以人为本的历史典故,以人为本的事例有多少?我们辩论用

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“以人为本”的意思、由来和相关典故。

以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。

以人为本出于佛家思想，出自佛经原文.帮助众生离苦得乐，是佛家修行的出发点，也是成佛以后所要完成的事业.佛经上讲诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 ，菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

三顾茅庐的现代意思：比喻真心诚意，一再邀请。后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情，也就是不耻下问，虚心求才的意思。

“以人为本，解放孩子”，就是要真正地为孩子自己的未来着想，而不是总想让孩子变成你想要的样子。其次，在教育孩子时，要以“保证孩子的本真、顺其自然发展”为基本原则，尽量不去干扰孩子的天性。每一个孩子都是独一无二的，都有着自己独特的本真。比如，周海婴从小就喜欢摆弄电线，或者是拿着照相机拍来拍去。

意思是把邻国当作排泄洪水的大水坑。后比喻把困难或灾祸推给别人。文天祥《知潮州寺丞东岩先生洪公行状》：“公智虑深达，如宿将持重，而规画绵络，不以邻为壑也。”30、【以卵击石】：用蛋打石头。比喻不自量力，自取灭亡。也说以卵投石。3【以卵投石】：以卵击石。

“半部《论语》治天下”一语出自《宋史》。相传宋朝开国丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中一箧中书，次日则问题迎刃而解。久而久之，家人好奇，偷偷发箧一看，原来里面只有半部《论语》。于是时人便说，赵普以半部《论语》治天下。 赵普半部《论语》治天下的典故，自古以来争议颇多。

一言兴邦一言亡国的事例

〖壹〗、一言兴邦：秦 范雎 远交近攻 司马错 扩张先蜀后楚明 朱升 高筑墙、广积粮、缓称王一言寿国 解释：以极少的言语可使国家的寿命延长。出处：《管子·霸言》：“夫一言而寿国，不听而亡国。若此者大圣之言也。以人为本也出自这一章。管仲可谓一言兴邦，不听则亡国。

〖贰〗、贾诩，真正的一言兴邦，一语亡国的策士，有道曰，文和乱舞三分碎，片言危国扰群雄三国时代，一如先秦时期，谋士和武夫并非截然不同、各司其职的两种行当，职号谋士而又武夫气十足，或号为武将却足智多谋，至少在三国时并不少见。

〖叁〗、贾诩的智慧拯救了张绣 在三国时期的一个关键时刻，张绣在贾诩的智谋下，成功地避免了战败的命运。当时，曹操大军压境，张绣据守穰城。曹操撤退时，张绣追击却遭遇失败。贾诩建议再次追击，张绣疑惑，贾诩解释道：“形势已经发生变化，速速追击，定能取胜。

〖肆〗、一言兴邦与一言丧邦 这个故事，大约发生在2600年前左右，故事发生在鲁国的曲阜城。那时孔子受到了鲁定公的重视。有一天，定公问孔子：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。

典故:三顾茅庐

〖壹〗、三顾茅庐的故事发生在东汉末年，具体时间为公元208年，地点在荆州。刘备为了招揽当时荆州牧的诸葛亮，三次上山拜访他居住的茅庐。第一次刘备上山拜访时，诸葛亮表明自己不愿出山辅助刘备。第二次刘备上山拜访，诸葛亮以看星象不吉利为由拒绝了请求。

〖贰〗、三顾茅庐的顾意思是：拜访。出 处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

〖叁〗、基本解释 三顾茅庐：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。成语故事 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴。一次，刘备在中原吃了败仗，只得逃往荆州，依附刘表。

〖肆〗、三顾茅庐的典故：东汉末年，诸葛亮居住在隆中的茅庐里。谋士徐庶向刘备推荐说：诸葛亮是个奇才。刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。

“夫济大事,必以人为本”那个典故,说刘备带百姓一起走,刘备做得对不...

从军事角度讲，是错的。因为他带百姓走，势必影响行军速度，加重了军队的负担。错失了夺取江陵的大好战机。从历史角度讲，...这是没有对错之分的。

在公元208年，东汉献帝十三年，刘备提出了“夫济大事必以人为本”的名言，强调了在成就大事业的过程中，必须将人民放在首位。当时，刘备正面临着艰难的局势，他没有自己的根据地，寄居在刘表的旗下。然而，刘表突然去世，其子刘琮继承了荆州牧的职位，并在曹操的进攻下投降。

刘备作为政治家，会不明白赶紧到达江陵城的重要性吗？可是刘备偏偏没有这么做，没有放弃百姓而直奔江陵城，刘备说出了一句千古名言：成就大事要以人为本，这可能是最早的以人为本的说法了。

为了未来不可知的人生，刘备准备赌一把。至于这些百姓的死活，他是不会在意的。刘备作戏的天分随着年纪的增长，也渐渐变得炉火纯青。

刘备却说出了：夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！这样极为人道的话语。

刘备不同意，说了一句很有名的话：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”这话感动后世上千年。 但最后他们还是先跑了，曹操的大军很快赶到，刘备一着急，带着诸葛亮、赵云、张飞等人就跑，连老婆孩子都顾不上了。妻子且不要，何言老百姓！也是事急，实在没办法了。

大禹治水是哪条河

〖壹〗、大禹治水治的是： 黄河 黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五大长河，中国第二长河。

〖贰〗、大禹治水治的是黄河。黄河简介： 黄河是中国北部的一条大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。 它是世界第五大长河，也是中国第二长河。大禹治水故事背景： 大禹治水是中国古代的神话传说故事，讲述了上古时期黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，负责治水的故事。

〖叁〗、大禹治水治的是黄河。大禹治水的主角：大禹，这个传说中的英雄人物，可是黄帝的后代呢，在三皇五帝时期那可是响当当的人物。治理的河流：他治的呀，就是咱们中国北部的那条大河——黄河。这黄河全长有5464公里呢，流域面积也大得惊人，有75万多平方公里，是世界第五大长河，咱们中国的第二长河哦。

大禹治水代表了什么精神

大禹治水体现了团结不屈、主动出击、积极应对困难的精神。团结不屈：大禹治水并非一人之力，而是集合了天下九州的人力物力，共同应对洪水灾害。这体现了中华民族团结一心、不屈不挠的精神。在大自然面前，人类虽然渺小，但凭借团结的力量，可以完成伟大的事业。

大禹治水突出了禹有三过家门而不入，敬业精神，公私分明，大义凛然，无私奉献，勇往直前，不畏艰难的治水精神，是中华民族精神的源头和象征。大禹治水的方法是：根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流哗旁瞎入大海。这里面对中华民族有一个非常伟大和重要的启示，就是“疏导”。

大禹治水告诉我们做大事必须要有勇于担当的精神、艰苦奋斗的品格、大公无私的襟怀。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。

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