关于建筑的历史典故,关于建筑的成语故事

今天给各位分享关于建筑的历史典故的知识，其中也会对关于建筑的成语故事进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

青堂瓦舍历史典故

〖壹〗、青堂瓦舍历史典故是指一座位于北京市西城区的古建筑，其历史可追溯到明朝。据说这座瓦舍最早是由明朝政治家刘基修建的，他是明朝开国功臣刘伯温的后代。刘基修建该瓦舍是为了表达他对祖先的尊敬和纪念之情。青堂瓦舍的历史典故主要与刘基的家族有关。

〖贰〗、明，李开先《宝剑记》第〖Fourteen〗、出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！”成语用法：树叶透缝的地方，往往露出一带渔村，清堂瓦舍，就和我小时候在海市里望见的一模一样。杨朔《海市》。每一个成语几乎都有它的来历。

〖叁〗、青堂瓦舍：堂：高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。青龙金匮：指六辰。指良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。青钱万选：比喻文章出众。青林黑塞：比喻指知己朋友所在之处。青黄沟木：为无心仕进的典故。

〖肆〗、青堂瓦舍，汉语成语，拼音是qīng táng wǎ shè，意思是指青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房；指大瓦房。出自《宝剑记》第〖Fourteen〗、出。名垂青史是一个汉语成语，拼音是míng chuí qīng shǐ，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。出自《赠郑十八贲》。

〖伍〗、典故：《剑记》第〖Fourteen〗、出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸，俺管监的吃风！”白话翻译：你在这大瓦房里坐着，确实很自在，你这样厚着脸皮，惹人厌烦，我作为管监的饿肚子。涎皮赖脸 [ xián pí lài liǎn ]厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。

〖陆〗、翻译：郎君总是跨着竹竿当马骑来， 手持青梅绕着交椅争夺紧追。 长期来我俩一起住在长干里， 咱俩天真无邪相互从不猜疑。朝代：唐 作者：李白 青红皂白 拼音：[ qīng hóng zào bái ]释义：四种不同的颜色。比喻是非或情由：不问～。

玉楼金阙历史典故

典故中的玉楼金阙可以追溯到古代诗歌《登鹳雀楼》中的描写：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这里的“楼”就是指玉楼金阙。玉楼金阙在中国文化中也有着象征意义。它代表着皇权的威严和统治的稳固。在传统的九龙壁上，常常可以见到玉楼金阙的雕刻，以彰显皇权的至高无上。

玉楼金阙的意思是美玉砌成的楼房，金子建成的宫殿。

太液芙蓉之喻：词的开篇以“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色”自喻，借用了白居易《长恨歌》中“太液芙蓉”喻杨贵妃美貌的典故，委婉地表达了自己因国家沦亡而容颜憔悴的情感。回忆往昔盛世：词中通过“曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。

黄桑的这句话“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”出自朱敦儒的《鹧鸪天》，原词如下：“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得透，东风犹到塞垣西。为报使君多酿酒，与君沈醉答青春。”这首词描绘了诗人对世俗生活的厌倦以及对自然美景的向往。

西安钟楼的历史典故

〖壹〗、年，留学归国的石林在钟楼开设了声电影院，这是西安历史上的第一家电影院。抗战时期，钟楼因其高拔的地势，被用作预警日军空袭的报警台。期间，钟楼的四面门洞曾被用来关押和刑讯革命者和进步人士。楼上还驻扎了军队，铜叶被揭去盗卖，钟楼遭受严重破坏。

〖贰〗、钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），初建时位于今广济街口，与鼓楼对峙。至明神宗万历十年（公元1582年），由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移至现址。这座钟楼呈典型的明代建筑艺术风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐微翘，华丽庄严。

〖叁〗、西安历史典故：西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。 丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。

〖肆〗、钟楼的门扇浮雕讲述了古代的典故轶闻，如“木兰从军”、“文姬归汉”等，展示了明清时期的装饰艺术。 鼓楼是全国重点文物保护单位，建于明洪武十三年，重檐三滴水与歇山顶的木结构，高大雄伟。清代曾两次重修，原有巨鼓一面，用于傍晚击鼓报时。

〖伍〗、、“画龙点睛”、“斩蛇起兵”、“伯乐相马”、“柳毅传书”、“舜耕历山”、“把桥授书”。在西安城内，与钟楼相媲美的姊妹建筑当是西安鼓楼，两楼遥相辉映故有“姊妹楼”和“文武楼”之称，唐代诗人李咸用诗云“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”即是对两楼的精恰写照。

