唐庄宗历史典故,唐庄宗的故事

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高季兴的轶事典故

”唐庄宗本就意欲灭蜀，听闻高季兴的话，十分高兴。 后来，唐庄宗果然伐蜀。高季兴暗自高兴道：“我是骗他的，他竟然真的信了。”等到蜀国被灭的消息传来时，高季兴正在吃饭，闻听之后，失手将筷子掉在地上，叹道：“这是我失策了。这真是把剑柄给别人，自己反受其害。

后唐灭梁后，高继兴前往后唐朝廷朝圣。924年，唐庄宗封他为南平王。在荆南，高继兴经常拦截其他国家的贡品，还为获得赏赐的各州求情，任性妄为，被称为 高来子926年（天成元年），高继兴截获了蜀国的入贡，并向后唐王朝索取土地，企图扩大自己的领土。唐明宗废黜了高继兴，并发动了一场运动。

高季兴返回江陵后，握着梁震的手道：“没听您的话，差点不能回来。”众人问朝中的形势，高季兴道：“新皇帝刚刚得到河南，便举掌对功臣道：‘我在手指头上夺得天下。’灭亡梁朝岂是他一个人的功劳？皇帝如此骄傲，功臣无不寒心。而且荒于酒色，当不了多久了。我没什么可担心的了。

高季兴非常宠爱妾室张氏，每次出征都把她带在身边。一次兵败，高季兴带着张氏夺路而逃，夜中误入深涧。当时张氏有孕在身，行动迟缓。高季兴怕张氏连累自己，便趁她熟睡的时候，想引发山崩把她压死。

忧劳可以兴国后一句是什么?

〖壹〗、忧劳可以兴国逸豫可以亡身翻译 忧劳可以兴国逸豫可以亡身意思意思：忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命。

〖贰〗、原文：《书》曰：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”翻译：《尚书》上说：“忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。

〖叁〗、此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

〖肆〗、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”启示人们不能安于享乐，要有忧患意识。\x0d\x0a【出自】北宋欧阳修的《新五代史·伶官传序》，\x0d\x0a【含义】是忧虑劳苦才可以振兴国家，途享安逸必定祸害终身。\x0d\x0a【鉴赏与启示】”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

〖伍〗、宋代文学家欧阳修在《五代史伶官传序》中深刻阐述了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警世名言。他认为，国家在强盛时期，领袖人物的忧虑与勤劳能推动其繁荣；然而，一旦沉溺于安逸，即使是天下英雄，也可能因为伶人的小小疏忽而丧命亡国，被后人耻笑。

唐庄宗李存勖在历史上是个什么样的?最后是怎么死的?

而他临死前手里却拿着三枝金箭，交给他“武艺惊天”的儿子李存勖，说道：“梁王朱全忠是俺们的世仇，燕王刘仁恭本是我扶立起来的，而契丹大辽开国狼主耶律阿保机还和我结拜成异姓兄弟，结果老刘、阿保机这两个家伙全都背叛了我们晋王府，而投靠了梁王朱温，也就是说老朱、老刘、阿保机这三人，是我此生的遗恨。

开平二年（公元908年）正月，李克用病死，李存勖于同月袭晋王位。办完丧事，他就设计捕杀了试图夺位的叔父李克宁，并率军解潞州（今山西上党）之围。

后来朝廷出现叛乱，李存勖派遣大将军李嗣源前去平叛，李嗣源被叛军拥戴，随即在汴州谋反。并在伶人郭从谦的内应下攻人宫城，李存勖被乱箭射死，将尸首同一堆乐器一并焚化，李存勖至死也没有想到，自己竟会葬身于宠信的伶人之手。

忠于李存勖的王全斌将李扶至绛霄殿后，李因失血过多而死。王全斌大恸而去，一名伶人拣丢弃的乐器放在李存勖尸体上，点火焚尸。李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬李存勖尸骨于雍陵，进庙号庄宗。其后，李嗣源即皇帝位，是为后唐明宗。

