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福州西湖公园公园典故
清朝道光八年,林则徐为湖岸进行了石砌工程,吸引了文人雅士的聚集。因其位于福州西部,故得名西湖。1914年,西湖公园正式开放,初始面积仅有62公顷。解放后,政府多次投入资金进行修缮和扩建,如2001年的清淤工程和景点重建,使西湖焕然一新,山复整妆,湖复易容,景色更加秀丽。
唐、五代时,闽王王审知次子王延钧继位,在此建造亭、台、楼、榭、湖中设楼船,西湖遂成御花园。南宋淳熙年间(1174-1189年),福州知府赵汝愚又在湖上建登澜阁等建筑,更富盛景。清道光八年(1828年)林则徐为湖岸砌石,文人雅士相继而至。因在福州之西,故名西湖。
历史典故:小西湖的名字源于宋朝大文豪苏轼的赞誉。相传苏轼曾游历此地,并留下“西湖虽小,胜在西子”的诗句,这为小西湖增添了深厚的历史文化底蕴。注意:此外,还有一座位于福州市鼓楼区西北部的福州西湖公园,至今有1700多年的历史,是福州迄今为止保留最完整的一座古典园林。
西湖公园,一个坐落在中国河南省许昌市魏都区心脏地带的绿色明珠,位于劳动路东侧,西大街以北,清虚街西边,南至建安大道,其独特的魅力在于它怀抱的护城河水域西北段的那片宁静之地——小西湖。这片水域占地约18万平方米,尽管面积相较于杭州西湖稍显紧凑,但它却以别样的风情和秀美景色吸引着游人。
西湖集贤亭典故如下:古时,此处原有黑亭,名为集贤亭。据传,集贤亭始建于宋代,原为文人墨客聚会赋诗、研讨学问之地。历代文人雅士在此留下了众多脍炙人口的诗篇,使集贤亭成为西湖上一处闻名遐迩的景点。清代浙江总督李卫在位期间,对西湖景区进行了一定程度的重建。
古人陈春生遇救的典故
陈春生覆舟遇救的典故。陈春生覆舟遇救,十年后回到福州,路过丝线店,巧遇春香,得悉改嫁原由,深感春香孝道,愿出重金让贻顺另娶,接回春香。贻顺不肯履约,控于海防分府王绍兰。
福州线面典故
民间流传一段关于线面的神话故事,说是由玉母娘娘的女儿九天玄女所制。为给母亲贺寿,九天玄女用心智和灵巧的手,制出了细如丝,长如发的线面。线面因此被九天玄女指点创制,福州的线面工人尊她为“切面始祖”。福州线面以精面粉为原料,辅以精盐、薯粉、食油等手工拉制晾干而成。
一:吃太平面福州太平面,是用福州本地产的手工线面为主料,再加入两颗白水煮的鸭蛋,浇上一勺热腾腾的番鸭汤(也有人浇的是鸡汤、排骨汤),一碗汤鲜味美的太平线面便可享用了。 面里加的两颗鸭蛋被福州人叫做太平蛋。这是因为福州东临大海,当地人们的生活与海息息相关。
光饼起源有典故:相传明 嘉靖四十一年,倭寇为患,时戚继光奉命清 剿, 驻节福州,为了军粮供应动脑筋,发明了 以面粉为料,搓捏成直径约寸许,中凿一小孔 可以结串随身携带的小饼块,后来百姓为感念 戚将军灭倭安民之功绩,遂用将军之名以名 饼,藉资纪念。
不管是正月廿九,还是二十九岁,都是目连的母亲落难的日子,于是福州人逢九就犯忌,认为“九”是厄难的岁月,所以,凡逢“九”岁数的人要吃太平面,出嫁的女儿,也要给父母送“九”,以求父母平安、健康。 清明节 清明,是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天,便是清明节。
福州西湖公园的公园典故
〖壹〗、福州西湖公园的历史可以追溯至唐朝和五代时期,当时闽王王审知的次子王延钧在此地营建了亭台楼榭,湖中还设有楼船,西湖因此成为了皇家园林,即最初的御花园。南宋淳熙年间,知府赵汝愚又增加了登澜阁等建筑,使西湖的景色更加壮丽。清朝道光八年,林则徐为湖岸进行了石砌工程,吸引了文人雅士的聚集。
〖贰〗、福州西湖公园,这座有着深厚历史底蕴的古典园林,其历史可追溯至1700多年前的晋太康三年(公元282年)。当时,郡守严高在筑子城时挖掘西湖,引入西北山脉的水,以灌溉农田,因其位于城垣之西,因此得名西湖。随着历史的变迁,五代时闽王王审知的扩建,使西湖与南湖相连,成为闽王朝的御花园。
〖叁〗、唐、五代时,闽王王审知次子王延钧继位,在此建造亭、台、楼、榭、湖中设楼船,西湖遂成御花园。南宋淳熙年间(1174-1189年),福州知府赵汝愚又在湖上建登澜阁等建筑,更富盛景。清道光八年(1828年)林则徐为湖岸砌石,文人雅士相继而至。因在福州之西,故名西湖。
金山寺历史典故
在明朝嘉靖年间(1522~1566年),福州人张经,一位著名的抗倭将领,年轻时曾在金山寺这个地方研读学问,他的寓所被人们称为“借借室”。这个名称源于他生活的简朴,所有桌椅等物品都来自于附近村民的慷慨借用。另一位爱国学者,莆田的林龙江,对倭寇的暴行深感痛心。
关于金山寺与白蛇的故事,流传广泛。白蛇与许仙的爱情,以及法海和尚的阻挠,构成了这一古老传说的核心。白蛇因爱许仙,不惜水漫金山,以求与爱人相见。这一情节令人动容。金山寺作为故事发生地,不仅是佛教文化的象征,亦是民间传说的重要载体。
林龙江每年夏天都设坛纪念被倭寇杀害的乡亲,他逝世后,乡民便在附近的龙腰山下盖了龙江寺,表达对他怀念之情。
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