提炼家乡历史典故,搜集家乡的名人小故事历史小故事等讲给大家听

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苏州通史书籍概述

〖壹〗、《苏州通史》作为一部全面系统总结吴地历史的书籍，从先秦时期直至现代，涵盖了上万年的历史长河。本书共编撰了16卷，总字数接近300万字。学术总主编、苏州大学历史学教授王国平指出，《苏州通史》并非简单地放大和扩充了《苏州史纲》，它在全书体系、新史料应用、史实考证、观点提炼与论述等方面进行了创新。

〖贰〗、书本如下：这本书还是比较不错，综合来看主要有三个特点：一是体裁别致，二是叙述与议论兼顾，三是批判的态度与石破天惊的新观点。《吕著》特加重了议论的部分，所以顾先生说它是“叙述与议论兼顾”，其目的还是在于“从社会科学的立场上，批判中国的文化和制度”，提出他的一些观点与看法。

〖叁〗、出于对苏州的热爱，他花了将近八年时间，撰写了一本全面讲述苏州历史的英文书——《美丽苏州：中国苏州的社会史和文化史》（“Beautiful Su：A Social and Cultural History of Suzhou，China”），向西方读者讲述这座美丽城市从公元前514年吴王阖闾登基到21世纪的漫长历史。

〖肆〗、出于对苏州的热爱，他花了近八年时间写了一本英语书——《美丽苏州：中国苏州的社会史和文化史》（；美丽的苏：中国苏州社会文化史），全面向西方读者讲述了这座美丽城市从公元前514年吴王阖闾在位到21世纪的悠久历史。

〖伍〗、赵丰《中国丝绸通史》苏州大学出版社2005出版。

积极探索推进校园乡土教育成效初显

“尚贤园”是店口二中推进“乡土文化教育”的一个缩影。店口镇二中把“乡贤文化”作为校园文化建设的主题，在校园内建设“尚贤园”“乡贤文化走廊”“五金文化馆”，并编写《乡贤故事》《五金人生》等一系列校本教材，对学生进行潜移默化的精神贯注和人格熏陶。

在对九年级学生的知识、水平、能力、兴趣爱好等方面的情况进行了全面调查的基础上，充分激发学生的兴趣，调动他们的参与积极性，结合学校特色、周边环境特点和依据综合实践活动课程的相关理论，制定了综合实践活动课程、九年级的活动实施方案，经过科任的教师实践与修改，使之趋于科学、合理，更能贴近学生、贴近教师、贴近学校。

整合推广先进的教学经验，继续开拓校本教研新模式，努力实现在教育教学资源上共享，管理上互相借鉴，促进教师的发展和教学质量的提高，促进学校的持续均衡发展，根据区教研室的安排，我校参与了由五处小学牵头的xx小学片区的联片教研活动。

家乡介绍的开场白咋说

综上所述，介绍家乡的开场白可以这样说：“大家好，很高兴可以在这里为大家介绍我的家乡。我来自一个地理位置得天独厚、历史悠久、文化丰富、旅游资源不断开发的地方。下面，我将带领大家走进这个神奇的地方，一同探寻这里的美食、文化和自然风光。

我的家乡是一个小村子，那里风景优美，绿树成荫，简直是一个美丽的人间天堂。春天到来时，一切事物都显得生机勃勃。绿树抽出了嫩枝，嫩芽懒洋洋地睁开眼睛，花儿们也竞相绽放，如一张张绽放的小脸，红的、黄的、蓝的、紫的……它们散发着阵阵醉人的香气，把大自然装扮得格外美丽。

我的家乡在变化，我的祖国也在变化。我衷心希望我的家乡会变得更加美丽富饶，我的祖国也变得更加繁荣富强。如果有人问我：世界上什么变化最大？我会毫不犹豫地说：“我的家乡变化最大。

可能来自“春水碧于天，画船听雨眠”的委婉江南……我相信大家无论来自何方，都无比热爱自己的家乡。谁人不说家乡好？现在就让我们来说说自己美丽的故乡！ 扩展资料： 开场白分类： 故事式 故事式开场白是通过一个与演讲主题有密切关系的故事或事件作为演讲的开头。这个故事或事件要有人物，有细节。

邯郸历史典故

〖壹〗、邯郸学步 这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

〖贰〗、邯郸的典故：邯郸学步相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人才，但他总是缺乏自信心，觉得自己处处不如人，低人一等。他看到别人的衣服穿得好看，就学着穿；别人的饭菜香，就学着做；别人的站相坐相高雅，就学着模仿。

〖叁〗、三）黄粱美梦 这个故事发生在邯郸，讲述了卢生进京赶考途中在邯郸的一家客店中遇到吕洞宾，得到一个瓷枕头后开始做梦，梦见自己娶妻生子、功成名就，但最终梦醒，黄米饭还未熟。这个故事后来演变为成语“黄粱美梦”，比喻虚幻的梦想。邯郸的吕仙祠就是为了纪念这个故事而建立的。

〖肆〗、三）黄粱美梦 这个故事虽然与战国时期无关，但发生在邯郸。说的是一个名叫卢生的书生进京赶考，途中在邯郸的一家店里过夜。卢生梦见自己娶了美丽富有的女子为妻，中进士，成为宰相，经历曲折，最终安然离世。梦醒时分，店主的黄米饭还未煮熟。

〖伍〗、在邯郸这片成语的沃土上，流传着一段脍炙人口的典故——“窃符救赵”。《史记·魏公子列传》记载，魏安釐王二十年，秦昭王击败赵国长平军后，步步紧逼，包围了邯郸。

...讲述自己家乡的传统节日民俗提炼特色亮点有推广价值有传承和创新性...