公元923年4月，李存勖奉天承运，在魏州登基称帝，自诩为延续中兴唐祚，遂定国号为唐是为唐庄宗；令人大跌眼镜，更匪夷所思，李存勖当上后唐开国皇帝，只当了3年，于公元926年4月竟然被贴身卫队所杀；如同《红楼梦》里描写的那样，眼看他起高楼，眼看他楼塌了，真的让人唏嘘不已。

死于安乐的例子有哪些

“生于忧患，死于安乐”的论据：春秋时期，越王勾践败给了吴王夫差。他卧薪尝胆，发愤图强，最终打败了吴国。相反吴王夫差生活安逸，沉迷于酒肉与美色中，最终亡国。（正反例子）司马迁为投降匈奴的李陵辩解，遭受了宫刑之辱，写出了《史记》。

生于忧患死于安乐的例子有：越王勾践 勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

生于忧患，死于安乐的例子有：陈后主陈叔宝：陈后主（553-604），名陈叔宝，字元秀，南北朝时代南朝陈国皇帝。公元582-589年在位，在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军入建康，陈叔宝被俘。

生于忧患死于安乐，确实有很多名人的经历能够体现这个道理。以下是一些具体的名人例子：勾践：越王勾践在被吴王夫差打败后，没有被失败打倒。他卧薪尝胆，忍辱负重，励精图治，最终成功复仇，灭掉了吴国。这正是生于忧患的一个典型例子，勾践在困境中奋发图强，最终实现了自己的目标。

死于安乐的例子：春秋时期勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经十年生聚，十年数训，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，亡国之辱的忧患使他发愤，催他奋起，此为生于忧患的例子。

因为骄傲亡国的典故。

唐庄宗 ”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下，后又失天下的原因时所说。这位文豪指出，唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。

[1]下另一个著名谋士刘晔，十岁出头就曾因母亲遗命，刺杀了父亲一个亲信随从，日后更曾亲自动手，杀死了一个人见人怕的地方小霸王（当然，他日后成为被曹植讥刺为蝙蝠的骑墙派，则是另一回事）。可见，在那样一个危难的时势下，谋略若没有胆量的加入，是断断无所作为的，胆识二字，最需紧密结合。

但陈友谅与张士诚却因“逸豫”而亡，朱元璋因“忧劳”而兴，结局大不相同。共产党领导的八路军凭着小米加步枪艰苦奋斗（忧劳），战胜了飞机加坦克但“逸豫”的国民党。中国历史绵延数千年。王朝兴衰更迭，长则数百年，短则数年或者数十年，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

历史背景：此句出自唐代文学家杜牧的诗作《泊秦淮》。诗中借用了南陈后主陈叔宝因追求荒淫享乐终至亡国的历史典故。诗意解读：“商女不知亡国恨”讽刺的是那些不从中汲取历史教训、沉迷于享乐的人们，特别是暗指晚唐的统治者。这里的“亡国恨”特指南陈的亡国之恨。

团结统一历史典故

〖壹〗、团结统一历史典故 篇1 黄巢起义以后，唐朝召沙陀族首领李克用帮助镇压起义军。李克用武艺高强，但瞎了一只眼，人们称他为独眼龙。因为他镇压起义有功，唐朝任命他做河东节度使，后来又封他为晋王。他占领现在的山西太原一带，成了一股强大的割据势力。 公元884年，李克用打败黄巢起义军，在返回河东途中经过朱温的驻地汴州。

〖贰〗、郑成功收复台湾 左宗棠收复新疆 秦始皇修灵渠 秦始皇统一南绍 汉初封王 汉与匈奴和亲 成吉思汗远征 文成公主出嫁吐蕃 民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。 中国是一个统一的多民族国家。

〖叁〗、后人用“阿豺折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。

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