有关秩序的历史典故?有关秩序的名言警句?

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下有关秩序的历史典故的问题，以及和有关秩序的名言警句的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

纲纪废弛历史典故

历史上有许多典故与纲纪废弛有关。 东汉末年，中央政府腐败，吏治松懈，各地豪强势力膨胀，社会秩序丧失。这一时期被称为“末法时代”。 元朝末年，政权衰微，官府腐败，各地军阀割据，社会纪律松弛，人民生活十分困苦，这一时期也被称为“纲纪废弛”。

【典故出处】：东汉· 班固 《 汉书 · 王莽传 》：「朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。」 【 成语 意思】：纲：政纲。纪：法纪。废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

继乃因循牵制，晏处深宫，纲纪废弛，君臣否隔。于是小人好权趋利者驰骛追逐，与名节之士为仇雠，门户纷然角立。驯至悊、愍，邪党滋蔓。在廷正类无深识远虑以折其机牙，而不胜忿激，交相攻讦。以致人主蓄疑，贤奸杂用，溃败决裂，不可振救。故论者谓明之亡，实亡于神宗，岂不谅欤。

其间，加上党争与私仇夹杂其中，连坐罪死者众矣。这一系列宫廷内乱和党争案件，史称“红丸案”。最后笔者想说的是，朱常洛作为明代倒数第二个皇帝，在历经艰难曲折终于登上皇帝宝座，才刚刚一个月，就死于“非命”，无疑成了明朝历史上最为短命的皇帝。

比喻纲纪废弛，政令不行。 【三瓦四舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。 【四乡八镇】泛指周围的许多乡村和集镇。 【十旬四职】旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。 【四姻九戚】比喻亲戚极多。 【四至八道】旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

明于治乱历史典故

〖壹〗、有一位古代政治家明于治乱的典故是指秦始皇时期的李斯。李斯是秦始皇的重要宰相，他主张集权统治、中央集权和压制地方豪强，提倡法家思想，强调法律的严厉执行和奖罚分明。他的主要目标是推行一种高度集权、封建制度下的统治秩序，以确保秩序和稳定。

〖贰〗、生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。

〖叁〗、屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

〖肆〗、个经典爱国故事分别是屈原以死报国、岳飞精忠报国、辛弃疾忧国忧民、于谦一身清白、祖逖奔赴国难。屈原以死报国 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。

〖伍〗、”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

〖陆〗、“明于治乱”的屈原深知要使自己的祖国富强起来必须像当时各国的改革者们那样，革新政治，推行法制。他在《离骚》中对当时楚国的君主怀王提出要求说：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

四帝共治的历史典故

四帝共治是一个古老的历史典故，源自中国历史上的一段传说。据说在远古时代，有四位皇帝，分别是黄帝、青帝、白帝和黑帝，他们分别代表了金、木、水、火四种元素。这四位皇帝共同治理天下，以实现阴阳平衡，五行和谐。相关知识如下：这个典故的背景是古代中国对于天地万物的敬畏和对于宇宙秩序的探索。

- 最终，君士坦丁一世废除了四帝共治制，恢复了君主专制的政体，结束了这一时期的混乱。- 四帝共治虽然为罗马帝国带来了一段相对稳定的时期，但它并未能从根本上解决帝国内部的问题，反而加剧了后来的政治动荡。

公元293年，戴克里先又把两帝共治变成了四帝共治，增加两个皇帝充作自己和马克西米安的助手。一个是塞尔迪卡（索菲亚）人伽列里乌斯，一个是内索斯（尼什）人君士坦提乌斯一世，两人都被授予略低于奥古斯都的恺撒称号。戴克里先认伽列里乌斯为养子，马克西米安认君士坦提乌斯一世为养子。

308年，伽列里乌斯入侵意大利，而马克森提乌斯则自封为奥古斯都。四帝共治实际上已经名存实亡。 310年至324年间的内战导致了君士坦丁最终统一帝国，成为唯一皇帝。四帝共治制的弊端包括行政和军事上的过度分割，以及朝廷过多导致的财政负担加重。

在戴克里先的统治下，罗马帝国就是处于这样的阶段。由于个人精力有限，他在面对内忧外患时，选取了亲信共同管理帝国，这便是四帝共治。尽管有四位统治者，但戴克里先作为比较高统治者，保持着对帝国的控制，这种分治并非分裂。然而，不可否认的是，这种模式为后来的帝国分裂埋下了伏笔。

戴克里先规定奥古斯都任期20年后需交卸权力，由恺撒继任奥古斯都，并任命新的恺撒作为继承人，这是罗马历史上首次明确规定皇位继承。 戴克里先的助手们认为他是比较高统治者，在他的统治下，四帝共治体制避免了权力斗争，但存在不和与行政费用增加的风险。

关于守纪律讲规矩的历史典故

诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦 法不察民情而立之，则不威。

他亦强调，各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。各级党委要加强监督检查，对不守纪律的行为要严肃处理。

毛泽东同志回去以后就召开了士兵座谈会、党员座谈会、基层干部座谈会、驻地群众座谈会，把红四军不守纪律、不讲规矩，各种非无产阶级思想一一梳理清楚，在此基础上起草了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，然后召开红四军第九次代表大会，简称红四军九大。由于会议是在福建古田村召开，所以叫古田会议。

西汉时期的刘安在《淮南子》中进一步阐释：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”这句话意味着，如果工具放置不正确，就无法画出正确的形状。这同样强调了守纪律和讲规矩的重要性。做任何事情都应该持之以恒，把守纪律、讲规矩视为一种责任，树立纪律和规矩意识，并充分认识到其重要意义。

