北方成语历史典故?北方词语?

其实北方成语历史典故的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解北方词语，因此呢，今天小编就来为大家分享北方成语历史典故的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

天南地北的成语典故

出处金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”示例咫尺的～，霎时间月缺花飞。（元·关汉卿《沉醉东风》）来源于先天八卦图，先天图中代表天的乾卦位于南方，代表地的坤卦位于北方，故说天南地北。根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。

天南地北，这个成语源自先天八卦图的解读，其中代表天的乾卦位于南方，代表地的坤卦位于北方，因此得名。它形象地描述了一在天之南，一在地之北的遥远距离，也用来比喻地区各不相同或说话漫无边际。作为成语，天南地北的近义词有天南海北、山南海北，而反义词则是近在咫尺、要言不烦。

[出处] 元·关汉卿《沉醉东风》：“咫尺的天南地北；要时间月缺花飞。

“天南地北学徐公的意思”这个成语源自战国时期，具体出自西汉刘向的《战国策·齐策一》。这个成语原意是指战国时期的齐国美男子徐公，后来泛指美男子。在古代，人们常用“天南地北”来形容范围之广，而“学徐公”则是对美的追求与模仿。邹忌是战国时期齐国的大臣，身材高大，仪表堂堂。

释义：来源于先天八卦图，先天八卦图中代表天的乾卦位于“南方”，代表地的坤卦位于北方，故说天南地北。上北下南 shàng běi xià nán 释义：魏晋时期的“中国科学制图学之父裴秀”虽然在“制图六体”的“准望”中提出了制图时应订正地物彼此间方位的原则，却没有规定视图的方位。

中国成语典故之都:邯郸

〖壹〗、邯郸学步：战国时期，赵国都城邯郸的居民以优雅的走路姿势著称。一位燕国人来到邯郸，试图学习他们的走路方式，却最终什么也没学会，连自己原来的走路方式都忘记了，只好爬着回家。 胡服骑射：战国时期，赵武灵王即位时，赵国正处于衰落之中，在多次与大国的战争中败北。

〖贰〗、邯郸——邯郸一词最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年，故出奔晋，织徇邯郸，终身不言际。”）《后汉书·光武记》注：邯，山名，郸，尽也。邯山至此而尽。邯郸是赵国的国都，有三千年的历史，不仅奠定了他的历史地位，也留下了丰厚的文化遗存，大量的成语典故便是其中一支奇葩。

〖叁〗、专家们认为，从成语的数量、历史沿革、发生地和流传程度等多个方面来看，邯郸在成语典故方面居于全国领先地位，因此被誉为“成语典故之都”是当之无愧的。

〖肆〗、邯郸，这个位于中国华北地区的城市，因其丰富的成语典故资源而享誉中外，被冠以“成语典故之乡”的美称。据统计，邯郸的成语典故数量高达三百多条，这一成就在全国范围内独一无二。

〖伍〗、“胡服骑射”则体现了赵武灵王的改革精神，他向胡人学习，使赵国军事实力大增。邯郸市的插箭岭和丛台公园，见证了这段历史的遗迹，提醒我们不断学习和变革的重要性。这些成语和典故不仅丰富了邯郸的文化底蕴，也给现代社会提供了深刻的启示。在邯郸漫步，每一处古迹都诉说着古老智慧与现代生活的交融。

〖陆〗、邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

来自魏晋南北朝的成语典故5则

鹿死谁手 东晋时，北方羯（ji）族有个叫石勒的人，做过小贩，种过地，也被人作为苦力贩卖过。之后，石勒聚众起事，建立了后赵政权。不久，石勒又率兵消灭了前赵国，从而取得北方大部分地区的统治权。

闻鸡起舞出自《晋书·祖逖传》，祖逖在半夜听到鸡鸣声后起床练习武艺，展现了他不辞劳苦的精神。投鞭断流的故事出自《晋书·苻坚载记》，苻坚自信地认为自己的军队数量众多，投鞭于江即可截断水流。东山再起的故事记载了谢安隐居东山后重新出山，被任命为桓温的幕僚，最终成为重要的政治人物。

