历史上做人做事的典故,做人做事的历史故事?

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大智若愚的历史典故

〖壹〗、大汉王朝建立后，为了让江山稳固汉高祖开始清洗功臣，在清洗了一批武将过后，宰相萧何成为了目标。萧何为人非常好，深受百姓爱戴，很少做错事情。正是这样做皇帝的才越担心他的声望会被宰相盖住。

〖贰〗、近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒 反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世 歇后语 扮猪吃老虎 大智若愚的成语典故 【出处】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。” 大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋 芒，表面上看好像愚笨。

〖叁〗、大智若愚的典故是出自《老子》和宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》两个文献。《老子》中的大智若愚 《老子》是中国古代哲学家老子所著的一部道家经典，也是中国文化的重要组成部分。

〖肆〗、大智若愚的成语典故：出处，宋、苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋。芒，表面上看好像愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有大巧若拙。

〖伍〗、章炳麟在其著作《箴新党论》中也援引了这一观点，他说：“执雌守黑，不敢自遂，大智如愚，于是乎在。”这里，他用这种智慧的低调来解释那些在关键时刻能把握方向、不急于求成的人。

〖陆〗、成语出处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”后世据此典故引申出成语“大智若愚”。成语故事 欧阳修（1007~1072年），北宋中期文坛领袖。字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，吉安永丰（今属江西）人。欧阳修幼年丧父，由寡母亲自课读。

为人处世的十个经典历史典故,你不知道你就亏了

〖壹〗、四，宋真宗想搞形象工程，去泰山封禅，但宰相王旦坚决不同意。一天，真宗把王旦找去喝酒，喝完酒又送了王旦一坛酒。王旦到家一看，这哪是酒啊，是一坛子金银珠宝！王旦明白了，还是为了封禅这事，领导都低姿态到这程度了，不同意也不行了。第二天，王旦上奏，积极组织封禅大典的筹备工作。

〖贰〗、凿壁偷光：西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅。

〖叁〗、孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。

〖肆〗、青鸟传书 传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。

关于古代诚信典故

〖壹〗、平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。

〖贰〗、立木为信 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

〖叁〗、曾子杀猪，是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子了解到后真的将猪杀了。尾生抱柱，古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。

〖肆〗、关于古代诚信典故，主要有以下三个：曾子杀猪：故事概述：曾子是春秋时期的儒家学者，有一次他的妻子为了哄骗孩子，随口说集市回来后杀猪给孩子吃。曾子了解到后，认为父母对孩子应该言而有信，于是真的将家中的猪杀了，以此来教育孩子要诚实守信。

做事守正用奇,做人饮水思源出自哪个典故

做事守正用奇，做人饮水思源这两个成语出自古代典籍。饮水思源出自北周庾信的《徵来自调曲》：落其实者思其树，饮其流者怀其源。这句诗的意思是喝水的时候要记得水的来源，象征着不忘本。饮水思源常被用来形容人应当有感恩之心，铭记事物的起源和恩惠。而守正用奇则是对处事方式的一种描述。

做事守正用奇，做人饮水思源出自中国传统的文化和历史典故。典故来源 这些表达都是中国古代智慧的结晶，分散在各种文献和民间故事中。其中，“做事守正用奇”强调了行事应遵守正义和道德，同时灵活运用智慧或策略；“做人饮水思源”则提醒人们在取得成就后，不忘本源，铭记恩情。

n sh i sī yúan 笔划：饮（7划）水（4划）思（9划）源（13划）出处：北周·庾信《徵调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”举例：这也是他～的意思。

平常心有什么典故

苏东坡 一代文豪苏东坡，曾一度被贬到遍地是瘴气蚊虫的岭南，对于一心要兼济天下的苏大学士可谓是大不如意，但苏东坡并未因之愁苦郁闷，而是用平常心看待这件事情，还吟出了”日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，苏东坡是何等的旷达啊，他的岭南生活可以说是有滋有味啊。

禅师：“修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。”学僧终于领悟。世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。

“如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这段文字是说修行的菩萨六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

独善其身的历史典故

独善其身的历史典故是《孟子尽心上》，其相关知识如下：独善其身是一个成语，语出先秦·孟子及其弟子《孟子·尽心上》，原句是“穷则独善其身，达则兼济天下”。这个成语的意思是在不得志时，就洁身自好，注重提高个人修养和品德；在得志显达之时，就要想着造福天下百姓。

古时的贤人，无论是顺境施恩于民，还是逆境中修身立世，都是在以不同的方式‘独善其身’，同时，当他们境遇好转，他们会‘兼善天下’，惠及众人。

独善其身成语典故 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

羊斟惭羹的历史典故

〖壹〗、羊斟惭羹是一个著名的历史典故，发生在春秋时期，涉及到宋国和郑国之间的战争。这个故事的主角是羊斟，一个因为一碗羹而留下千古骂名的马夫。故事是这样的：在宋国和郑国之间的战争中，宋国大败，宋国的司马子鱼因为吃了败仗而感到羞耻，便杀死了羊斟以谢罪。

〖贰〗、羊斟是春秋时期宋国大夫华元的马夫。在一次宋郑交战中，华元杀羊犒劳士兵，但没有分给羊斟吃。羊斟因此怀有二心，在作战时故意把华元的战车驾到郑军阵地里，导致华元被俘，宋军大败。这件事被后人称为“羊斟惭羹”，是历史上少数因为私怨而祸国的事件。

〖叁〗、羊斟惭羹是一个古老的中国典故，它讲述了一个马车车夫因为被主帅遗忘而心生不满，最终导致宋国军队在战争中失败的故事。这个故事发生在春秋时期的郑国和宋国之间的一场战争中。郑国出兵攻打宋国，宋国派出了主帅华元率领军队迎战。为了鼓舞士气，华元宰杀羊只，准备分发给将士们享用。

〖肆〗、这便是羊斟惭羹的故事，也由此衍生出了后世常用的一个成语——“各自为政”，比喻互不配合，终至失败。羊斟认为分羊汤华元做主，而驾车他自己做主。面对外敌，他不懂得齐心协力，而是认为个人行为听从各自心声，终导致战事完败。国家最后的灭亡，羊斟有不可推卸的责任。

〖伍〗、《左传．宣公二年》载：郑伐宋。宋华元等迎战，羊斟为华元御，华元杀羊以飨士卒，而不送给羊斟吃。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政；今日之御，我为政。”乃驰入郑师，宋遂大败。后因以“羊斟惭羹”为记恨小事的典故。唐郑薰《赠巩畴》诗：“淡薄贵无味，羊斟惭大羹。

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