历史上幸运的人物典故?幸运的历史名人有哪些?

很多朋友对于历史上幸运的人物典故和幸运的历史名人有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

张良计过墙梯的典故

张良计过墙梯的典故出自《史记·留侯世家》。故事讲述的是张良在辅佐刘邦的过程中，经常需要穿越一堵高墙。为了解决这个问题，张良设计了一种可以折叠的梯子，梯子的两端装有轮子，可以轻松地推过墙去，然后再把梯子竖起来使用。这种梯子既方便又实用，很快就流传开来，被人们称为“张良梯”。

你有张良计，我有过墙梯这一典故源自中国古代的兵法对抗和战争策略。这个表达形象地展现了双方在进行智谋较量时，各自都有应对对方的策略和手段。具体来说，张良计在这里代表的是精巧、出色的计策，张良是古代著名的智谋家，被尊为军师楷模。

张良计与过墙梯的故事典故 故事背景 在中国古代的历史文化和民间传说中，你有张良计，我有过墙梯是一句富有哲理的谚语。它来源于古代的两个故事：一是关于张良的智慧，二是关于过墙梯的巧妙。这两则故事共同体现了智谋与应变的重要性。

你有张良计，我有过墙梯意思介绍 俗话说魔高一尺，道高一丈。兵来将挡，水来土掩，自古之真理。张良作为汉初三杰，计谋冠绝天下，然也并非百战百胜；楚王兵多将广，势力庞大，仍然可以被墨子计策所阻。张良计玄妙、过墙梯简单，是处理问题的两种办法。

你有张良计，我有过墙梯。这句话其实拆分开是出自于两个典故，而两件事情在时间线上相差了半年。

过墙梯则是在东周春秋战国时代，公输班（鲁班）与墨子之间的对话：战国时代，一次，楚惠王派公输班制造云梯（攻城器具，也就是过墙梯），准备攻打宋国。墨子知道了，走了十天十夜，到楚国郢都来见公输班，说：“北方有个人欺侮我，请你帮我杀了他。”公输班不高兴了。墨子说：“我可以送你很多金子。

司马燕的典故“羊车看起来很幸运”和“烧毛皮以示节俭”

司马燕在历史上以淫荡放荡著称，羊车祈福的著名典故是司马燕的代表作。司马燕后宫妃嫔众多，妆容近万。所以，每天晚上和哪个妃子在一起幸运就成了他头疼的事。于是他想出了一个办法，就是坐在羊车上，让羊在宫廷花园里自由行走。羊车停在哪里，他就和他的嫔妃们一起走运。

这一万人不是普通的女仆，但她们有义务随时陪司马燕上床。那么多美女，应该怎么选？这可把晋武帝司马燕难住了。最后，他想到了一个绝妙的方法，就是他经常乘坐的羊车。无论羊把车拉到哪里，他都会很幸运。

八百标兵奔北坡的历史典故是?

〖壹〗、八百标兵奔北坡出自的历史典故如下：我国古代历史中，出现过很多骁勇善战的将领，可谓是无敌的存在。这则绕口令中的主人公，就是历史中大名鼎鼎的霍去病将军。在汉朝，有两位大名鼎鼎的将军，一个是卫青，另一个就是霍去病。

〖贰〗、“八百标兵奔北坡”起源于民间绕口令，其全文如下：“八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。八了百了标了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了边了跑。炮了兵了怕了把了标了兵了碰，标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。

〖叁〗、“八百标兵奔北坡”来源于民间绕口令，全文如下：八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。八了百了标了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了边了跑。炮了兵了怕了把了标了兵了碰，标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。绕口令简介 绕口令又被称为急口令、吃口令、拗口令等。

〖肆〗、在战争时期，800名标枪手向着北方的陡坡奔跑。这首诗描绘了秦朝女将军秦娥与丈夫窦建德相聚别离、抵抗侵略者并最终殉国的故事。其中，“八百标兵奔北坡”的场景表现了突围部队在凶险艰难环境下英勇作战和迎接挑战，以及为国家和民族利益而不怕牺牲、顽强拼搏等精神。

司马光是个怎样的人?为何说他把宋朝变强的大门关上了?

