关于忧国忧民的历史典故,关于忧国忧民的古诗有哪些

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划粥断齑范仲淹,忧国忧民忧天下

〖壹〗、范仲淹最出名的三个故事分别是：划粥断齑的苦读故事、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀天下故事以及他推行庆历新政的改革故事。首先，划粥断齑是范仲淹在求学时期艰苦生活的写照。他在醴泉寺读书时，生活极为清苦。

〖贰〗、范仲淹年少时，每天晚上煮一锅粥，第二天早上起来，粥像凉粉一样结成一整块，他再把结成块的冻粥划成四块，早晚各吃两块，配菜吃的是捣碎的腌菜。这就是范仲淹“划粥断齑（jī）”的典故。

〖叁〗、出处：出自北宋范仲淹创作的文集《范文正公集》。

〖肆〗、译文：范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己应尽的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

杜甫的轶事典故

杜甫与轿夫 唐代大诗人杜甫被贬梅州，他雇了四个轿夫抬着他到民间巡视。路经梅岭，天气多变，下起了大雪，当时有个轿夫见雪，天气突变，下起大雪，轿夫见雪生情，情不自禁想吟几句诗，可是由于念书不多，想了半天也想不出一句好诗来。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的轶事典故：唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。

佛狸祠的典故表达了什么

〖壹〗、在《永遇乐京口北固亭怀古》这首词中，辛弃疾巧妙地运用了历史典故，表达了自己对南宋朝廷的不满和对国家未来的忧虑。通过提到佛狸祠，他暗示了南宋朝廷的昏庸无能，以及民族悲剧的深刻性。这首词既表现了辛弃疾的爱国情怀，也反映了他对时局的深切关注。

〖贰〗、佛狸祠的典故主要表达了历史沧桑、民族情感以及文人的忧国忧民之心。佛狸祠源自北魏太武帝拓跋焘的历史事迹，他在反击刘宋时，在长江北岸的瓜步山建立了行宫，即后来的佛狸祠。这个典故见证了南北朝时期的战乱与纷争，如同一座历史的丰碑，让人们得以窥见那个时代的风云变幻。

〖叁〗、佛狸祠下的典故寓意着对历史的感慨和对南宋朝廷昏聩无能的批判，同时也流露出壮志难酬的悲愤。对历史的感慨：佛狸祠原本是北魏太武帝拓跋焘的行宫，他曾在南侵时追击宋文帝刘义隆至瓜步山，并在山上建立行宫。辛弃疾通过提到佛狸祠，表达了对这段历史的感慨，回忆了北方人民反抗异族统治的斗争。

〖肆〗、佛狸祠下的典故源自南宋词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。词中描述了江山依旧，但已物是人非的情景。词中的“佛狸祠”，指北魏太武帝拓跋焘的行宫，他在450年时曾南侵，兵锋直逼长江北岸，并在瓜步山建立行宫。辛弃疾借“佛狸”代指金主完颜亮，以此警示当朝统治者，不要忘记历史教训。

曹社的意思是什么

在古代文献中，曹社一词被用来象征国家即将衰亡的预兆。《左传·哀公七年》中记载，曹国的一些人曾经梦见众多君子立于社宫，并商议要灭亡曹国。这种梦境后来成为了一个象征，用以表达国家即将衰亡的预感。在北周时期，庾信在其作品《哀江南赋》中写道：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。

曹社之谋的意思 社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

【出处】：《左传·哀公七年》：「初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。」 【释义】：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

曹社之谋的意思是指灭亡他国的阴谋，社在这里指的是曹国的国社，即祭祀土地神的场所。这一词语最早出现在《左传·哀公七年》中，原文记载：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”这里的“谋亡曹”即指“曹社之谋”。

社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。曹孙 [cáo sūn]曹操、孙权的并称。曹溪 [cáo xī]水名。在广东省曲江县东南双峰山下。曹兵 [cáo bīng]曹操手下的士兵。曹恶 [cáo è]众人所厌恶。曹郎 [cáo láng]即部曹。部属各司的官吏。

曹司的词语解释是：官署。诸曹郎中职司所在。吏目。曹司的词语解释是：官署。诸曹郎中职司所在。吏目。注音是：ㄘㄠ_ㄙ。拼音是：cáosī。结构是：曹（上下结构）司（半包围结构）。曹司的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈官署。

忧国忧民的历史名人

〖壹〗、范仲淹范仲淹“文武兼备”、“智谋过人” ，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。

〖贰〗、杜甫 杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。

〖叁〗、屈原以死报国 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期，这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。

〖肆〗、最经典的故事，范仲淹的日记：《岳阳楼记》全文如下：岳阳楼记 【作者】范仲淹 【朝代】宋 译文对照 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

〖伍〗、尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。

〖陆〗、屈原是中国古代伟大的诗人和政治家，他忧国忧民，以诗抒怀，最终投江自尽。屈原的这种行为，虽然令人惋惜，但也体现了他对国家和人民的深切关怀。除了上述三人，还有很多忠诚爱国的名人事迹。比如东汉时期的刘秀，在王莽篡位后，他积极抵抗，最终推翻王莽，恢复了汉朝。刘秀的忠诚和智慧，为后人树立了榜样。

