司马懿历史典故,司马懿历史典故简介?

大家好，关于司马懿历史典故很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于司马懿历史典故简介的知识，希望对各位有所帮助！

夷然自若历史典故

〖壹〗、夷然自若是一个典故，来源于中国历史上的一位名将司马懿。时为三国时期，司马懿是曹魏末年的重要将领，他才智过人，深藏不露，被誉为智勇双全的谋略家。在一次部队集结的时候，曹魏的将领们对敌情不明感到非常紧张和恐惧，纷纷表现出不安和惊慌失措的样子。而司马懿却一直保持冷静，神色淡定，不露喜怒。

〖贰〗、成语出处：《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。” 成语示例：家人进源亏粥曰：“清官亦知有今日耶？”雹高神公夷然自若，念好也。 成语故事背景：此成语源自《魏书》中关于卢义僖的记载。

〖叁〗、后来，夷然自若这个成语便被用来形容人们在面对困难和挑战时所展现出的那份沉着冷静和从容不迫。这个典故不仅仅是对司马懿个人的赞美，更成为一种理想的心态和处事方式的象征。在现代，这个成语广泛应用于各种情境中，用以形容那些能够在压力之下保持冷静、不慌不忙的人生态度和心理素质。

封建道德终结者司马懿的故事

司马懿不是魏国宗室，升任大将军不是凭借累积的战功，在部下面前并无太大威望，那些久经沙场的战将常会不加掩饰地嘲笑司马懿胆小，在他们看来，司马懿的行为就像一支豪门球队在面对三流队伍时，不是全面出击，而是“摆大巴阵”，龟缩退守。

太和元年（227年）六月，明帝命司马懿驻扎宛城，加督荆、豫二州诸军事。太和二年（228年）正月，司马懿擒斩孟达，传首京师，俘获万余人。太和四年（230年），司马懿任大将军、加大都督、假黄钺，与大司马曹真一起伐蜀。八月，司马懿从西城沿沔水直达朐腮，克新丰县，驻军丹口，后遇雨班师。

有人说司马懿是靠隐忍篡位成功的，司马懿在曹操手下能装低调，在曹丕手下装实干，在曹睿手下装忠臣，司马懿一生中百分之九十九的时间都是在隐忍，除了篡位成功之后，司马懿不再隐忍，也许隐忍才是司马懿的本性。

晋宣帝司马懿（公元179年-公元251年），字仲达，东汉末年至西晋初年的重要政治家、军事家，是三国时期的终结者和西晋王朝的奠基人。司马懿出生在陇西郡（今甘肃省天水市），他出身于名门望族司马氏，并且是司马相如的后代。早年间，司马懿曾经在曹操麾下为官，展示出杰出的才能和军事聪明。

司马懿没有假辞而不受，放弃高官厚禄，终老一生。曹操虽成功不必在他，但是早把环境布置好，大翦汉室，将机会留给曹丕；而司马懿始终没有对曹家作出设计，魏国后来发生不少叛乱，司马家此刻掌握曹魏之说，尚且言之过早。 阴谋论者常以「南诸葛，北司马」并称，其实不然，与其说是权臣夺占，不如说是君失人心。

挥泪斩马谡的典故

挥泪斩马谡的典故如下：失手亭，司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有剩2500名士兵在城里。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。

我军若入，正中其计。速速撤退！”于是，各路人马均撤退回营。“挥泪斩马谡”出自《三国演义》，描述马谡因狂妄自大导致街亭失守，诸葛亮虽深爱马谡之才，但为安抚朝野，只得忍痛斩之，以此取信于民。

挥泪斩马谡的读音是huī lèi zhǎn mǎ sù。这个典故源自《三国演义》，讲述的是蜀汉将领马谡的悲剧。马谡因违反诸葛亮的作战指令，导致街亭失守，最终被诸葛亮下令处死。这个故事，不仅展示了马谡的悲剧，也反映了诸葛亮坚持原则、令行禁止的严明军纪。

司马懿受辱巾帼的典故

解释为诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，来讽刺坚守不战的司马懿以妇人的方式逼他出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。 后来演变了巾帼之辱这个词语。多为贬意。指的是把男子讥讽成为妇人，以此来作为对男子的侮辱。

这一举动无疑是对司马懿的极大侮辱，将其比作妇人，认为他不敢正面迎战。司马懿虽然心中愤怒，但为了大局考虑，他选取了忍辱负重，接受了这份“巾帼素服”。这一事件后来演变成了“巾帼之辱”这个词语，多用来贬义地形容将男子讥讽为妇人，以此作为对男子的侮辱。

司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。

诸葛亮就着急了，想到了一个激将法，写了一封信，然后再包了一包女人衣服给司马懿送过去，意思就是，司马懿就像个妇人一样畏畏缩缩，毫无男子气概，而出乎诸葛亮预料的是，司马懿居然淡定的笑了笑，还打赏了去送衣服的那个使者。

诸葛亮与司马懿之间的轶事典故有哪些?