.风声鹤唳，草木皆兵 东晋 形容一个人十分疑惧、害怕的意思 《晋书》中记载著淝水之战的故事：前秦苻坚率领著八十万大军，在淝水的岸边布阵，想等到时机成熟的时候，再大举渡河侵犯东晋。当时，谢玄奉命率领北府兵平乱。谢玄知道苻坚的实力雄厚，正处在优势的地位，晋军如果和他们正面作战，一定会吃大亏的。

邢台那些你不知道的成语典故

成语“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》，描述了巨鹿大战中项羽的决心和勇气。 “作壁上观”出自同一篇《史记·项羽本纪》，形容观望不前，不参与斗争。 “以一当十”同样出自《史记·项羽本纪》，形容军队英勇善战，一人可抵十人。

代人捉刀是一个经常用来形容文人代笔的成语，而这个成语的故事和邢台古代的一个人崔琰密不可分。其源出于三国时代的一则故事：魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。

破釜沉舟 释义：釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可。出处：《史记项羽本纪》：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。作壁上观释义： 壁：壁垒。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。

鹿死谁手、饱以老拳、舌灿莲花这三个典故发生在东晋时期的后赵首都襄国，即今邢台市区。邢台典故7—鹿死谁手 【发音】：lù sǐ shuí shǒu 【释义】：鹿：猎取的对象，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

【源自邢台的成语典故】扁鹊【讳疾忌医】【起死回生】【讳疾忌医】隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。成语故事：名医扁鹊，有一次去见齐桓公。

南辕北辙的历史典故里面蕴含了什么道理?如何理解?

南辕北撤告诉人们为了实现自己的理想应该努力的奋斗，但是在奋斗的路上，我们要找准自己的方向，只有选取对了，那么理想就对了一大半，沿着这条正确的道路一直的走下去，最终人们的梦想就会实现。古人用一个浅显易懂的故事，告诉了人们一个深远的人生哲理，可见古人的智慧是多么的伟大和渊博。

南辕北辙的道理是：做人和做事，要选取正确的方向，这样通过自身的努力才有可能取得成功，否则只会离自己所要达到的目标越来越远。南辕北辙是一个寓言故事演化而成的成语，出自《战国策·魏策四》。南辕北辙的原意是想往南而车子却向北行，比喻行动和目的正好相反。

南辕北辙出自《战国策·魏策四》。该典故蕴含的哲学道理如下：行动与目的应一致：南辕北辙的故事形象地说明了行动与目的应保持一致，如果方向错误，即使有利条件再多，也会离目标越来越远。方向的重要性：在追求目标的过程中，方向起着举足轻重的作用。选对了方向，梦想的实现就有了坚实的基础。

南辕北辙的故事向我们展示了目标与行动背道而驰的荒谬情形，强调了制定明确目标和计划的重要性，这是我们在行事时避免徒劳无功的基本原则。释义：这个成语用来形容行动与预期的目标完全相反，即所做的一切都与目的背道而驰。引证：《战国策·魏策四》中有云：“犹至楚而北行也。

南辕北辙的故事也告诉我们行动与结果之间的因果关系。当我们的行动与设定的目标一致时，会得到预期的结果；反之，则会得到与预期相反的结果。因此，我们在行动之前要深思熟虑，确保我们的行动能够推动我们朝着目标前进。

成语典故

〖壹〗、邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

〖贰〗、十个著名的成语典故如下：高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙复志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后钟子期逝，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

〖叁〗、成语典故非常丰富，有很多具有历史背景和文化内涵的成语。以下是几个典型的成语典故：亡羊补牢 比喻后悔及时，及时改正错误，还能减少损失。解释：该成语来源于《战国策》。讲的是一个人丢失了羊，后来他发现是因为羊圈有漏洞。于是，他及时修补了羊圈，避免了更大的损失。

〖肆〗、诚信的成语典故简短如下：关于诚信的成语故事有：曾子杀猪、立木为信、一诺千金、一饭千金、宋濂借书。曾子杀猪。故事梗概：曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲（曾子的妻子）说：你回去，等我回家后为你杀一头猪。

〖伍〗、典故的成语有很多，以下是一些常见的例子：画蛇添足：来源于一个故事，讲的是一个人画蛇后多画了蛇脚，结果受到嘲笑。用来形容做了多余的事情，反而坏了事。亡羊补牢：来自一个故事，讲的是一个人丢了羊后修补羊圈。用来比喻出了问题之后及时采取补救措施，避免更大的损失。

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