历史上前十悔过典故?悔过 诗词?

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下历史上十大悔过典故的问题，以及和悔过 诗词的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

悔过自新的成语典故

〖壹〗、淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。临走时，他对女儿们说：“哎，如今父亲已经到了紧要关头，可你们却谁也帮不上忙……”缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。

〖贰〗、我愿以身代父受罪，恳请皇上给他一个改过自新的机会，哪怕为奴为婢，只为换取父亲的新生。”汉文帝阅读了缇萦的信，深深被打动，不仅赦免了淳于意的罪过，更由此深思肉刑之残酷，最终废除了这一残忍的刑罚，从而给淳于意以及后世犯错之人，留下了悔过自新的可能和希望。

〖叁〗、成语“悔过自新”出自《史记·吴王濞列传》和《新唐书·冯元常传》，但相关故事与汉朝医学家淳于意的小女儿缇萦有关。具体解释如下：出处：虽然“悔过自新”这个成语在《史记·吴王濞列传》和《新唐书·冯元常传》中都有提及，但相关故事更紧密地与汉朝医学家淳于意及其小女儿缇萦的事迹相联系。

腊八节典故

腊八节有以下典故：佛教典故：腊八节是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子，即农历十二月初八，因此也被称为“佛成道节”。朱元璋与腊八粥：据说在元末明初，朱元璋在牢监里受苦时，正值寒天。他从监牢的老鼠洞刨找出红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮，熬成了粥。

南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。

腊八节的典故主要有以下几点：西晋懒人悔过传说：传说西晋时期有个特别懒惰的青年人，在年末的十二月初八家里断炊时，将家里剩粒遗粉连同可食的残碎物煮了一碗糊状粥喝下，从此苦思悔恨，痛改前非。当地人们便借此教育子女，每逢腊八都煮粥喝，既表示不忘祖先勤俭之美德，又盼神灵带来风调雨顺。

知错就改的成语故事文言文

〖壹〗、痛改前非【tòng gǎi qián fēi】 痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。出自明·凌蒙初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。在中学课文《俗世奇人》里的《好嘴杨巴》：小的一定痛改前非！也出现过。

〖贰〗、廉颇：有些高傲和嫉妒心，但是勇于改过，知错就改。后以国家利益为重。蔺相如 ：勇敢机智，宽容大度，深明大义。以国家利益为重。赵王：知人善任，能听取别人意见的人。② 知错就改到底是否成语 是成语。

〖叁〗、【成语故事】尚书令左雄曾推荐冀州刺史周举为尚书，又推荐冀州刺史冯直为将帅。冯直因分赃而犯法。周举因此上书弹劾左雄。左雄不解，就问周举为何要这样。周举列举出赵宣子支持韩厥杀自己的仆人的例子。左雄立即知错就改，原谅了周举。【出处】我这人缺点很多，知错就改便是其中之一。

一览无余历史典故

〖壹〗、以下是一些常见的历史典故： 傲慢与偏见：指人们对他人的过度自负和主观偏见。 水落石出：比喻真相大白、事情真相明朗。 剖腹藏珠：比喻故意隐瞒真相或财富。 悔过自新：指一个人在经历失败、痛苦后，认识到错误并做出改变。 投鼠忌器：比喻因为畏惧某一事物而错失机会。

〖贰〗、这个成语来源于南朝宋刘义庆的《世说新语·言语》中关于江南地区地势描述的典故，意在强调如果环境或诗文没有曲折，就会显得平淡无奇，没有回味。例如，朱自清在《南京》一文中，提到如果没有洲子点缀，湖景可能会显得一览无余，缺乏层次感。

〖叁〗、典故：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”举例：水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便～了。

〖肆〗、典故出处 清·李绿园《歧路灯》：“这十行俱下的眼睛；看那一览无余的诗文。

〖伍〗、形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。［典故出处］南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“则一览而尽。”译文：所以一眼看去，所有的景物全看见了。［近义词］一览无余 ［成语举例］又况此地平漫高亢，贼若据此俯视本关城内虚实强弱，一览无遗，为兵家所忌。

〖陆〗、词 目 一览无余 发 音 yī lǎn wú yú 释 义 不用说就可以明白。形容道理很明显。出 处 南朝·宋·刘义庆江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲。”示 例 水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便～了。

百无一是历史典故

百无一是一个历史典故，来源于中国古代的一则故事。故事讲述了战国时期，齐国有一位名叫吕不韦的官员，他受到了国君的宠信。有一天，吕不韦犯下了大错，国君十分生气，要将他处死。吕不韦想尽办法来挽救自己的性命，最后他跪地求饶，说自己“生而不杀，死而不仁”。

