧玉。弄玉周岁抓周时，独取此碧玉玩耍，因此得名弄玉，又称玉女。随着年岁增长，弄玉不仅姿容绝美，更聪明非凡，擅长吹笙。

〖叁〗、那么乘龙快婿这个典故是怎么来的呢？据《东周列国志》记载，秦穆公有个小女儿，生时正好有人献美玉璞石，琢磨后得碧玉一块。小女抓周，独独抓取此碧玉把弄不舍，遂取名弄玉，又称玉女。稍长，弄玉姿容绝世又聪明无比，善于吹笙。穆公命巧匠剖美玉为笙，弄玉吹玉笙，声如凤鸣。

〖肆〗、乘龙快婿的典故中，成语故事的主人公是萧史和弄玉。萧史：他是一位精通音乐的异人，居住在华山。因善于吹箫，被秦穆公选中为女婿，与弄玉结为夫妻。萧史不仅教会了弄玉吹箫，还与弄玉一同在月下吹箫时，乘龙升天，留下了“乘龙快婿”的典故。

〖伍〗、乘龙快婿的故事源于古代中国，传说中，秦穆公有一女，名唤弄玉，自幼聪慧，容貌绝世，尤其擅长吹笙，其声犹如凤凰鸣叫。秦穆公开始为她物色佳婿，弄玉则表示，非善吹笙之人不嫁。一天夜里，弄玉做了一个梦，梦见一位自称华山之王的仙人与她共同吹箫，音符和鸣，宛如天籁。

〖陆〗、乘龙快婿的典故来源 乘龙快婿这个成语，源自《列仙传》中的一则故事。故事中，萧史是传说中的一位仙人，他精通音律，擅长吹笙作凤凰鸣。某日，他遇到秦穆公的女儿弄玉，两人因音乐而结缘。萧史最终乘坐龙升仙而去，与弄玉共度仙凡之间的美好时光。

历史文化探索:东窗事发的典故及故事介绍

〖壹〗、典故主人公 东窗事发的主人公是南宋奸臣秦桧及其妻子王氏。成语故事 相传，南宋时期，奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害了抗金名将岳飞。地藏王化为一个行者到人间作证，说东窗事犯了，秦桧不久就死了。秦桧死后，他的妻子王氏请来道士为儿子秦熺超度亡灵。

〖贰〗、“东窗事发”出自《西湖游览志余·佞幸盘荒》，讲的是秦桧与妻子王氏在东窗下定计谋杀害岳飞，结果秦桧死后在地狱受苦，阴谋败露的故事。具体来说：典故内容：秦桧想要杀害岳飞时，在东窗下与妻子王氏商量此事。王氏说：“擒虎容易，但放虎归山就难了！”于是秦桧下定了决心。

〖叁〗、成语“东窗事发”源自秦桧。历史典故如下：密谋陷害：秦桧是南宋时臭名昭著的大奸臣，他心狠手辣，谁和他有不同意见，他就捏造罪名将其逮捕或处死。抗金英雄岳飞就是他用“莫须有”的罪名害死的。秦桧主张与金朝议和，而岳飞则坚持抗金。

〖肆〗、“东窗事发”原指在东窗下密谋陷害岳飞一事败露。后喻指阴谋败露，或罪案遭揭发，将被惩治，常用此语。历史典故：背景：南宋时期，奸臣秦桧与其妻子王氏在东窗下密谋杀害了抗金名将岳飞。密谋过程：秦桧想杀岳飞，在东窗内与妻子王氏商量。

〖伍〗、东窗事发出自《西湖游览志余佞幸盘荒》，讲的是秦桧与妻子王氏在东窗下定计谋杀害岳飞，结果秦桧自己死后在地狱受苦的故事。后用来比喻阴谋已败露。东窗事发与东窗事犯是同义，比喻阴谋或罪行已败露。【出处】《西湖游览志余佞幸盘荒》：桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋之。

历史典故及主人公

爱鹤失众——卫懿公 公元前668年，卫惠公的儿子卫懿公即位，他沉迷于养鹤，甚至给鹤封官赐禄，导致民怨沸腾。北方的狄国乘机入侵，卫懿公的士兵不战而逃，最终卫懿公被狄人杀害。别无长物——王恭 东晋时期，王恭以其简朴的生活方式著称。

剪烛西窗是一个历史典故，源于中国古代的故事。故事中的主人公是晋代诗人陶渊明。据说，陶渊明在晚上修文的时候，常常点起蜡烛来照明。有一天晚上，他因为窗户紧闭，风吹不进来，蜡烛燃烧得非常旺盛。而正当陶渊明专注地读书写字时，突然一阵大风刮进来，他的蜡烛被吹熄了。

典故主人公逐鹿中原的主人公是东晋时期十六国中后赵的开国皇帝石勒。故事详情东晋时期，后赵的开国皇帝石勒设宴招待高丽的使臣。

孙膑的“围魏救赵”展示了智慧与策略的巧妙结合。通过攻击敌人的弱点，孙膑成功解救了被围困的赵军，这一战术至今仍为军事家们所称道。重耳的“退避三舍”则体现了高尚的品格和宽广的胸怀。为了履行承诺，重耳在战争中主动退让，展现了君子之风。毛遂自荐的故事告诉我们勇敢与自信的重要性。

