孔子时代历史典故?孔子时代的故事?

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历史典故:孔子学琴

〖壹〗、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。

〖贰〗、在《史记》中，有一则关于孔子学琴的典故，记录了孔子向师襄学习弹琴的故事。这个故事不仅展现了孔子谦逊、好学的治学态度，还体现了他一丝不苟、精益求精的治学精神。师襄是孔子的老师，当时他正在教孔子弹奏一曲《文王操》。孔子勤奋刻苦，每天坚持练习，但是一段时间后，他对这首曲子已经烂熟于心。

〖叁〗、孔子学琴，是指孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可以益矣。孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数也。有间，曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有间，曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也。有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。

〖肆〗、孔子曾跟师襄学琴，某天师襄交给他一首曲子，让他自已练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说“你可以换个曲子练练了。”孔子答到“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。

〖伍〗、本文是一篇精读课文，讲述了伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴，勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质， 文章语言朴实简练，人物形象鲜明，以孔子学琴为主线展开故事，凸显孔子顽强进取、追求卓越的艺术形象。

〖陆〗、意思是：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。释义：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。

周游列国的典故

周游列国的典故如下：周游列国的是孔子。春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。

周游列国的典故：春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子的观念在当时乱世是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。

鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

展开全部 晋文公周游列国的故事 晋文公，生于周桓王二十三年（前697年），卒于周襄王二〖Fourteen〗、年（前628年），名重耳，春秋时期著名的政治家，晋国国君，与齐桓公齐名，为春秋五霸之一。 晋献公有八子，太子申生和公子重耳、夷吾三人最受宠爱。晋献公灭骊戎后，获骊姬并纳之。骊姬得宠，献公疏远了申生、重耳、夷吾三人。

孔子周游列国详细故事 孔子五十六岁时，孔子“由大司寇行摄相事”，“诛鲁大夫乱政者少正卯”，参与治理国政三个月，把国家治理得井井有条。 以至使“齐人闻而惧”，认为“孔子为政必霸”。从此可见孔子的治国才能决不是纸上谈兵，而是非常实用的。

孔子最经典的轶事典故

孔子最经典的轶事典故包括：学无止境：孔子学琴时，并不满足于表面的掌握，而是不断钻研，直到能从乐曲中感悟到文王的形象。这体现了孔子深入学习和不断探索的精神。

子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博，第五种是顺应错误而认为理所当然。

孔子第七十七代嫡孙女孔德懋在《孔府内宅轶事》亦记载了孔子诞生的传说，并说： 我从很小的时候，大约三四岁吧，老年人就开始给我讲孔子和我祖先的故事。 我没有读过任何儿童读物，也没有听过任何别的故事，而我所听到的这许多有 关我的祖先们的故事，每一个都带有神秘的迷信色彩。

鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

为政有为篇揭示了他的政治智慧，资政有方篇体现了他的治国策略，周游列国篇记录了他的外交活动，潜心著述篇则聚焦了他的学术贡献，箴言典故篇则汇集了他的经典智慧。全书共收录200多篇内容，详尽地描绘了孔子的生活点滴、政治理想、君子风范和卓越才智，让读者得以全面领略这位伟人的风采。

孔子与老子 孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

孔子的典故

〖壹〗、孔子离开曹国到宋国后，和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子快走。

〖贰〗、孔子让路这个典故出自于一段文言文，原名叫做《项橐难孔子》，这个故事还被收录在课文中，被人们所争相传阅与学习。

〖叁〗、典故：孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。

〖肆〗、于是，孔子站起身来，言称方才梦见先祖，需先自行食用干净饭菜，再予先人享用。颜回闻言，连忙解释，实则是煮饭过程中碳灰落入锅中，米粒被污染，丢弃可惜，故自行食用。孔子听后，不禁感慨万分：眼之所见，亦未必可信；心之所感，亦难保无误。

〖伍〗、孔子最经典的轶事典故包括：学无止境：孔子学琴时，并不满足于表面的掌握，而是不断钻研，直到能从乐曲中感悟到文王的形象。这体现了孔子深入学习和不断探索的精神。

