有关邯郸的历史成语典故,有关邯郸的历史成语典故有哪些

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邯郸成语典故

邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

这个故事演变成了成语“负荆请罪”，用来表示勇于承认错误，真心接受惩罚，以获得他人的原谅和尊重。（三）黄粱美梦 这个故事虽然与战国时期无关，但发生在邯郸。说的是一个名叫卢生的书生进京赶考，途中在邯郸的一家店里过夜。

围魏救赵 见于《史记·孙子吴起列传》。战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。

完璧归赵：赵惠文王时，秦向赵强要“和氏璧”，蔺相如奉命携璧入秦，当廷力争，最后终于原璧归赵。比喻把物品完好地归还物品主人。负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。

邯郸是一个历史悠久的城市，有许多与成语典故相关的故事。其中比较著名的有负荆请罪、价值连城、纸上谈兵等。负荆请罪。这个成语源于战国时期，赵国名将廉颇向赵国的蔺相如负荆请罪。这个成语代表了勇于承认错误并赔礼道歉的精神。

关于赵国邯郸的成语典故有：奉公守法、完璧归赵、邯郸学步、胡服骑射、负荆请罪 奉公守法 【解释】：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。【出自】：西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强。

邯郸成语一览表

〖壹〗、邯郸学步：指模仿别人行动或言谈，却不真正理解其含义和目的。 邯郸之梦：指不切实际或不切合实际的美好愿望或幻想。 邯郸思贤：指邯郸学步的人向真正贤明的人请教，以提高自己的才能。 邯郸匍匐：比喻受辱逃亡或奔走投降。 邯郸马革裹尸：指战死沙场的壮烈牺牲。

〖贰〗、据统计，与邯郸有关的成语典故共有1584条。

〖叁〗、邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。一枕邯郸：见“一枕黄粱，比喻虚幻的梦想。邯郸匍：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。邯郸斑鸠：形容待朋友，保护环境，要发自内心，不可只图虚名。

〖肆〗、奇货可居、邯郸学步、邯郸匍匐、人杰地灵、钟灵毓秀 奇货可居 白话释义：比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。朝代：西汉 作者：司马迁 出处：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。

〖伍〗、邯郸的成语有很多，其中包括“邯郸学步”、“胡服骑射”、“负荆请罪”、“完璧归赵”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“奇货可居”等。

邯郸有哪些成语典故

邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

三）黄粱美梦 这个故事虽然与战国时期无关，但发生在邯郸。说的是一个名叫卢生的书生进京赶考，途中在邯郸的一家店里过夜。卢生梦见自己娶了美丽富有的女子为妻，中进士，成为宰相，经历曲折，最终安然离世。梦醒时分，店主的黄米饭还未煮熟。

邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵有一位少年，缺乏自信心，经常感到事事不如人，日久天长，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。一天，他在路上听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。在邯郸，他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，都学。

邯郸的成语典故

邯郸成语典故：围魏救赵、胡服骑射、完壁归赵、邯郸学步等。围魏救赵 围魏救赵告诉我们其实事物之间是相互制约的，看问题不能就事论事或只注意比较显露的因素，而要抓住问题的关键和要害，避实就虚，这样来解决问题可能更为见效。

三）黄粱美梦 这个故事虽然与战国时期无关，但发生在邯郸。说的是一个名叫卢生的书生进京赶考，途中在邯郸的一家店里过夜。卢生梦见自己娶了美丽富有的女子为妻，中进士，成为宰相，经历曲折，最终安然离世。梦醒时分，店主的黄米饭还未煮熟。

围魏救赵 见于《史记·孙子吴起列传》。战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。

邯郸的历史文化、民俗文化、名人铁事、成语典故、名胜古迹任选三个...

〖壹〗、邯郸的历史文化丰富多样，包括赵文化、磁山文化、女娲文化、曹魏建安文化、北齐石窟文化等。邯郸的名胜古迹有赵邯郸故城、丛台、学步桥、回车巷、左权墓、响堂寺石窟、黑龙洞等。这些文化遗址和古迹见证了邯郸悠久的历史和丰富的文化遗产。

〖贰〗、赵文化 以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。

〖叁〗、邯郸的名胜古迹，如磁山文化遗址、赵王城、武灵丛台、曹魏三台和南北响堂，见证了古赵文化的繁荣与变迁。 在革命战争年代，邯郸人民以英勇的贡献书写了历史，如晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等遗址，成为承载红色记忆的重要标志。

〖肆〗、邯郸学步 战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。

〖伍〗、娲皇宫风景名胜区，坐落于河北省邯郸市涉县索堡镇中皇山上，为国家AAAAA级景区与全国重点文物保护单位，始建于北齐，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的圣地。

〖陆〗、如今，以杨露蝉和武禹襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。影视剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。 九：成语典故文化 邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。

邯郸有关的成语典故达1584条

邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵有一位少年，缺乏自信心，经常感到事事不如人，日久天长，他竟怀疑自己走路的姿势太丑。一天，他在路上听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸去学走路。在邯郸，他无论是看到小孩，老人还是看到妇女走路他都觉得好看，都学。

据统计，与邯郸有关的成语典故共有1584条。

邯郸，这座历史悠久的城市，孕育了1500多条成语典故。这些成语故事，如邯郸学步、胡服骑射、负荆请罪、黄粱美梦等，都承载着邯郸深厚的历史文化底蕴。在2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等。到那里不仅能欣赏历史遗存，还能感悟华夏文化的博大精深。邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色。

胡服骑射：战国时期，赵武灵王即位时，赵国正处于衰落之中，在多次与大国的战争中败北。赵武灵王观察到胡人在军事服饰上有一些显著的优势，为了强化国家，决定借鉴胡人的长处来弥补中原的不足。 黄粱美梦：一个人在邯郸的一家店里向一位道士抱怨自己的贫穷。

与邯郸有关的成语典故共有1584条。邯郸是中国成语典故之都，2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会在邯郸举行命名颁牌仪式。成语典故文化是邯郸前十文化脉系中一颗璀璨的明珠。许多历史典故脍炙人口，还有众多的成语典故遗址景观。为使成语典故文化发扬光大，邯郸市将之纳入非物质文化遗产保护工程。

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