司马懿的历史典故,司马懿的历史典故是什么?

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司马懿的主要典故

〖壹〗、司马懿出来后对别人说：“老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。”红装促战 青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。

〖贰〗、还有一个故事是关于诸葛亮的“巾帼之辱”。在六出祁山时，诸葛亮采用送妇人素服的方式，讽刺坚守不战的司马懿为妇人，以此逼其出战。而司马懿为了顾全大局，忍辱接受了这份巾帼素服。这个故事展现了诸葛亮和司马懿之间的智谋较量，同时也揭示了战争中的无奈与牺牲。

〖叁〗、“巾帼之辱”诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。

〖肆〗、在三国时期，诸葛亮六次出兵攻打魏国，每次途径祁山，都试图通过智谋和策略击败敌军。然而，他的对手司马懿却采取了坚守不出的战术，使诸葛亮难以取得进展。为了迫使司马懿出战，诸葛亮采取了一种独特的策略：他命令士兵们送去了妇人所穿的素服，以此讽刺司马懿以妇人之态逃避战斗。

〖伍〗、司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。

诸葛亮与司马懿之间的轶事典故有哪些?

诸葛亮与司马懿之间的轶事典故主要有“死诸葛吓走活仲达”和“空城计”。死诸葛吓走活仲达：典故内容：蜀汉北伐军主帅诸葛亮病死于五丈原后，其先锋大将姜维等人按照诸葛亮的遗嘱，死后不准发丧，缓慢行军。曹魏主帅司马懿下令全军追击时，却看到蜀汉军旗四处飘扬，诸葛亮仿佛仍精神抖擞地坐在车上。

典故轶事 死诸葛吓走活仲达 东汉末年三国时期，蜀汉北伐军主帅诸葛亮病死于五丈原，其下先锋大将姜维等人按照诸葛亮的遗嘱，死后不准发丧，缓慢行军。于是曹魏的主帅司马懿下令全军追击，只见蜀汉的军旗四处飘扬，诸葛亮精神抖擞地坐在车上。司马懿当即怀疑是诱敌之计，下令撤军推走。

懿曰：“蜀未可攻也。方今天道亢炎，蜀兵必不出；若我军深入其地，彼守其险要，急切难下。”睿曰：“倘蜀兵再来入寇，如之奈何？”懿曰：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。

先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

司马懿轶事典故介绍——红装促战：青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。蜀军叫阵无效，情急之中，诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是说，你司马懿如此小心谨慎，只配合女人而不配做将帅。

挥泪斩马谡的典故

挥泪斩马谡的典故如下：失手亭，司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有剩2500名士兵在城里。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。

我军若入，正中其计。速速撤退！”于是，各路人马均撤退回营。“挥泪斩马谡”出自《三国演义》，描述马谡因狂妄自大导致街亭失守，诸葛亮虽深爱马谡之才，但为安抚朝野，只得忍痛斩之，以此取信于民。

典故内容：马谡因骄傲自大导致街亭被破。街亭对于蜀魏两国都至关重要，而领军的人又是诸葛亮十分赏识的马谡。街亭失守后，整个蜀国就处在危险之中。为了安抚朝野上下，诸葛亮不得不挥泪斩马谡，以换取民心。典故意义：诸葛亮此举意在表明，虽然马谡重要，但并非不可替代。

司马懿受辱巾帼的典故

〖壹〗、解释为诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，来讽刺坚守不战的司马懿以妇人的方式逼他出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。 后来演变了巾帼之辱这个词语。多为贬意。指的是把男子讥讽成为妇人，以此来作为对男子的侮辱。

〖贰〗、这一举动无疑是对司马懿的极大侮辱，将其比作妇人，认为他不敢正面迎战。司马懿虽然心中愤怒，但为了大局考虑，他选取了忍辱负重，接受了这份“巾帼素服”。这一事件后来演变成了“巾帼之辱”这个词语，多用来贬义地形容将男子讥讽为妇人，以此作为对男子的侮辱。

〖叁〗、司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。

〖肆〗、诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。所以“巾帼之辱”的意思就是把男子讥讽成妇人，以此来作为对男子的侮辱。

〖伍〗、司马懿是一个能忍的人，司马懿的观念跟现在销售的观念有点像，第一坚持，第二不要脸，第三坚持不要脸，然后你就成功了。这个故事很符合司马懿一生的态度，他永远都不着急，也能够忍受任何人给他的耻辱，那是因为他要的是整个天下，所以在得到那个以前，他只能默默地坚守。

因为欲望太强而失败的历史典故有哪些?