典故出处宋朝苏轼《祭司马君实文》百世一人，千载一时，惟时与人，鲜偶常奇。

百无一失： 形容有充分把握，绝对不会出差错。 百无一是： 干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。 别无长物： 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 惨无人道： 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。 弹无虚发： 弹：弹子或子弹。

悔过自新成语典故

悔过自新的成语故事是关于西汉医学家淳于意及其小女儿缇萦的。故事梗概：淳于意的医术：淳于意是西汉时期著名的医学家，他热爱医术，师从名医公乘阳庆，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。遭遇不幸：然而，淳于意因医死了人，被官府判以肉刑，需要被押往京城长安行刑。

成语“悔过自新”出自《史记·吴王濞列传》和《新唐书·冯元常传》，但相关故事与汉朝医学家淳于意的小女儿缇萦有关。具体解释如下：出处：虽然“悔过自新”这个成语在《史记·吴王濞列传》和《新唐书·冯元常传》中都有提及，但相关故事更紧密地与汉朝医学家淳于意及其小女儿缇萦的事迹相联系。

淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。临走时，他对女儿们说：“哎，如今父亲已经到了紧要关头，可你们却谁也帮不上忙……”缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。

汉文帝阅读了缇萦的信，深深被打动，不仅赦免了淳于意的罪过，更由此深思肉刑之残酷，最终废除了这一残忍的刑罚，从而给淳于意以及后世犯错之人，留下了悔过自新的可能和希望。这次事件不仅彰显了缇萦的孝心和勇气，也体现了汉文帝的仁慈和改革的决心。

伊尹放太甲的历史典故

《史记．殷本纪》记载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁」。

伊尹放太甲是古代中国历史上的一个故事，记载于《史记·殷本纪》中。伊尹是商汤的右相，名挚，是商汤至太甲时期的重要人物。太甲是商汤的孙辈。根据《史记·殷本纪》的记载，太甲在即位三年后，因为不明事理、暴虐且不遵守汤法，扰乱了德行，伊尹将其放逐至桐宫。

伊尹放太甲的典故 伊尹，名挚，是商汤的右相，伊尹帮助商汤消灭了夏，立下了不朽的功劳，是商汤到太甲时期商朝的元老。消灭夏建立了商朝以后，将伊尹立为卿士，处理朝中的政务。商汤死后，伊尹深感任重而道远，于是伊尹立太丁长子太甲为王并把所有希望都寄托在太甲的身上。

翻译：以前太甲（汤嫡长孙）昏庸，伊尹（商朝宰相）把他囚禁在桐宫；昌邑王（刘贺）登基才二十七天，做恶三千多条，所以霍光（霍去病的异母兄弟）就告祭太庙，把他废除了。这是两个典故，意思是皇帝昏庸，忠臣可以废掉他。三国演义：董卓想废幼帝自立为帝，卢植曰：“明公差矣。

太甲三年，伊尹将太甲关在王都郊外的桐宫，让他闭门思过，而伊尹自己则摄政当国，代天子职权。

伊尹放太甲的典故 伊尹，名挚，是商汤的右相，伊尹帮助商汤消灭了夏，立下了不朽的功劳，是商汤到太甲时期商朝的元老。消灭夏建立了商朝以后，将伊尹立为卿士，处理朝中政务。商汤死后，伊尹深感任重而道远，于是伊尹立太丁长子太甲为王并把所有希望都寄托在太甲的身上。

复风之报意思和来源是什么

“复风之报”的意思是指悔过之后得到上天给予的善报或奇迹般的回报。具体来说：含义：“复风之报”来源于周成王的故事，在故事中，成王在悔过自省后，天空中出现了“天乃雨，反风，禾则尽起”的奇迹，庄稼因此大丰收。这一自然现象被视为上天对成王悔过的回应和奖励。

复（fù）在古代汉语中的意思：【动词】（形声字。小篆字形，下面的意符“攵”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。本义：返回，回来）[1]同本义，返回，回来。复，往来也。──《说文》公归不复。──《诗·豳风·九罭》无往不复。──《易·泰》卒乃复。

以下是一些可能的含义： 报告、汇报：例如，上级要求下属报告最近的工作情况。 新闻报道：例如，看报纸、听新闻报导。 通知、提醒：例如，报名字、报告时间。 对以前的行为或错误道歉：例如，向对方报歉、报个不是。 报偿、报酬：例如，有偿报酬。 唤起、激发：例如，报警、呼风唤雨。

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