〖陆〗、孔子起身说：“我刚刚梦见我的先人，我先食用干净的饭，然后再给他们吃。”颜回答道：“不是这样的，是因为碳灰飘进了锅里，米饭被弄脏了，丢掉又觉得可惜，所以我只好抓来吃。”孔子听后叹息道：“我们应该相信眼睛所见的，但眼睛看到的也不一定可靠；应该相信自己的心，但自己的心也不尽可信。

历史名人故事孔子

〖壹〗、在古代中国，有一位备受尊敬的历史名人——孔子。他的故事一直被人们传颂，许多人都因为他的教诲而获得了启迪和成长。孔子出生在一个贫穷的家庭，但他的父亲却是一个有着深厚学问的学者。在孔子年幼的时候，他的父亲去世了，他被迫去找工作来维持生计。

〖贰〗、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

〖叁〗、孔子与子游：子游是孔子的学生之一，他非常聪明，但有时候过于自信。有一次，子游问孔子：“我怎样才能成为一个有才华的人？”孔子回答说：“要勤奋好学，不断地学习新知识。还要多实践，锻炼自己的能力。”孔子与子贡论政：子贡是孔子的得意门生之一，他非常聪明，但有时候过于自信。

〖肆〗、孔子的故事简介如下：生平简介：孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国古代著名的思想家和教育家。他祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑。孔子被后人尊称为孔圣人、至圣、至圣先师等，并被列为“世界前十文化名人”之首。

〖伍〗、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

〖陆〗、孔子不耻下问 春秋时期，孔子被尊为“圣人”，拥有众多弟子。尽管孔子学问渊博，他仍虚心向他人求教。一次，孔子到太庙祭祖，对所见事物感到新奇，向他人询问。有人嘲笑孔子学问出众却还要问，孔子却认为每事必问并无不妥。

历史典故:孔子相师

〖壹〗、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。

〖贰〗、历史典故由来：汉朝的孙敬，一生以读书为乐。他感到学海浩瀚，书籍如山，要读的书太多了，但自己的时间又太少。因此他读书废寝忘食，不分昼夜，很少休息。晚上也尽力集中精力读书，疲劳就不知不觉爬在书上睡着了。第二天他发现自己睡着的时候耽误了读书时间非常可惜。

〖叁〗、”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

〖肆〗、严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。

孔子见老子的典故是什么

孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”老子曰：“然。

孔子与老子的相会，是春秋末期一段流传千古的佳话。这一历史片段不仅被多次记载于典籍之中，更以其深邃的哲学思想影响了后世无数文人墨客。据《礼记曾子问》记载，早在鲁昭公七年，即公元前535年，年仅17岁的孔子便心怀敬意，向老子问礼。

典故：老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉感叹人生苦短，尚未建功立业。老子以道法自然来释

孔子见老子的典故是：老子与孔子行至黄河之滨，孔子感叹人生苦短，老子以道法自然释并借水阐述“上善若水”的道理，指出水善利万物而不争的谦下之德，孔子深受启发，表示将遵奉不怠。孔子人物介绍： 基本信息：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑，祖籍宋国栗邑。

孔子见老子的典故见解如下：孔子年轻时，曾远赴齐国拜访老子，与老子进行了一次意义深远的对话。当时的孔子已经是一位很有声望的学者，而老子则是当时齐国的官员和一位深受推崇的思想家。两人在齐国的首府临淄相见，这次会面备受瞩目。据传，孔子对老子的思想非常佩服，他渴望与老子交流，探讨各自的理念。

孔子见老子是指历史上春秋末期孔子多次拜访老子的事件，共有四次典故。以下是具体的四次会面情况：第一次会面：时间：鲁昭公七年，即公元前535年。地点：鲁国的巷党。记载：见于《礼记·曾子问》。此时孔子17岁，向老子请教礼仪。第二次会面：时间：春秋昭公二〖Fourteen〗、年，即公元前518年。

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