制度历史典故,制度的历史渊源?

大家好，制度历史典故相信很多的网友都不是很明白，包括制度的历史渊源也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于制度历史典故和制度的历史渊源的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

关于守纪律讲规矩的历史典故

〖壹〗、诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。

〖贰〗、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦 法不察民情而立之，则不威。

〖叁〗、他亦强调，各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。各级党委要加强监督检查，对不守纪律的行为要严肃处理。

〖肆〗、毛泽东同志回去以后就召开了士兵座谈会、党员座谈会、基层干部座谈会、驻地群众座谈会，把红四军不守纪律、不讲规矩，各种非无产阶级思想一一梳理清楚，在此基础上起草了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，然后召开红四军第九次代表大会，简称红四军九大。由于会议是在福建古田村召开，所以叫古田会议。

〖伍〗、西汉时期的刘安在《淮南子》中进一步阐释：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”这句话意味着，如果工具放置不正确，就无法画出正确的形状。这同样强调了守纪律和讲规矩的重要性。做任何事情都应该持之以恒，把守纪律、讲规矩视为一种责任，树立纪律和规矩意识，并充分认识到其重要意义。

〖陆〗、”守纪律讲规矩，树立大局意识。自由离不开纪律，遵守纪律才能获得真正的自由。守纪律贵在自觉，难在自律，必须不断加强锻炼和道德修养，强化责任意识和纪律观念，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，靠纪律来规范和约束言行。

!历史上关于领导带头遵守制度的典故

〖壹〗、曹操割发代首 《三国》第十七回，曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中，忽田中惊起一鸠，曹操坐骑蹿入麦中，践坏了一大块麦田。

〖贰〗、平原君家的管事仗着赵胜是赵国的相国，聚众吵闹，不肯缴纳田税。赵奢根据法律，杀了九个参与闹事的人。赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。赵奢了解到情况后，找到平原君赵胜，对他说：“您是赵国王族的贵公子，现在却放纵您家管事违反国家法令。如果大家都不遵守国家法律，国家必然衰弱。

〖叁〗、诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。

开科取士历史典故

〖壹〗、开科取士历史典故是指中国古代科举制度中，通过参加科举考试取得进士身份的历史典故。这一典故起源于唐代，具体的来历有以下几种说法： 唐朝时，科举考试分为三科，分别是明经、贡举和进士。考生通过明经考试合格后，又要参加贡举考试。

〖贰〗、【典故出处】：清·文康《儿女英雄传》第34回：「你只想朝廷开科取士，为国求贤，这是何等大典。」 【成语意思】：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

〖叁〗、具体的典故是这样的！满清嘉庆年间，朝廷开科取士。京试那日，众考生自以为满腹经纶，人人踌躇满志。不料，开卷之后，个个傻了眼：大汉淋漓，丑态百出。原来，卷面上是《项羽拿破伦论》这样一个让人摸不着头脑的题目。众考生思忖：项羽者，楚霸王也，谁人不知。

〖肆〗、云南镇官大施虐政，朝廷鞭长莫及，京中官员不敢过问，他他具奏弹劾等等。田秋的最大业绩是关心家乡文化建设，最早提出在贵州兴办州县学校，在贵族开科取士。

〖伍〗、《刺目劝学》又名《曲江歌女》或《曲江打子》，其故事背景设定在唐代曲江池畔，源自唐白行简所著的《李娃传》。剧中主角郑元和，常州刺史郑丹之子，自幼聪慧好学，备受双亲宠爱。恰逢皇恩浩荡，开科取士，郑丹遂遣子赴京应试，并配备充足资源。

〖陆〗、天宝六年（747），玄宗“欲广求天下之士”，传诏开科取士。杜甫等一大批全国知名的才子奔赴京师参加“制举”考试。

金书铁券历史典故

〖壹〗、金书铁券是一个历史典故，出自中国明朝时期（1368年-1644年）。这个典故起源于明朝开国皇帝朱元璋的统治时期。朱元璋是明太祖，他实施了一种制度叫做“金书铁券”。金书铁券是一种由朱元璋亲自签发的特许凭证，上面刻有朱元璋的名字和印章，凭着这种凭证，官员可以在各地免费购买粮食和物品。