诸葛亮与司马懿之间的轶事典故主要有“死诸葛吓走活仲达”和“空城计”。死诸葛吓走活仲达：典故内容：蜀汉北伐军主帅诸葛亮病死于五丈原后，其先锋大将姜维等人按照诸葛亮的遗嘱，死后不准发丧，缓慢行军。曹魏主帅司马懿下令全军追击时，却看到蜀汉军旗四处飘扬，诸葛亮仿佛仍精神抖擞地坐在车上。

典故轶事 死诸葛吓走活仲达 东汉末年三国时期，蜀汉北伐军主帅诸葛亮病死于五丈原，其下先锋大将姜维等人按照诸葛亮的遗嘱，死后不准发丧，缓慢行军。于是曹魏的主帅司马懿下令全军追击，只见蜀汉的军旗四处飘扬，诸葛亮精神抖擞地坐在车上。司马懿当即怀疑是诱敌之计，下令撤军推走。

懿曰：“蜀未可攻也。方今天道亢炎，蜀兵必不出；若我军深入其地，彼守其险要，急切难下。”睿曰：“倘蜀兵再来入寇，如之奈何？”懿曰：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗度陈仓之计。

先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

司马懿轶事典故介绍——红装促战：青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。蜀军叫阵无效，情急之中，诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是说，你司马懿如此小心谨慎，只配合女人而不配做将帅。

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。

司马懿怎么死的

民间传说中，司马懿最终是被诸葛亮用计谋毒死的。司马懿性格多疑，诸葛亮临终前告知手下官员，自己曾撰写了一本专克制司马懿的书籍，死后将此书作为陪葬品。诸葛亮秘密指示姜维在书中涂上剧毒。消息很快传到了司马懿那里，他派人秘密取出了那本书。司马懿习惯于在看书时舔食指，因此中毒身亡。

司马懿最后是病死的。司马懿，字仲达，河内温县（今河南温县西）人，中国三国时期魏国权臣、政治家、军事家、谋略家，西晋王朝的奠基人。司马懿出身世族，初被辟为曹操丞相府文学掾，屡转至丞相主簿。251年，司马懿拜相国，封安平郡公，其亦卒于此年，时年七十三，葬于洛阳首阳山。

司马懿是病死的。司马懿（179年～251年9月7日），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南温县西）人，中国三国时期魏国权臣、政治家、军事家、谋略家，西晋王朝的奠基人。嘉平三年八月戊寅日（251年9月7日），司马懿病逝，享年七十三岁，辞郡公和殊礼，葬于首阳山，谥号文贞，后改为文宣。

司马懿因病去世。具体情况如下：去世时间与地点：嘉平三年八月戊寅，司马懿在洛阳去世。享年：享年七十三岁。葬礼与遗愿：司马懿去世后，当年九月被葬于河阴首阳山。他遗命简葬，作顾命三篇，敛以时服，不树不坟，不设明器。司马孚秉承他的遗愿，辞让了郡公和殊礼。

司马懿是病逝的。以下是关于司马懿逝世情况的详细说明： 逝世时间与背景 司马懿在嘉平三年的六月病重。在同年的八月戊寅，司马懿因病逝世。 逝世前的遗愿 司马懿在病逝前，明确表达了要简葬的遗愿，即不树不坟，希望葬礼从简。他的这一遗愿得到了司马孚的秉承，并最终将他葬在河阴的首阳山。

司马懿是病死的。司马懿（179年—251年9月7日 ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期曹魏政治家、军事谋略家、权臣，西晋王朝的奠基人之一。司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。

司马懿的主要典故

〖壹〗、司马懿出来后对别人说：“老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。”红装促战 青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。

〖贰〗、还有一个故事是关于诸葛亮的“巾帼之辱”。在六出祁山时，诸葛亮采用送妇人素服的方式，讽刺坚守不战的司马懿为妇人，以此逼其出战。而司马懿为了顾全大局，忍辱接受了这份巾帼素服。这个故事展现了诸葛亮和司马懿之间的智谋较量，同时也揭示了战争中的无奈与牺牲。

〖叁〗、“巾帼之辱”诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。

〖肆〗、在三国时期，诸葛亮六次出兵攻打魏国，每次途径祁山，都试图通过智谋和策略击败敌军。然而，他的对手司马懿却采取了坚守不出的战术，使诸葛亮难以取得进展。为了迫使司马懿出战，诸葛亮采取了一种独特的策略：他命令士兵们送去了妇人所穿的素服，以此讽刺司马懿以妇人之态逃避战斗。

〖伍〗、解释为诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，来讽刺坚守不战的司马懿以妇人的方式逼他出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。 后来演变了巾帼之辱这个词语。多为贬意。指的是把男子讥讽成为妇人，以此来作为对男子的侮辱。

〖陆〗、司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。

司马懿典故有哪些?

〖壹〗、司马懿出来后对别人说：“老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。”红装促战 青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。

〖贰〗、在三国时期，诸葛亮六次出兵攻打魏国，每次途径祁山，都试图通过智谋和策略击败敌军。然而，他的对手司马懿却采取了坚守不出的战术，使诸葛亮难以取得进展。为了迫使司马懿出战，诸葛亮采取了一种独特的策略：他命令士兵们送去了妇人所穿的素服，以此讽刺司马懿以妇人之态逃避战斗。

〖叁〗、解释为诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，来讽刺坚守不战的司马懿以妇人的方式逼他出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。 后来演变了巾帼之辱这个词语。多为贬意。指的是把男子讥讽成为妇人，以此来作为对男子的侮辱。

〖肆〗、挥泪斩马谡的典故如下：失手亭，司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有剩2500名士兵在城里。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。

〖伍〗、诸葛亮死前知道自己死后司马懿必定去挖掘他的棺木，于是命人在自己棺中放了一本书，每夜都写上“司马懿必死”，并涂上毒药。果然诸葛亮死后司马懿就去挖掘他的棺木，他看到那本书上的字，就开始往后翻，越看越生气，越生气越往后翻，翻到最后，可想而知，由于他的翻书习惯，最终中毒身亡。

〖陆〗、仍能维持司马家族的祭祀达百余年。还有一个故事是关于诸葛亮的“巾帼之辱”。在六出祁山时，诸葛亮采用送妇人素服的方式，讽刺坚守不战的司马懿为妇人，以此逼其出战。而司马懿为了顾全大局，忍辱接受了这份巾帼素服。这个故事展现了诸葛亮和司马懿之间的智谋较量，同时也揭示了战争中的无奈与牺牲。

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