〖壹〗、历史长河中，因欲望过于强烈而导致失败的故事比比皆是。在这些故事中，司马懿与诸葛亮之间的空城计尤为引人注目。司马懿原本信心满满，但看到诸葛亮悠然端坐弹琴，疑窦顿生，害怕上当，最终下令退兵。这一决定使他错失了活捉诸葛亮的大好机会，功败垂成。

〖贰〗、拿破仑，一般说的是拿破仑一世，拿破仑·波拿巴，他统治下的法兰西一度占据大半个欧洲，是整个法国历史上地域最广大，影响力最强。然后远征沙俄遭遇滑铁卢，虽然后来也复出过，但是再也无法继续当年的辉煌，最终含恨塞班岛。

〖叁〗、【历史典故】齐景公与晏婴列子御风而行庖丁解牛揠苗助长《舌战群儒》中诸葛亮谈治病之理【古今名人】王羲之练书法。李时珍作《本草纲目》。李小龙站桩。林丹因急躁失利，因静心成就。【历史事件】曹操急于统一败走华容道。崇祯帝（朱由检）由于刚愎自用，急于求成，连出昏招而被迫自杀。

〖肆〗、《吕祖诗集》中有《警世》诗篇这样写道：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。这首诗表达的意思非常浅显明了，是说一个人如果沉迷于美色而不能自拔，迟早有一天会掏空身体、自毁前程。因为美色就像一把无形的剑，虽然一时不能斩杀人，但经不起长久的折腾。

司马懿拼音

司马懿的拼音是sī mǎ yì。司马懿（179年-251年9月7日），字仲达，河内温县孝敬里（今河南温县西）人，中国三国时期魏国权臣、政治家、军事家、谋略家，西晋王朝的奠基人。曹操封魏王后，以司马懿为太子中庶子以佐助曹丕，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。

音调为第三声，表示声调先降后升；第三个字“懿”拼音为yì，音调为第四声，表示声调下降。所以，“司马懿”的读音为sī mǎ yì。这个名字是中国历史上著名的军事家、政治家司马懿的名字，他在三国时期扮演了重要角色。

司马懿是第四声，即yì，声母为y，韵母为ì “司马懿”全部读音为sī mǎ yì，声母为s、m、y，韵母为ī、ǎ、ì，声调为第一声、第三声、第四声。司马懿字仲达，河内郡温县孝敬里人，也就是现在的河南省焦作市温县人，他是三国时期魏国政治家、军事谋略家，更是魏国权臣，西晋王朝的奠基人。

司马懿的读音：sī mǎ yì。司马懿出身世族，初被辟为曹操丞相府文学掾，屡转至丞相主簿。孙权遣使劝曹操代汉自立，司马懿亦从之。227年，司马懿率军速抵新城（今湖北房县），破城斩孟达。231年，蜀丞相诸葛亮出祁山攻魏，明帝以司马懿为都督雍、凉二州诸军事，西镇长安主持战事。

司马懿拼音：[sīmǎyì]。司马懿（179年～251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣，西晋王朝的奠基人之一。司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。

夷然自若历史典故

夷然自若是一个典故，来源于中国历史上的一位名将司马懿。时为三国时期，司马懿是曹魏末年的重要将领，他才智过人，深藏不露，被誉为智勇双全的谋略家。在一次部队集结的时候，曹魏的将领们对敌情不明感到非常紧张和恐惧，纷纷表现出不安和惊慌失措的样子。而司马懿却一直保持冷静，神色淡定，不露喜怒。

成语出处：《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。” 成语示例：家人进源亏粥曰：“清官亦知有今日耶？”雹高神公夷然自若，念好也。 成语故事背景：此成语源自《魏书》中关于卢义僖的记载。

后来，夷然自若这个成语便被用来形容人们在面对困难和挑战时所展现出的那份沉着冷静和从容不迫。这个典故不仅仅是对司马懿个人的赞美，更成为一种理想的心态和处事方式的象征。在现代，这个成语广泛应用于各种情境中，用以形容那些能够在压力之下保持冷静、不慌不忙的人生态度和心理素质。

〖出处〗《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。 ”〖示例〗家人进粥曰：“清官亦知有今日耶？”公～也。

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