〖贰〗、丹书铁券指的是指古代帝王颁授给功臣、重臣的一种特权凭证。丹书铁劵俗称“丹书铁契”，又名“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，省称“铁券”。丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

〖叁〗、丹书铁券是古代帝王赐予功臣、重臣的一种特权凭证，俗称“丹书铁契”，又称“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，简称“铁券”。这种凭证用朱砂书写在铁板上，故名丹书铁契。颁授“丹书铁券”的制度最早可追溯到汉高祖刘邦时期。

〖肆〗、免死牌，在古代的正规名称叫“金书铁券”或称“丹书铁券”又名“金书铁券”、“金券”、“银券”、“世券”等，省称“铁券”。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。为了取信和防止假冒，将铁卷从中剖开，朝廷和诸侯各存一半。

〖伍〗、例如，吴越王钱镠曾获赐一块铁券，其长逾一尺，宽约三尺，券词黄金镶嵌，彰显了其非凡的荣耀。“免死金牌”虽能免除死刑，但谋反等重罪除外。明朝沈德符在《野获编》中记载：“所谓免死，除谋反大逆，一切死刑皆免。然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳。

〖陆〗、随着时间的推移，技术进步，梁代改用银字，称之为银券，而隋代则采用更为珍贵的金字，故又称金券或金书铁券。因其世代相传的特性，铁券又被誉为世券，体现了其深厚的历史意义和家族荣耀的延续。铁券不仅是皇帝赏赐给臣子的象征物，它见证了中国古代社会的等级制度和忠诚承诺。

左辅右弼历史典故

左辅右弼是一个历史典故，源自于中国古代的礼仪制度。古代帝王在举行重要的仪式或行进时，常常有两位重要官员分别站在左边和右边，以辅佐和保护皇帝。这两个职位分别称为左辅和右弼。左辅一职通常由宰相担任，是皇帝的首席辅佐大臣，负责协助君主治理国家政务、制定政策和处理国家大事。

左邻右舍 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。出处明·吴承恩《西游记》：“云雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”上天入地 升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。

粥的形近字“弼”有辅助之意，古代帝王左右重臣被称为左辅右弼，强调其在帝王身边起着重要作用。匡弼则意味着匡正辅佐，补救纠正。辅弼之勋描述的是辅佐君主的功劳，而“予违汝弼”则是古代天子勉励大臣进谏的话语，意指当君主有过失时，臣子应当提出匡正意见。

桐叶封弟与哪一历史制度有关

〖壹〗、分封制。西周灭商后，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。春秋战国时，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。秦始皇统一全国，普遍推行郡县制，废除分封制，建立了第一个专制主义中央集权的王朝。

〖贰〗、只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”于是周王把唐封给弟弟叔虞。这就是历史上著名的“桐叶封弟”的故事（如下图）。

〖叁〗、总之，桐叶封弟是中国古代一个非常有名的典故，它讲述了周成王姬诵与弟弟姬虞之间的故事，表现了古代帝王的信守诺言和封邦建国制度的特点。这个典故对于我们今天的生活也有很大的启示意义，提醒我们要信守诺言，认真履行自己的承诺，同时也要尊重传统文化和历史。

择优而授之的历史典故?

〖壹〗、在魏晋南北朝时期，主要实行九品中正制，注重门第出身，形成了“上品无寒门，下品无士族”的士族垄断局面。这些选官制度的最大弊端，是人为因素占主导地位，很难体现公平，致使大量优秀人才不能脱颖而出。为了解决这个问题，南北朝时期出现了通过考试、择优录用的做法。

〖贰〗、夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。秦国：按军功授爵，打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度，有利于新兴地主阶级势力的增强。

〖叁〗、大学生毕业后不应该根据薪水高低去择优而从，而更应该找到兴趣所在。描述择优的成语 良禽择木而栖 原意是指优秀的禽鸟会选取理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选取能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选取明主而事。

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