大同的历史典故?关于大同的典故?

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大同边成是什么意思,有何典故

天下大同 基本解释：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。词语分开解释：天下 ： 古时多指中国范围内的全部土地；全国。 指全世界。大同 ： 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。

大同的词语解释是：大同dàtóng。『1』我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。『2』基本相同，在大的方面一致。『1』地名，在山西省。大同的词语解释是：大同dàtóng。『1』我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。『2』基本相同，在大的方面一致。

大同的意思：儒家所宣扬的理想社会；主要的方面一致；市名。位于山西省北部，京包铁路和同蒲铁路在此相接，是中国重要煤炭工业基地之一。【拼音】[ dà tóng ]【反义词】相反、差异、迥异 【造句】为了发展与各国的友好关系，外交上可以求大同，存小异。

隋开皇年间为防御突厥进攻，在大同川即今内蒙乌拉特前旗北建大同城。唐末沙陀人内徙，大同遂侨置于此，意为“天下大同”，自此大同之名沿用不改。山西省大同市，是中国首批24个国家历史文化名城之中国首批13个较大的市之中国九大古都之中国优秀旅游城市、中国雕塑之都等。

大同各区县名称的由来是什么,都蕴藏了哪些历史符号呢?

〖壹〗、平城区：得名于西汉初设置的“平城县”，拥有2000多年历史，是大同历史上最繁荣的时期的称呼。平城区是大同市的主城区，是市政府所在地，既有古色古香的历史文化底蕴，又有现代化的新城区。 云冈区：名称源于北魏时期，由鲜卑族建立的政权。

〖贰〗、具体到大同市的县市区为：山西省大同市新荣区：140212，山西省大同市平城区：140213，山西省大同市云州区：140214，山西省天镇县：140222，山西省灵丘县：140224，山西省阳高县：140221，山西省左云县：140226。

〖叁〗、现代标点符号指书面语里用来表示停顿、语调以及语词的性质和作用的符号，为书面语的有机组成部分。共有句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号、引号、括号、破折号、省略号、着重号、专名号和书名号等14种。它的发展历史分为两个古代和现代两个时期。古代的情况我国古籍无标点符号，但有“句读”。

〖肆〗、“+”号，诞生于15世纪的德国，由数学家魏德美所创。这个符号的形状是在横线上加上一竖，它代表了增加的概念。 “-”号，同样出自魏德美之手。这个符号由加号减去一竖而成，用以表示减少。 “×”号，最早由18世纪的美国数学家欧德莱使用。

〖伍〗、西宋村的名称变化不仅仅是简单的文字更迭，它承载着村庄的历史变迁和人们的生活记忆。随着时间的推移，西宋村的名字逐渐被当地居民所熟知，成为了他们共同的记忆和文化符号。西宋村的居民们在这里共同生活，共同劳作，形成了一个紧密相连的社区。

大同小异历史典故

大同小异是一个典故，出自《史记·货殖列传》中的故事。故事中，鲁国人孔子问鲁子路如何治理国家，鲁子路回答说：“愿闻其详。”孔子说：“无他，唯志士之德。”鲁子路又问：“夫子欲何为？”孔子说：“大同。”鲁子路问：“大同与小异有渐乎？”孔子回答说：“志士不求全同，所求者大同。

庄周《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”2， 马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”3，北魏·杨炫之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“西胡风俗，大同小异。

大同小异是一个成语，最早出自于战国·庄子及其后学《庄子·天下》。大同小异指大体相同，略有差异。联合式结构；在句中一般作谓语，多用于比较。成语出处：战国·庄子及其后学《庄子·天下》。“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此谓之大同异。”后世据此典故引申出成语“大同小异”。

这个成语出自战国宋庄周《庄子天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”典故 在庄子的《天下》篇中，提到了惠施的一段话。惠施是战国名家的代表人物，强调分析名实关系，以“合同异”和“离坚白”两命题为论点，主张“泛爱万物，天地一体”。

什么是大同思想?

总的来说，大同思想是一个全面而深刻的社会理想，它涵盖了社会制度、管理体制、人际关系、社会保障、社会道德和劳动态度等多个方面。虽然大同世界在现实中难以实现，但它作为一种社会理想，仍然具有重要的启示意义。

大同思想，也就是中国的乌托邦思想。“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，相当于西方的“乌托邦”。这种思想，源远流长，出自《礼记·礼运》。概述：大同思想，源远流长。

儒家大同思想是指一种对理想社会的构想，强调天下为公、选贤与能、人人平等、社会和谐的理念。具体来说：天下为公：大同社会是一个公有制的社会，所有的资源和财富都属于全体人民共有，而非私人所有。这体现了社会的公平和正义。

大同市名人典故

巾帼英雄佘太君，名赛花，出身于西京大同，是后周四镇节度使折从阮的孙子折德（户衣）的女儿。折太君自小随父亲镇守府州，精通骑射，与北汉名将杨业结为连理。她生性聪慧，武艺高强，熟知兵法，辅佐杨业屡建战功，官居云州观察使，人称杨无敌。

娄昭君？：代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。她是北魏大丞相、北齐神武帝高欢的皇后，历经多朝，膝下子女多为帝王，故有“九龙之母”之称。娄昭君的故事充满了传奇色彩，她的一生与多个朝代紧密相连？。

尉迟迥（516年～580年），字薄居罗。北朝时代郡（今山西省大同市）人，鲜卑族，北周文帝宇文泰的外甥。北周功臣尉迟俟兜的后代。中国西魏、北周时期将领。2？.萧太后？：名萧绰，小字燕燕，大同府应州人。辽国宰相萧思温之女，辽景宗皇后。

薛氏三兄弟，明代，山西大同府天城卫有薛氏三兄弟，他们分别务农、做官和经商，各尽其业，最后成为当地著名的大户。薛氏一家，长兄务农，三弟经商，以资助老二读书。老二登进土第，得授高官。这种耕读商的家庭，反映了明代山西商人家庭结构的一个特点。薛氏始祖薛士秀，约明初从戎河曲，后定居大同府天城卫。

李存孝十三太保的故事在大同、朔州一代广为流传，李存孝故里的碑刻依然留存在山西省灵丘县，因旧碑年代过于久远，在清道光十六年（1836年）制新碑取代，现存于赵武灵王墓园内。李存孝因极为传奇的武力和经历，在民间传说、武侠小说、戏曲和影视作品中经常出现。

独孤信（公元502年——557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。

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