楼阁亭台历史典故

〖壹〗、瓜步亭典故：相传南宋时期，官员陆游在长江边上建造了一座高塔，名为瓜步亭。这座塔成为了陆游写《瓜步怀古》一诗的灵感之源，诗句中描述了亭台楼阁的美丽景色，以及陆游对于历史的怀念之情。 花间楼典故：明代诗人杨慎在他的诗集《临江仙·花间一壶酒》中，写了一首描绘花间楼的诗歌。

〖贰〗、牡丹亭：相传东晋时期，宫中宴会上，花了一晚上看节目都没有吃饭的李密感到饥饿，就在附近的牡丹亭上舞刀弄剑，来引起皇帝的注意，史称牡丹亭上舞剑。这个典故后来也成为了《牡丹亭》这一著名戏曲作品的题材。

〖叁〗、亭台楼阁的起源可以追溯到汉代，随着历史的发展，它们逐渐成为中国古典园林中不可或缺的组成部分。从皇家园林到私家宅邸，亭台楼阁的存在，不仅体现了主人的文化品味和生活追求，也成为了衡量园林艺术水平的重要标志。在中国传统文化中，亭台楼阁还承载了深厚的历史文化意义。

〖肆〗、【典故出处】：宋·周煇《清波别志》卷中：「煇幼年亦得一诗云：『翠微寺本翠微宫，楼阁亭台数十重。』」 【成语意思】：泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。

〖伍〗、定义：最古老的园林建筑形式之一，台上可以有建筑，也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。代表：古琴台，是《高山流水》的发源地，又名俞伯牙台，据传是后人为纪念伯牙和子期之间的深厚情谊所建。楼：定义：古建筑中两层以上的房屋，亦称重屋。历史：楼在战国时就已出现，汉代城楼已高达3层。

〖陆〗、亭台楼阁的历史可以追溯到中国古代，最早出现在战国时期的园林建筑中。随着历史的变迁，亭台楼阁的建筑形式不断发展和改变。在汉代，亭台楼阁建筑风格更加庄重，多用于宫殿、陵墓等场所。隋唐时期，亭台楼阁逐渐成为宫廷建筑的主要形式，并在园林中得到了充分的发展。

有哪些关于古建筑的文化故事?

钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”（现藏于碑林博物馆）。据说，迁到今址之后，虽然楼的式样大小并没有改变，景云钟却怎么也敲不响了。无可奈何，只有另换。钟楼的门扇槁窗雕楼精美繁复，表现出明清盛行的装饰艺术。

中国古代建筑雷峰塔的传说：雷峰塔《白蛇传》的传说：在宋朝时的镇江市，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

五个故事如下：奇怪的井 故宫里有一口井，平日白天的时候往下看，井底就是一些石头，杂草，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔。

阅江楼位于中国江苏省南京市鼓楼区狮子山巅，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的古建筑。它不仅是南京的标志性建筑之一，也是中国古代著名的江南三大名楼之一。阅江楼的历史故事丰富多彩，既有感人至深的传说，也有真实发生的历史事件，让我们一块儿来了解一下。

济南洪家楼是济南市的一座著名地标性建筑，它位于济南市历下区，是一座具有悠久历史和丰富文化内涵的古建筑。关于济南洪家楼，有很多趣闻和小故事，下面就为大家分享几个。洪家楼的由来 洪家楼的名字来源于明朝时期的一位名叫洪承畴的官员。

北京故宫有哪些传说、故事？故宫名字的由来。 北京故宫，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产，是全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。

龙楼凤阁历史典故

〖壹〗、龙楼凤阁历史典故源自中国古代传说故事，与古代建筑相关。龙楼是指建筑物中的高楼，常用来代表权势和威严；凤阁则是指建筑物中的阁楼，常用来象征美丽和雅致。典故中，龙和凤分别代表着帝王和后妃的象征。在古代，帝王居住的宫殿中常常有龙楼，而后妃居住的地方常常有凤阁。

〖贰〗、【典故出处】：元·马致远《拨不断》：「九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。」 【成语意思】：1帝王的宫殿、楼阁。2喻指封建统治者的巢穴。

〖叁〗、【典故出处】：宋·欧阳修《鹎鵊词》诗：「龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更漏声。」 【成语意思】：帝王宫阙。

