舟山文化历史典故?舟山历史文化古迹?

大家好，今天来为大家分享舟山文化历史典故的一些知识点，和舟山历史文化古迹的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

普陀山典故传说

传说东海龙王生性高傲，桀骜不驯，看到观世音信徒众多，于是很不服气便想来和观世音菩萨斗法，但是它又有些心虚，于是左思右想后便派了两个记忆力最强的手下---两只乌龟来偷听观自在大士说法。

普陀山的历史可以追溯到2000多年前，当时已成为道士们修炼的圣地。 佛教文化在唐代开始兴盛，梵僧在唐大中年间来到普陀山礼佛，并在潮音洞目击了观音的显灵。 在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请观音像回国，船只遭遇风浪，无法前行。

又传说，日本僧人慧锷请得观音圣像回国，途经普陀莲花洋时，观音不肯东渡，遂供奉于当地姓张的居民家中，普陀山从此成为专门供奉观音的道场，慧锷成为开山祖师。还有一则故事讲到东海龙王派龟相听法，因入迷不愿回龙宫，被化为石头，成为“二龟听法石”。这则故事反映了观音菩萨对众生的慈悲与救度。

普陀山最出名的传说故事是短姑圣迹。相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香，船靠码头时，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短（责备的意思）其无福朝圣，叫她呆在小船中等她，便独自进山拜佛去了。时近中午，潮水大涨，小船与岸相隔，小姑坐在船中，饿得发慌。

传说有三：一：秦，传方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，山上现有“仙人井”遗迹。二：汉，成帝末年（公元前7年）。传梅福为避王莽祸，来山择穴隐居，采药炼丹，济民于世。后人取山名为梅岑，立祠祭祀，今存遗迹于梅福庵。三：晋，太康五年至兴宁二年（284～364年）。

普陀山有什么典故?

普陀山被尊为观音菩萨道场，其渊源可追溯至佛教经典。《华严经》中提及普陀山古称补恒洛迦，意味着“小白华”，是佛祖亲口指定的观音修行之地。 普陀山的选定也与一位名叫慧锷的日本大师有关。

根据佛教经典《华严经》的记载，普陀山古称补恒洛迦，其意译为“绝闹小白华”，被视为观音菩萨修行之地，这一指定是佛祖亲口所述。普陀山的地位与日本高僧慧锷的发现密切相关。相传在唐代，慧锷从五台山携带一尊观音像回国，然而在舟山群岛的普陀山海岸，观音像不愿离开。

普陀山的典故传说：据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大中年间，有梵僧来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿。

普陀山观音香会节是为了纪念观音的诞生、成道和出家等日子而设立的。每年这三个日子，来自世界各地的佛教徒都会聚集在普陀山，进行香火朝拜和参加法会，场面宏大而虔诚。

普陀山的历史故事主要包括以下几点：得名由来：普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。由于山东南紧邻洛伽山，因此又常连称为普陀洛伽山。名称正式确立：明朝时实行海禁，普陀山的宝陀观音寺被毁。

浙江省11个地级市名称有什么历史典故?

〖壹〗、湖州，因位于太湖南岸而得名，其名字追溯到三国东吴时期。嘉兴则因避孙皓之讳，由禾兴更名为嘉兴，与海宁、桐乡等著名城市相邻。绍兴，古称会稽，曾是越国国都，承载着越王勾践的历史记忆，后因宋高宗的“绍祚中兴”题字而升格为府。

〖贰〗、绍兴夏称於越，亦称大越，简称越。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称越国。秦王政二十五年（前222），降越君，称会稽郡。东晋称会稽国，南朝复设会稽郡，并置东扬州。隋开皇九年（589）改置吴州。大业元年（605）起称越州。唐朝也称越州。