我国有许多传统节日，其中，我最喜欢的就要数端午节了！每年农历的五月初五是端午节，传说是为了纪念伟大的诗人屈原的日子。从前，有个叫屈原的诗人，楚王很信任他，任命他为左徒。后来，楚王听信小人的谗言，将屈原流放了。楚王登基二十一年的时候，秦国来攻打楚国，楚国抵挡不住，最后被攻陷了。

传承性：火化成为中国社会近几十年的一种普遍做法，其主要原因是可耕土地的相对不足，即物质生活的需要。但是，丧葬仪式的文化价值并没有因为实行火化这一物质生活需要而变化。上述的“入土为安”的传统核心价值观也没有因为历史上的朝代更替等时代性的社会需要而改变。

坚持中国传统节日里文化特色的意义与价值一是，可以增加民族认同感，加强民族凝聚力具有中国特色的传统节日，文化特色个性鲜明，与西方国家的文化是两种不同风格的文化，各有千秋。这种文化特点，具有民族独特的特色，是西方国家所不具备的。

邯郸的历史文化,旅游景点介绍

古运河遗址：保存了大量的历史文化遗址和建筑，展现了古代水运文化的独特魅力。 名胜景区 大境山国家森林公园：以其独特的秀丽风光、壮观的火山地质地貌和丰富的生态资源而闻名。 隆兴寺景区：集佛教、道教、儒家文化为一体，是邯郸市内唯一一处集宗教、文化、名胜为一体的旅游胜地。

黄帝故里则是中国传统文化的重要遗址，被誉为“华夏第一祖庙”。草市街古城遗址和梁山泊古战场分别保存了春秋战国和汉朝的城址和遗址，以及古代战争遗址，是历史爱好者的必访之地。古运河遗址则展示了唐代和宋代的水运文化。

邯郸市拥有丰富的历史文化遗产和自然景观，其中三个最出名的景点包括**娲皇宫、广府古城和京娘湖**。以下是对这三个景点的具体介绍： **娲皇宫 - **历史文化背景**：娲皇宫被誉为“华夏祖庙”，是全国五大祭祖圣地之一，也是中国最大的女娲祭祀地。

典故之——三令五申。

“三令五申”这个成语出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。原文记载孙子在训练宫女时，经过三次命令和五次告诫，宫女们仍然不遵守纪律。后来，孙子斩杀了吴王的两个宠姬，宫女们才真正服从命令。这一事件后人提炼出成语“三令五申”。故事背景 主人公是孙子，即孙武。

“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，最早出自《史记·孙子吴起列传》。它指的是多次命令和告诫，多用于上级对下级、领导对群众。其中“三令”包括：一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。

三令五申，这个成语出自西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》，原文：出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。……约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。后人由此提炼出成语“三令五申”。

成语“三令五申”源自《史记·孙子吴起列传》，描述的是孙武在训练宫女时的故事。 孙武是春秋末年的著名军事家，他所著的《孙子兵法》至今仍被军事学者所推崇。 吴王为了测试孙武的军事才能，特意从宫中挑选了180名宫女交给孙武操练。

成语“三令五申”意思是多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。“三令五申”的典故如下：- 背景：春秋时候，著名军事学家孙武携带自己所写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过兵法后，希望孙武能用他的军队进行试验。孙武同意，并表示即使用妇女也可以进行训练。

“三令五申”（sān lìng wǔ shēn）一词，源自古代军事纪律。其历史最早可追溯至《史记·孙子吴起列传》中的记载：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”这里的“令”指的是命令，“申”则表示表达或说明。意为多次下达命令和告诫，以确保各级指挥官及士兵对作战规则的绝对服从。

文化名人小故事

十个名人小故事 王羲之苦练书法 王羲之13岁时，偶然发现父亲藏有《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲原计划待他长大后再传授，但王羲之恳求现在学习，其父感动之余答应了他。莫扎特音乐神童 莫扎特小时候就展现出对音乐的热爱和天赋。4岁时，他常常听音乐并尝试弹奏。

周总理与朱师傅：周总理与他的理发师朱师傅之间有着二十多年的情谊。一次，朱师傅在给周总理理发时不慎划伤了他的脸。朱师傅非常焦虑，但周总理却以宽容的态度安慰了他。这个小故事体现了礼貌待人的重要性，它能够搭建人与人之间的理解桥梁，减少不必要的矛盾。

中国古代自立的名人的小故事包括以下几个： 屈原山洞偷读《诗经》 战国时期，楚国诗人屈原在年少时，不顾长辈的反对，坚持每天到山洞里偷读《诗经》。 无论刮风下雨还是天寒地冻，他都未曾间断，这一坚持就是整整三年。

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