司马光认为“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；接着全盘否定了新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。因此司马光当政之后将新法全部废除，并恢复了大部分的旧法。

但是如果司马光只是一个普通的朝臣，他确实是非常不错的，可是作为一个国家的重臣，司马光却没有做到位，在王安石提出变法的时候，一味的否定王安石的变法，也没有提出一个实际上的行动，反而继续混吃等死，导致最后让宋朝变强的大门关上。

从这里可以看出司马光是一个心系百姓的好官僚。在司马光看来，治国的第一要务，就是节省民力，减少支出。北宋如此庞大的经济基础，只要做好节流，国库自然就会丰盈。这也成为司马光为官执政的基本准则。他是一个不愿意变革的官僚 司马光和王安石是好朋友，铁哥们。

骰子的一点与四点被漆上红色的典故是什么?

李隆基龙颜大悦，立刻命高力士用朱漆将骰子上的四点漆为红色。杨贵妃不肯让步，唐玄宗为了取悦杨贵妃，也将一点漆成了红色。从此，骰子有了红黑两色的区分，民间也纷纷效仿，流行开来，骰子在民间也因此有了一个新名字：色子。这个典故流传已久，人们在讲述唐明皇与杨贵妃的故事时，常常会提到这个细节。

于是，他龙颜大悦，立刻命高力士用朱漆将骰子上的四点漆为红色。杨玉环哪里肯依，于是玄宗为了取悦杨贵妃，就把一点也涂成了红色。

中国的骰子习惯在一点和四点漆上红色，据清代赵翼考证红四点最早为唐玄宗所使用。关于此事有两个传说。第一种说法是唐明皇和杨贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰子的时候，唯有两粒骰子均为四点，才能够赢了杨贵妃。唐明皇在转动的时候，就不停地喊双四，待骰子停下来，果然出现了两个四点。

于是，他龙颜大悦，立刻命高力士用朱漆将骰子上的四点漆为红色。杨玉环不肯依从，于是玄宗为了取悦杨贵妃，将四点背面的一点也涂成了红色。从此，骰子有了红黑两色的区分，民间也纷纷效仿，骰子在民间有了一个新名字：色子。在以后的游戏中，“四”成了唐玄宗偏爱的数字。

为了纪念这次胜利，他命令高力士将骰子上的“四”面涂上红色，这在当时是一种非比寻常的举动，因为红色通常被视为神圣不可侵犯的色彩。实际上，这种骰子的红色寓意深远，它象征着骰子的初爻，也就是六爻中的两个重要位置。在六爻的上下卦中，123代表下卦，而456则代表上卦。

唐玄宗欣喜若狂，随即命令高力士将骰子上的所有“4”点涂成红色。后来，他又将相对的一面上的“1”点也涂成了红色。在唐朝，只有四品和五品的官员才能穿着绯色衣服，因此，唐玄宗实际上是将“4”点提升到了五品官职的地位。重四因此成为了骰子中最为尊贵的彩数。

伯劳飞燕历史典故

〖壹〗、伯劳飞燕是中国古代神话传说中的两种鸟，也是历史典故中的一种象征。伯劳是一种黑白相间的鸟，被认为是传递人间喜忧的使者。根据传说，伯劳会在好事即将发生之前出现，而且它的叫声能够带给人们好运和好消息。因此，伯劳被视为吉祥和幸运的象征。

〖贰〗、伯劳与燕子的典故是劳燕分飞。解析：劳燕分飞意思是伯劳、燕子各飞东西，比喻夫妻、情侣别离，出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》，“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类，大多栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。因为较常见，所以也就被写进了诗里。

〖叁〗、伯劳与燕子的典故蕴含着深刻的寓意。这个典故源自中国古代，描述了伯劳与燕子各自东西飞行的场景，从而比喻夫妻或情侣的分离。这一意象首次出现在《乐府诗集·东飞伯劳歌》中：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳，又称为胡不拉，是一种食虫鸟类，常见于我国的丘陵和开阔林地。

〖肆〗、飞燕：飞翔的燕子。后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。成语典故 元、王实甫 《西厢记》 第二本，第四折 【圣药王】他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中。

〖伍〗、【典故出处】：《 玉台新咏 古词〈 东飞伯劳歌 〉》：「东飞伯劳西飞 燕 ，黄姑织女时相见。」 【 成语 意思】：借指离别的亲人或朋友。

〖陆〗、劳.伯劳，是一种鸣禽.伯劳和燕子分别飞向东西（P.S，东方和西方）比喻夫妻，恋人或者好友的离别.语本《玉台新咏（然后打一个点点）东飞伯劳歌》“东飞伯劳西飞燕”。元代的王实甫的《西厢记》第二本第四折：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。

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