〖肆〗、龙楼凤阁 36 龙楼凤阙 37 龙马精神 38 龙眉豹颈 39 龙眉凤目 40 龙门点额 41 龙鸣狮吼 42 龙拏虎攫 43 龙拏虎跳 44 龙拏虎掷 45 龙攀凤附 46 龙盘凤舞 47 龙盘凤逸 48 龙盘凤翥 49 龙盘虎踞 50 龙盘虎拏 博公好龙 从前有个老人，名叫豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，住在阿根廷的布宜艾斯诺利斯。

〖伍〗、语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’” 【龙楼凤池】指禁省，皇宫。 【龙楼凤城】犹言龙楼凤池。 【龙楼凤阁】①帝王的宫殿、楼阁。

〖陆〗、“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见”（《拨不断·九重天》），马致远在仕途中颠簸了大半生，晚年却依旧身陷风尘小吏的行列，难以飞腾。二十年的沉浮生活，为他留下了无尽的辛酸回忆。马致远后期散曲中，多次提及宦海风波，表达出他准备退出官场的情绪，这首小令便创作于他归隐之后。

柏梁台典故

据《史记·平准书》记载，元鼎二年，为对抗越国的水战，汉武帝大修昆明池，建造楼船，并借此灵感修建了高耸的柏梁台，其规模宏大，宫殿华丽，象征着长安城建设的新高潮。柏梁台的位置极为讲究，位于靠近西城墙的地方，以便于欣赏上林苑的盎然生机和昆明池的壮丽景色。

柏梁台典故主要包括以下几点：建造背景与目的：时期：柏梁台建于汉武帝时期。原因：朝廷因盐铁官营和告缗钱政策的推行而财政充裕，决定扩建皇家园林上林苑。灵感来源：汉武帝大修昆明池、建造楼船以对抗越国水战，受此启发修建了柏梁台。

天子感之，乃作柏梁台，高数十丈。宫室之修，由此日丽。”柏梁台作为汉长安城进入大规模建设的标志和见证，它的诞生意义重大，影响深远。只有把柏梁台“安排”在靠近西城墙的地方，才最适合俯瞰上林苑的草长莺飞、兔走狗逐，才最适合登高远眺长安城西南昆明池上的壮观景象。

【原文】庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之，曰：“此人宜在帝左右。”【典故】柏梁云构：柏梁台高耸入云的意思。柏梁台，汉武帝时建，高数十丈，故云。

柏梁台诗，作为七言歌行的开创之作，以其拙朴的风格而著称。其中，“日月星辰”一句，虽有和者，但不及王世贞的独到之处。这句诗引用了宗室的刘安国和京兆尹，以及内史的典故，显示了其深厚的文学底蕴。

大雁塔历史典故

大雁塔的历史典故主要与唐代高僧玄奘有关：建造背景：唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来，带回了大量的佛舍利、上百部贝叶梵文真经以及八尊金银佛像。建造目的：为了供奉和珍藏这些从印度带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，玄奘亲自主持建造了大雁塔。

大雁塔的典故主要与唐代高僧玄奘法师有关：玄奘法师与佛经翻译：大雁塔所在的大慈恩寺，是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经的地方。玄奘法师从天竺取回大量佛经，并在慈恩寺主持寺务，致力于佛经的翻译工作。

大雁塔的典故主要与唐代高僧玄奘法师有关。以下是关于大雁塔典故的详细解建造背景：大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师从天竺（今印度）取回佛经后，曾在慈恩寺主持寺务。建造初衷：玄奘法师担心佛经散失，并希望妥善安置经像舍利，因此计划在慈恩寺正门外建造一座石塔。

佛塔建成两年后，取名大雁塔，寓意玄奘西行期间不吃落地大雁的故事。玄奘在弘福寺待了十年，翻译大量经文，包括《般若波罗蜜多心经》和《大唐西域记》，后成为唐太宗李世民了解西域各国情况的重要借鉴。李世民对玄奘的贡献表示高度赞赏，赐予珍贵袈裟，并为他撰写《大唐三藏圣教序》。

唐永徽三年（652年），为了保管从印度带回来的数百部梵本佛经，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域风格的藏经塔。这座塔最初名称为慈恩寺塔，此后被改称为雁塔，最终与荐福寺内的小雁塔相区别而被改称为大雁塔。

唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。

关于关于建筑的历史典故的内容到此结束，希望对大家有所帮助。