〖叁〗、现在浙西是指浙江省中西部的金华、衢州、严州三市，大家要知道的是，历史上的吴越国其实跟本就不包括常州，无锡，镇江这些唐史上的浙西地区，只是一个小国。

〖肆〗、临安的名字来源是因为临安山，西晋太康元年（280）因境内，临安山出名而更名临安县。宋建炎三年（1129年）南宋朝廷感念吴越国王钱鏐纳土归宋对宋朝的功绩和对杭州的历史贡献，以其故里“临安”为府名升杭州为“临安府”。没有相关的典故。

〖伍〗、武夷山市。武夷君的传说，在先秦时期就已经有了，一说修真于武夷山，受帝命统管群山，武夷山也因此而出名，另一说是，名声显赫的彭祖，曾隐居在武夷山中，他有两个儿子，长子叫名武，次子叫名夷，为此就把这里命名为武夷山。秦皇岛。

浙江舟山民间“茶”谜语

在另一条谜语中，如“春来世上到花前，花前桃边人流连”，运用了拆字离合法，巧妙地将“春”字与“木”字组合成“叶”，展现了茶叶与自然的紧密关系。而“生在山中枝叶青，来到人世它为名”，则借“茶叶”比喻待人接物的礼节，体现茶在社交中的重要地位。

舟山民间传说：东汉末年，适逢“汉室倾覆，三国战乱”时期。有一年春天，舟山人尊称为“葛仙翁”的吴国人葛玄，为避战祸，从江苏茅山一路云游度世，来到舟山群岛的第二高峰——黄杨尖山住下来，在此修道采药炼丹，为百姓治病消灾。

嵊州吹打，流传于浙江省嵊州市。舟山锣鼓，流传于浙江省舟山市。十番音乐，流传于福建省龙岩市、福州市（闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐）。鲁西南鼓吹乐，流传于山东省嘉祥县。板头曲，流传于河南省南阳市。宜昌丝竹，流传于湖北省宜昌市夷陵区。枝江民间吹打乐，流传于湖北省枝江市。

舟山带鱼文化典故

舟山市以其丰富的海洋资源而闻名，其中四大经济鱼类占有重要地位，它们分别是大小黄鱼、带鱼和墨鱼。这四大鱼类的产地是全球知名的舟山渔场，历史上它们一直代表着渔场的主要捕获物。2002年，带鱼在舟山的产量达到了惊人的17万吨，足以证明其在当地渔业中的显著地位。

从外形看，舟山带鱼小而窄，身宽多在4cm~7cm，身长在40cm~60cm，南海带鱼比较庞大，身宽多在6cm~10cm，身长在1米左右。其次看背鳍，舟山带鱼较小，南海带鱼较大。另外还可以通过眼睛的颜色来辨别，舟山带鱼通常是黑色的，南海带鱼一般呈绿色。南海带鱼吃起来体内有颗粒状的硬骨，而东海带鱼没有。

系舟山系舟山

系舟山得名于古代典籍《寰宇记》的记载，相传在尧帝时期，洪水泛滥，大禹为研究地形，曾将船只系在山脚，因此得名“系舟山”。古代山上有形似环轴的奇特岩石，被称为“系舟嵬”。这座山脉包括69个山梁，据《读史方舆纪要》记载，因其传说与大禹治水时系舟的典故，而得此名。

“系舟山下路”出自宋代卫宗武的《冬留紫芝庵即事》。“系舟山下路”全诗《冬留紫芝庵即事》宋代 卫宗武玄冬适莽苍，霜宇更阒寂。系舟山下路，窈窕松关入。一榻寄僧居，幽云生卧室。明朝过东山，寻更矹硉。丙舍尤杳深，寒林互盘屈。孤枫缀余丹，万竹错丛碧。天寒鸟声静，木落山骨出。

“系舟山头龙角秃”出自金朝元好问的《过晋阳故城书事》。“系舟山头龙角秃”全诗 《过晋阳故城书事》金朝 元好问 惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。中原北门形势雄，想见城阙云烟中。望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。

传说在大禹治水之前，汾河里有黑龙肆虐，日后被尊为汾水之神的台骀为民除害，斗杀了黑龙，黑龙的尸体化作太原西侧绵延的山脉，大禹治水时曾在龙头山的山巅上系过舟，因此，这座山日后就被称为系舟山。

普陀山为什么是观音菩萨的道场,有什么典故?

