中国历史典故词典?中国历史经典典故?

各位老铁们好，相信很多人对中国历史典故词典都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于中国历史典故词典以及中国历史经典典故的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

玩物丧志的典故与例子

周武王的故事 相传商朝的末代君主纣王，是一个荒淫无道的暴君。他极力搜刮民间的金珠财宝和珍禽奇兽，大兴宫室园林，日夜和宫女们在其中寻欢作乐，搞得朝政腐败不堪，人民怨声载道。居住在渭河流域的周族，在西伯（西方诸侯之长）姬昌的领导下，不断向东发展。

“玩物丧志”说的对象是鹤。该典故出自《尚书·旅獒》。周武王消灭商朝后，远方邦国进贡了一只獒犬，太保召公奭担心武王因喜好此犬而荒废政事，于是写了《旅獒》呈给武王，文中提到“玩人丧德，玩物丧志”。这里的“物”指的就是獒犬 。

“玩物丧志”这一说法最初涉及的是鹤。该典故出自《尚书·旅獒》。周武王打败商纣王之后，各远方邦国来进贡。西旅氏进贡了一只獒犬，太保召公担心武王会因喜爱这只犬而荒废政事，于是写了《旅獒》劝诫武王，其中提到“玩人丧德，玩物丧志” 。

成语典故

〖壹〗、邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

〖贰〗、成语典故非常丰富，有很多具有历史背景和文化内涵的成语。以下是几个典型的成语典故：亡羊补牢 比喻后悔及时，及时改正错误，还能减少损失。解释：该成语来源于《战国策》。讲的是一个人丢失了羊，后来他发现是因为羊圈有漏洞。于是，他及时修补了羊圈，避免了更大的损失。

〖叁〗、十个著名的成语典故如下：高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙复志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后钟子期逝，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

〖肆〗、关于故人勤学的成语典故，主要包括以下几个：凿壁借光：典故：东晋葛洪的《西京杂记》中记载了匡衡凿壁借光的故事。匡衡家境贫寒，晚上想读书而无烛照明，于是凿开墙壁以引邻居家的烛光来读书。含义：指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。高凤流麦：典故：后汉时期，南阳书生高凤专精诵读，昼夜不息。

〖伍〗、南宋时期，著名诗人范成大晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，其《大雪送炭与芥隐》诗中提到“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来”，体现了雪中送炭这一成语的由来。

常用典故分类词典内容简介

《常用典故分类词典（第3版）》是专门收录中国常用典故的工具书，包含了1400余条典故。这本书的特点是将条目按意义类别编排，总共分为36类，方便读者查找和学习。同一义类下的条目按照词目首字的汉语拼音顺序进行编排，便于查阅。

这本典故词典汇集了大量常用典故，总计8120条，其中主条目2630条，副条目则有5490条。它的内容丰富，涵盖了词目、注音、详尽的释义、典故的出处、相关书证以及副条等信息。这些条目按照词目首字的汉语拼音字母顺序进行编排，确保了查找的便捷性。

该辞典的内容覆盖广泛，包括但不限于古代文学、历史、哲学等领域，为读者提供了多角度、多层次的典故解读。通过阅读本书，读者可以更深入地理解中国传统文化的精髓，提升语言运用的精准度与丰富性。《中国典故大辞典》不仅是一本语言工具书，更是了解中国文化的窗口。

英语典故词典是一部精心编纂的资源，它汇集了英语文学的三大基石——圣经、希腊罗马神话以及莎士比亚的戏剧作品中的丰富典故。这些典故不仅源自古人的智慧，也涵盖了西方现代生活、历史故事以及日常风俗的元素，为读者提供了一个广泛而深入的探索领域。

典故，作为文学作品中的重要元素，主要分为事典和语典两种类型。事典是源自古代、在书面和口语中广泛使用的有固定含义的故事，比如“东床”原指别人的女婿而非实际的床，而“伐柯”则指的是做媒，而非砍树。语典则是指那些有出处的词语，如“分余光”在不同情境下可能表示请求帮助或提供帮助。

又如，“black sheep”一词源自古英语，原意为“黑色的羊”，后来比喻在家族或群体中表现不佳或惹麻烦的人。通过详细的解析，读者可以更深入地理解英语词语的含义和用法，提高英语语言运用能力。

辞海和辞源哪个更为好一点?

《辞源》与《辞海》的主要区别在于，《辞源》侧重于解释语词典故、古代文物典章制度，而不收录现代自然科学和社会科学的词目，收词范围止于鸦片战争时期。因此，《辞源》实际上是一部专注于古汉语的专业性辞典。

辞海更好。《辞源》侧重解释语词典故、古代文物典章制度，不收现代自然科学和社会科学词目，收词止于鸦片战争。它实际上是一部古汉语专业性辞典。《辞海》最初刊行于936年。它是按部首编排，以字带词，兼有语文字典和百科词典性质的大型综合性辞典。

总的来说，辞源和辞海各有其独特之处。如果读者的需求主要集中在研究古汉语、历史、文学等领域，那么辞源可能会更适合；而如果读者的需求是兼顾古今汉语，需要一部综合性的词典，那么辞海可能更为合适。当然，对于具体的选取，还需要根据个人的需求和实际情况来决定。

解析：查古文的话，《辞源》好，以旧有的字书、韵书、类书为基础，同时又吸收现代词书的特点，以语词为主，重在溯源，指出每个字、词最初出现在什么古书上，作什么解释。《辞源》共收词目十万余条，用繁体字。

研究古籍风水，应该买《辞源》，因为《辞源》标注了字词最早出自哪里，并附有例句，有助于加深人们对古汉语的认知，进而提高古汉语水平。

《辞源》与《辞海》是两部风格迥异的辞书。《辞源》问世于1915年，专为研究古籍而设，以语词为主，注重溯源，是古汉语工具书。收录内容到1840年，涵盖古代汉语、词语、成语、典故及各类术语、人名、地名、书名等，单字12890个，复词84134条。

来自历史典故的成语

〖壹〗、背水一战；出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”三顾茅庐；三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。负荆请罪；出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

〖贰〗、声名狼藉：来自《史记·蒙恬列传》的典故，描述了赵高因私怨报复而污蔑蒙氏兄弟，最终导致蒙毅自杀的悲剧。成语现用来形容声誉败坏到极点，无法挽回。 拨云见日：出自《晋书·乐广传》，晋代乐广以其清明的人格受到赞誉，被比作能拨开云雾见到阳光的人。

〖叁〗、鹬蚌相争：这个成语出自清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”它比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 指鹿为马：这个成语出自司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。

〖肆〗、不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

〖伍〗、关于历史典故的成语 ：望梅止渴、三顾茅庐、四面楚歌、卧薪尝胆、背水一战、围魏救赵、负荆请罪、纸上谈兵、完璧归赵、草木皆兵、唇亡齿寒、指鹿为马等。

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