典故主人公 响遏行云的主人公是战国时期的青年薛谭。他热爱歌唱，并拜当时歌唱技艺高超的秦青为师。故事内容 学习经历：薛谭在秦青门下学习唱歌，经过一段时间的刻苦学习，他的歌唱技艺有了很大进步，甚至受到了同行的称赞。

鸡口牛后（苏秦）战国时期，苏秦在马岭关向鬼谷子学艺期满后，居沙河十里亭。苏秦胸怀大志，愤然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣传“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就作了鸡口；如果附庸于秦国，就是作了牛后，就要受秦国摆布，慢慢被秦国吞并。

历史文化探索:江郎才尽的典故及故事介绍

〖壹〗、江郎才尽的典故及故事介绍如下： 典故主人公：- 江郎才尽的主人公是南朝文学家江淹，字文通。 典故内容：- 江淹年轻时才华横溢，诗文广受好评。但晚年时，他的诗文质量大不如前，文思枯竭。- 传说中，江淹曾梦见一个自称张景阳的人向他讨还绸缎，之后他的文章便不再精彩。

〖贰〗、“江郎才尽”的典故来源于南朝文学家江淹的故事。具体来说：故事背景：江淹年轻时才华横溢，诗文出众，受到极高评价。但到了晚年，他的文思逐渐衰退，诗文质量大不如前。梦境传说：有两种说法。

〖叁〗、本来是一个有才华的青年，就这样被捧得晕头转向，最后弄得江郎才尽。 这几位作家久未有作品问世，是否已经江郎才尽？ 他已经江郎才尽，已经放弃了希望和改变，还指望以“不作为”来赢得20xx年的选举。

历史文化探索:逐鹿中原的典故及故事介绍

〖壹〗、典故含义逐鹿中原，意思是指群雄并起，争夺天下。这个成语出自《史记·淮阴侯列传》，但具体的典故来源于东晋时期后赵开国皇帝石勒的一段言论。典故主人公逐鹿中原的主人公是东晋时期十六国中后赵的开国皇帝石勒。故事详情东晋时期，后赵的开国皇帝石勒设宴招待高丽的使臣。

〖贰〗、逐鹿中原，这个典故源自中国古代的一个著名历史事件，即春秋战国时期的诸侯争霸。其核心含义是指众多势力争夺天下的统治权，尤其是在中原地区展开的激烈竞争。典故背景：逐鹿中原的典故最早可以追溯到《史记》中的记载，描述的是春秋战国时期，各诸侯国为了争夺领土和权力，在中原地区频繁发生战争和冲突。

〖叁〗、成语“逐鹿中原”出自《史记·淮阴侯列传》，典故与东晋时期后赵开国皇帝石勒有关。出处：该成语直接来源于《史记·淮阴侯列传》中的“秦失其鹿，天下共逐之”，原意是秦朝失去统治，天下群雄共同争夺其政权，后演变为比喻群雄争夺天下。

〖肆〗、逐鹿中原的典故介绍如下：逐鹿中原的典故出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”原文节选：秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。

〖伍〗、逐鹿中原的典故源于《史记》，描述了秦国瓦解后，天下群雄并起，共同争夺政权的场景。这里的“鹿”象征着国家或集团的利益，而“逐鹿”则比喻争夺天下。在历史的长河中，这一成语逐渐演变，不仅象征着权力的争夺，还蕴含着争夺天下的深意。

历史文化探索:狗尾续貂的典故及故事简介

狗尾续貂的典故主人公是晋武帝司马炎的叔叔司马伦。以下是该典故及故事的简介：典故由来：狗尾续貂这一成语出自《晋书·赵王伦传》。意思是封官太滥，也比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。故事背景：晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国，建立了统一的晋朝。

狗尾续貂的历史典故是指晋朝赵王司马伦大封文武百官，因貂尾不足而用狗尾代替的故事，主人公是司马伦。典故详解： 背景：晋朝时期，晋武帝司马炎的叔叔司马伦，心怀篡位之心。

狗尾续貂的典故故事：- 背景：晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国，建立了统一的晋朝后，把家族子弟分封各地为王，但造成了严重的内乱。- 事件：晋武帝的叔叔司马伦是个野心家，他在武帝去世后发动政变，自己称帝。他把亲戚和同党都封为公侯，就连奴仆、小卒也滥加封赏。

狗尾续貂是指将狗尾巴和貂尾巴拼接在一起的典故。狗尾续貂源自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中的描写：“狗尾续貂，已非貂尾；而犹续貂也。”这句话用来形容有些东西本来是高贵珍贵的，却因为和低贱的东西拼接在一起而失去了原有的价值。这个典故成为了一个形容事物被虚伪掩饰、劣质替代的比喻。

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