普陀山被誉为观音菩萨的道场，原因众多，包括佛教经典记载、历史人物的关联、政治恩赐、自然环境的优势以及文化传播的深远影响。根据佛教经典《华严经》的记载，普陀山古称补恒洛迦，其意译为“绝闹小白华”，被视为观音菩萨修行之地，这一指定是佛祖亲口所述。普陀山的地位与日本高僧慧锷的发现密切相关。

历代帝王的恩赐也是普陀山成为观音道场的重要因素。自唐宋以来，多位帝王对普陀山赐予封号和赞美，使其地位日益尊崇。 自然地理条件亦为普陀山成为观音道场的关键。该地钟灵毓秀，风景秀丽，被认为是适合观音居住的圣地。 舟山地区早期的观音信仰为普陀山道场的萌芽提供了土壤。

普陀山的地理位置优越，有利于世界各地的信众前来朝拜观音菩萨。千百年来，岛上佛事长盛不衰，进一步巩固了其观音道场的地位。 据说在唐朝时期，一位日本高僧在运输观音像回国时，船沉了。他认为观音菩萨不愿意去日本，于是将观音像供奉在普陀山的潮音洞里。

普陀山为什么是观音菩萨的道场有什么典故

历代帝王的恩赐也是普陀山成为观音道场的重要因素。自唐宋以来，多位帝王对普陀山赐予封号和赞美，使其地位日益尊崇。 自然地理条件亦为普陀山成为观音道场的关键。该地钟灵毓秀，风景秀丽，被认为是适合观音居住的圣地。 舟山地区早期的观音信仰为普陀山道场的萌芽提供了土壤。

普陀山被誉为观音菩萨的道场，原因众多，包括佛教经典记载、历史人物的关联、政治恩赐、自然环境的优势以及文化传播的深远影响。根据佛教经典《华严经》的记载，普陀山古称补恒洛迦，其意译为“绝闹小白华”，被视为观音菩萨修行之地，这一指定是佛祖亲口所述。普陀山的地位与日本高僧慧锷的发现密切相关。

普陀山的地理位置优越，有利于世界各地的信众前来朝拜观音菩萨。千百年来，岛上佛事长盛不衰，进一步巩固了其观音道场的地位。 据说在唐朝时期，一位日本高僧在运输观音像回国时，船沉了。他认为观音菩萨不愿意去日本，于是将观音像供奉在普陀山的潮音洞里。

普陀山之所以被尊为观音菩萨的道场，源于这些历史上流传的故事和深厚的信仰。梅福的善举与印度僧人的灵验故事，为普陀山增添了神圣与神秘的色彩。这些传说和信仰的累积，使得普陀山成为中国乃至世界佛教文化中不可或缺的一部分。在这里，人们能够感受到观音菩萨的慈悲与智慧，并体验到佛教文化的深邃与广博。

普陀山被誉为观音道场，其原因有三：首先，根据佛教经典记载，观世音菩萨居住在南方的海上普陀珞珈山。这一说法为普陀山成为观音道场提供了最具权威的依据。其次，普陀山因灵验仙气的传说和皇家的御赐，而备受崇拜。这些传说和御赐成为普陀山成为观音菩萨道场的法律根据。

普陀山成为观世音菩萨道场的原因在佛教经典中有明文记载。印度当时有多个补怛洛迦等说法，普陀山作为观世音菩萨的道场，象征着菩萨的大慈大悲，救度世间众生的苦难。 普陀山的观音菩萨被赞颂为具有千手千眼，佛光照大千世界，象征着其无尽的慈悲和救渡众生的能力。

关于舟山文化历史典故的内容到此结束，希望对大家有所帮助。