大同市历史典故,大同的典故?

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于大同市历史典故，大同的典故这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

大同有什么街

〖壹〗、大同步行街：这是大同最繁华的商业区之一，集中了许多餐馆和小吃摊位，提供各种地方特色美食。南门市场：这里有传统的大同小吃和各种地道的地方美食，是体验本地风味的好去处。大同老街：这里有不少具有历史和文化氛围的餐馆，提供本地特色菜肴和小吃，适合家庭游客一起享受。

〖贰〗、大同市有以下商业街： 东城商业步行街 东城商业步行街是大同市的一条著名商业街，位于城市中心地带。这条步行街汇聚了各类商铺、餐饮店和娱乐场所，是大同市民购物休闲的热门去处。步行街上建筑风格独特，融合了传统与现代元素，为商业街增添了独特的魅力。

〖叁〗、大同步行街：大同步行街是大同市最主要的购物街之一，拥有各种品牌店铺、餐馆和娱乐设施，是购物和休闲的热门地点。南门商业街：南门商业街汇聚了许多商店、专卖店和餐饮场所，是体验地方风情和购物的好去处，适合本地居民和游客。

〖肆〗、东街口老街：东街口老街是大同市的传统商业街区，这里有许多保留了传统风貌的建筑和店铺，游客可以体验到地道的地方风情和历史氛围。西街：西街是大同的一条历史悠久的街道，街区内有许多历史建筑和传统商铺，可以感受到浓厚的地方历史和文化气息。

〖伍〗、永泰街：永泰街是大同市的主要步行街之一，街道两旁有许多本地特色小吃和商店，非常适合游客逛街和品尝当地美食。大同古城内的步行街区：古城内有多个步行街区，保留了许多传统建筑和商铺，游客可以在这里感受古城的历史氛围，并购买地方特产。

〖陆〗、胜利街：这是大同市的主要商业街之一，集中了许多商店、餐馆和购物中心。这里的购物选取丰富，是当地人和游客常去的地方。新建街：新建街也是一条热闹的购物街，这里有许多本地品牌和特色商店，适合购买当地特色商品和小吃。

大同市名人典故

巾帼英雄佘太君，名赛花，出身于西京大同，是后周四镇节度使折从阮的孙子折德（户衣）的女儿。折太君自小随父亲镇守府州，精通骑射，与北汉名将杨业结为连理。她生性聪慧，武艺高强，熟知兵法，辅佐杨业屡建战功，官居云州观察使，人称杨无敌。

娄昭君？：代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。她是北魏大丞相、北齐神武帝高欢的皇后，历经多朝，膝下子女多为帝王，故有“九龙之母”之称。娄昭君的故事充满了传奇色彩，她的一生与多个朝代紧密相连？。

尉迟迥（516年～580年），字薄居罗。北朝时代郡（今山西省大同市）人，鲜卑族，北周文帝宇文泰的外甥。北周功臣尉迟俟兜的后代。中国西魏、北周时期将领。2？.萧太后？：名萧绰，小字燕燕，大同府应州人。辽国宰相萧思温之女，辽景宗皇后。

薛氏三兄弟，明代，山西大同府天城卫有薛氏三兄弟，他们分别务农、做官和经商，各尽其业，最后成为当地著名的大户。薛氏一家，长兄务农，三弟经商，以资助老二读书。老二登进土第，得授高官。这种耕读商的家庭，反映了明代山西商人家庭结构的一个特点。薛氏始祖薛士秀，约明初从戎河曲，后定居大同府天城卫。

李存孝十三太保的故事在大同、朔州一代广为流传，李存孝故里的碑刻依然留存在山西省灵丘县，因旧碑年代过于久远，在清道光十六年（1836年）制新碑取代，现存于赵武灵王墓园内。李存孝因极为传奇的武力和经历，在民间传说、武侠小说、戏曲和影视作品中经常出现。

独孤信（公元502年——557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。

天下大同历史典故

天下大同是一个历史典故，源于中国古代文化中的一个理想境界。这个典故最早出现在《淮南子·天文训》中，后来被广泛应用于文学、政治和哲学领域。天下大同的含义是指世界上人人平等、和谐共处的理想状态。在这个境界中，没有战争、贫富差距小，人们相互尊重、友善相待。