屈指一算历史典故

〖壹〗、如果以历史典故的重要性来说，有一个非常著名的典故是屈原投江的故事。屈原是中国战国时期的诗人和政治家，他忧国忧民，劝谏不被接纳，最终失去了官职并流亡他乡。传说他在流亡期间，写下了《离骚》等伟大的诗篇。最后，当他听闻自己的国家被侵略时，深感失望与悲愤，选取跳入汨罗江自尽。

〖贰〗、扳着手指就可以数清楚，用来形象地描述数量稀少。这个成语源自两个历史典故。第一个出处是《三国志·张郃传》，其中记载张郃预见到诸葛亮因为军中缺粮，无法持续进攻，便回答说：“等我到达战场时，诸葛亮已经撤退；屈指一算，他的粮食比较多只能支撑十天。”张郃迅速行军至南郑，果然遇到诸葛亮撤退。

〖叁〗、张郃知道诸葛亮的军队没有太多粮食，不能久攻，于是“不用等臣到，诸葛亮就先撤退；我屈指一算，诸葛亮的军粮维持不了十天。”后来“屈指可数”这句成语就从这里演变而出，用来形容数量很少。

〖肆〗、【典故出处】：曾朴《孽海花》第四回：「匆匆过了中秋，雯青屈指一算，那天正是出场的末日。」 【成语意思】：屈：弯曲。

〖伍〗、典故：陈仓之战中，张郃知道诸葛亮孤军深入，不会携带太多的粮草，不能久攻，就回答说：“估计臣还没到前线诸葛亮就已经撤走了。臣屈指计算，诸葛亮的粮草支撑不了十天。”张郃昼夜行军到达南郑，诸葛亮果然撤退了。曹叡诏令张郃回师京城，任命他为征西车骑将军。

〖陆〗、屈指一算，意思是扳着指头一算。【拼音】qū zhǐ yī suàn 【出处】现代·蒋光慈《弟兄夜话》：‘江霞走着走着，忽然动了乡情，屈指一算，离家已是六年了。【例句】屈指一算，叔叔参军已经十二年了。屈指一算，股票市场已经连续走了三年空头，加权指数也由高点跌入谷底。

鸠占鹊巢历史典故

〖壹〗、鸠占鹊巢是一个典故，源自于中国古代的历史故事。传说战国时期，楚国有一位贤臣名叫屈原。屈原在郢都官职显赫，声名大噪，深得楚王喜爱。然而，楚国内部却存在着一派反对派，其中最有名的就是名为景差的官员。某一天，景差找到楚王，诬告屈原有不轨动机，企图谋反。

〖贰〗、喜鹊占据了鸤鸠的巢穴。这个故事源自成语“鸠占鹊巢”，用来形容强占他人的住所、土地或产业。 该成语出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”其意为：喜鹊辛辛苦苦筑好的巢，却被鸤鸠占据了。 这首诗反映了古代贵族的婚礼场景。

〖叁〗、鸠占鹊巢的典故如下：故事背景：在一个森林里，斑鸠和喜鹊是邻居。斑鸠不会搭窝，每天只知道尽情玩耍，而喜鹊有自己的窝，每天早出晚归出去觅食。友情发展：斑鸠和喜鹊逐渐成为了朋友。喜鹊邀请斑鸠到家中做客，斑鸠欣然接受，并逐渐成为喜鹊家的常客。

〖肆〗、鸠占鹊巢这个典故，源于《诗经》中的诗句。鸠占鹊巢的故事，是用来比喻强占别人的东西或占据别人的位置的行为。 久别重逢的典故 久别重逢的典故，源于人们对于亲朋好友长时间分离后再次相遇的喜悦和感慨。这个典故表达了人们对于亲情、友情、爱情的珍视和渴望。

〖伍〗、鸠占鹊巢的典故如下：背景：从前，斑鸠和喜鹊共同生活在一个森林里。斑鸠不会搭窝，而喜鹊则拥有自己建造的巢穴。友谊的建立：斑鸠和喜鹊成为了朋友，喜鹊邀请斑鸠到自己家中做客，斑鸠欣然接受，并逐渐成为了喜鹊家的常客。

〖陆〗、鸠占鹊巢的故事讲的是，杜鹃这种鸟类不会自己筑巢，喜鹊看着心生可怜，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，就是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢，这个故事告诉我们的道理是，救济好吃懒做的人就等同引狼入室。

辛弃疾忧国忧民的小故事

〖壹〗、义斩义端：金帝完颜亮迁都燕京之后，一些长期受奴役和压迫的汉人忍无可忍，扛起了反金大旗，其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民出身的济南人。为了响应义军的反金义举，时年二十二岁的辛弃疾，也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。

〖贰〗、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也：忧虑国家大事而忘记自己的小家，为了解救国家的危难而献身，这就是忠臣的志向啊！多么坚定的信念！ 鞠躬尽瘁，死而后已：这句话出自诸葛亮的《后出师表》，意思是说，竭尽全力去工作，一直到死为止。这也是忧国忧民精神的比较好写照。

〖叁〗、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。苟利国家，不求富贵。国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。闲居非吾志，甘心赴国忧。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

〖肆〗、至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。

〖伍〗、忧国忧民 死去无知万事空， 但悲不见九州同。 示儿（陆游） 遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

〖陆〗、他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。中晚年时期：1182年至1202年，从43岁到63岁。这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。

感谢大家聆听我对于关于忧国忧民的历史典故的经验分享介绍到此就结束了，希望我的知识可以帮到您。