”守纪律讲规矩，树立大局意识。自由离不开纪律，遵守纪律才能获得真正的自由。守纪律贵在自觉，难在自律，必须不断加强锻炼和道德修养，强化责任意识和纪律观念，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，靠纪律来规范和约束言行。

没有规矩不成方圆的历史典故

《无规矩不成方圆》的故事 鲁班受观音大士所托而修建双凤台寺庙，而观音大士是受玉帝圣旨做事，如果观音大士不能在规定时间内建好那座寺庙，就会受到玉帝的惩罚。鲁班整天冥思苦想，没有办法建好那些圆底方形的亭子。

没有规矩不成方圆也作无规矩不成方圆。出自于战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”意思是：“像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的”。国有国法，家有家规。

可见，没有规矩是不行的，没有规矩就成不了方圆。 在我们的现实生活里，在我们的同学中，也存在着许多不守规矩的现象。有的成了电游迷；有的上课讲小话；有的打架骂娘，他们明明知道这是违反纪律的行为，可他们还是照样做。这不仅影响了自己的学习，而且也严重损害了学校的形象。

古人云：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”这句话源自孟子的《离娄上》，深刻揭示了一个关于秩序与规则的重要真理。在古代工艺和建筑的世界里，“规”象征着精准，是画出圆形的工具，而“矩”则代表了对称，用于绘制矩形的基准。

“没有规矩，不成方圆”这句贤文源自《孟子·离娄上》中的“不以规矩，不能成方圆”。这句话最初的意思是指如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来逐渐演化为行为举止的标准和规则。在日常生活中，我们常常会听到或看到类似的表述，意在提醒人们要遵守规矩、纪律和法规。

垂拱而治历史典故

〖壹〗、垂拱而治是中国古代历史上的一个典故，出自《左传·昭公二十九年》。这个故事发生在战国时期的鲁国。故事背景是春秋时期，鲁昭公（公元前505年-471年在位）为了整治国内混乱和各种问题，决定请教智者子产。

〖贰〗、不去管理朝政，就能治理天下。垂拱：垂衣拱手。治：治理。古多用作称颂帝王无为而治的套语。周《尚书武成》_信明义，崇德报功，垂拱而天下治。后世据此典故引申出成语“垂拱而治”。故事中魏徵所说的垂衣拱手，就可以达到政治清明，天下安定。

〖叁〗、汉朝建立之初，反对秦朝的暴政，让百姓休养生息，一切从简，法律宽松。萧相国与曹相国以宽厚清明的德行引领天下，百姓作“画一”的歌颂扬他们。孝惠帝不费吹灰之力使天下安宁，太后在后宫，不轻易露面，天下依然太平。农民播种与收获，衣食都很充足。到了文景之治时期，才开始改变旧有的风俗习惯。

〖肆〗、【典故出处】：《 新唐书 · 张玄素传 》：「若 上贤 右能，使百司善职，则高居深拱，畴敢犯之？」 【 成语 意思】：谓高居帝位，垂拱而治。

乱七八糟的典故由来

〖壹〗、乱七八糟，形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。成语乱七八糟多出自清朝金松岑、曾朴创作的长篇谴责小说《孽海花》，但其实它的由来与历史上的两场动乱有关。“乱七”，指的是发生在西汉时期的“七国之乱”。

〖贰〗、成语“乱七八糟”常用于形容毫无秩序和条理的混乱状态。这个成语的由来，与中国历史上的两个重大事件紧密相关。首先，西汉汉景帝时期，为了加强中央集权，采纳了晁错的建议，对藩王的势力进行了削减。这一举措触动了藩王的利益，他们迅速结成同盟，以吴国和楚国为首，联合七国发动武装叛乱。

〖叁〗、为什么说乱七八糟而不说乱五六糟呢？这有两个典故。西汉景帝即位后，听从了大臣晁错的建议，将诸侯国的权力收回到朝廷。这使得诸侯国大为不满，吴王刘濞串通七国联盟，发难汉景帝，要“诛晁错，清君侧”。汉景帝无奈杀了晁错，但七王仍不肯退兵，景帝于是派周亚夫领兵平定了“七国之乱”。

〖肆〗、晁错的“削藩”策略在文帝时继续实施，成为了“七国之乱”的历史背景，也由此产生了“乱七”一词。而晋朝的“八王之乱”则反映了皇室内部的权力争夺。司马炎死后，权力斗争在贾后与司马家族之间展开，先后有八个同姓王卷入，长达十六年的混战导致了深重的灾难，被形象地称为“八糟”。

求一些典故是有关于维护社会稳定,保持社会秩序的..感谢

〖壹〗、后来，恩威并济这个典故被广泛运用于描述一种治理方式，即在执政者或领导者的施政中，既要施以恩惠关怀，照顾人民的需求，又要保持威严，保证社会秩序和稳定。这种方式可以使统治者获得民心，也可以使社会达到和谐共处的状态。

〖贰〗、尊王攘夷策略的实施，不仅使得齐桓公成为春秋五霸之一，也维护了周朝的稳定。同时，这一策略也为后世的政治家提供了借鉴，成为了历史上重要的典故。现代意义 在如今世界，尊王攘夷策略依然有其现实意义。它告诉我们，在面对外部威胁时，我们应该团结一致，共同抵御外敌。

〖叁〗、垂拱而治是中国古代历史上的一个典故，出自《左传·昭公二十九年》。这个故事发生在战国时期的鲁国。故事背景是春秋时期，鲁昭公（公元前505年-471年在位）为了整治国内混乱和各种问题，决定请教智者子产。

文章到此结束，如果本次分享的有关秩序的历史典故和有关秩序的名言警句的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！