明世宗嘉靖三年（公元1524年）农历八月，大同府巡抚都御使张文锦实行残酷的统治，引起了军队的反抗。兵变的主要首领有郭鉴、柳忠、陈浩、胡雄、郭疤子等人。他们在夜间举火为号，杀死贪官张文锦，打开仓库，发放粮食，砸开监狱，释放囚犯，占领了大同城。

“伯仁因我而死”是中国历史上一个著名的典故。相传，战国时期齐国有个叫孟尝君的大臣，他曾与齐王妃私通，并因此被发配到边疆任职。后来，齐国面临着外敌入侵的危机，为了救国，孟尝君向齐王提出了一份计划书，但齐王认为这个计划过于冒险，不采纳。

淝水之战确定了南北朝的长期分裂。以后南朝的刘裕于公元417年入长安，不能久驻。北朝的侯景反复叛变，也曾于公元548年陷建康，不久即为部下所杀，都去统一全国的目标甚远。直到公元589年才有隋文帝杨坚的“天下大同”“区宇一家”。至此已去淝水之战206年。

得胜堡文人典故

据李大钧和李大宏合著的《大同晋商》记载，隆庆五年（1571年），明朝在此地举行了一场盛大的仪式，封蒙古首领俺答汗为顺义王，同时封三娘子为忠顺夫人，开启了大同、宣府等地的互市。

据李大钧、李大宏合著《大同晋商》介绍，隆庆五年（1571年），明王朝在得胜堡举行隆重敕封仪式，封蒙古首领俺答汗为顺义王，后又封三娘子为忠顺夫人，开放大同、宣府等地“立互市”。万历五年（1577年），又在长城沿线新平堡、助马堡等地设10个互市点，马市数十年高度繁荣，推动了明代晋商的兴起。

大同各区县名称的由来是什么,都蕴藏了哪些历史符号呢?

〖壹〗、平城区：得名于西汉初设置的“平城县”，拥有2000多年历史，是大同历史上最繁荣的时期的称呼。平城区是大同市的主城区，是市政府所在地，既有古色古香的历史文化底蕴，又有现代化的新城区。 云冈区：名称源于北魏时期，由鲜卑族建立的政权。

〖贰〗、具体到大同市的县市区为：山西省大同市新荣区：140212，山西省大同市平城区：140213，山西省大同市云州区：140214，山西省天镇县：140222，山西省灵丘县：140224，山西省阳高县：140221，山西省左云县：140226。

〖叁〗、现代标点符号指书面语里用来表示停顿、语调以及语词的性质和作用的符号，为书面语的有机组成部分。共有句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号、引号、括号、破折号、省略号、着重号、专名号和书名号等14种。它的发展历史分为两个古代和现代两个时期。古代的情况我国古籍无标点符号，但有“句读”。

〖肆〗、“+”号，诞生于15世纪的德国，由数学家魏德美所创。这个符号的形状是在横线上加上一竖，它代表了增加的概念。 “-”号，同样出自魏德美之手。这个符号由加号减去一竖而成，用以表示减少。 “×”号，最早由18世纪的美国数学家欧德莱使用。

大同小异历史典故

大同小异是一个典故，出自《史记·货殖列传》中的故事。故事中，鲁国人孔子问鲁子路如何治理国家，鲁子路回答说：“愿闻其详。”孔子说：“无他，唯志士之德。”鲁子路又问：“夫子欲何为？”孔子说：“大同。”鲁子路问：“大同与小异有渐乎？”孔子回答说：“志士不求全同，所求者大同。

庄周《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”2， 马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”3，北魏·杨炫之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。

大同小异是一个成语，最早出自于战国·庄子及其后学《庄子·天下》。大同小异指大体相同，略有差异。联合式结构；在句中一般作谓语，多用于比较。成语出处：战国·庄子及其后学《庄子·天下》。“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异。”后世据此典故引申出成语“大同小异”。

这个成语出自战国宋庄周《庄子天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”典故 在庄子的《天下》篇中，提到了惠施的一段话。惠施是战国名家的代表人物，强调分析名实关系，以“合同异”和“离坚白”两命题为论点，主张“泛爱万物，天地一体”。

成语出处的典故，展示了历史文化的深厚底蕴。北魏·杨炫之的《洛阳伽蓝记·闻义里》中记载，惠生在乌场国两年间，西胡的风俗大同小异，这正体现了大同小异这一概念在现实世界中的应用。通过这一例子，我们可以看到大同小异不仅是一个抽象的词汇，更是一个具有丰富历史背景和文化意义的概念。

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