诗歌中的历史典故,古代诗歌中的典故及含义

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短歌行中的典故及作用

短歌行中巧妙地融入了四处典故，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，还深刻表达了作者的情感和意图。首句“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原诗描述了女子对情人的深深思念，曹操在这里借用这一典故，表达了自己对贤才的渴求，如同女子对情人的思念，表达出求贤若渴的心情。

在《短歌行》中，曹操还运用了其他典故，如“青青子衿，悠悠我心”等，这些典故都表达了他对贤才的渴望和招揽贤才的决心。这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌更加生动、形象，从而更好地传达了曹操的心声。

总之，《短歌行》通过比兴手法和引用典故，传达了曹操渴求贤才、实现政治理想的宏大志向。这种艺术表现手法不仅丰富了诗歌的内容，也加深了读者对诗歌主题的理解。

诗著名诗句典故

〖壹〗、诗句：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。典故：庄生晓梦迷蝴蝶：源自庄周梦蝶的故事，庄周梦见自己化为蝴蝶，后梦醒发现自己仍是庄周，不知蝴蝶何处。望帝春心托杜鹃：望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，死后魂化为杜鹃鸟，暮春啼哭，声音哀怨凄悲。

〖贰〗、《锦瑟》——唐代李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。《行路难·其一》——唐代李白 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

〖叁〗、唐婉，一个深情女子，与陆游的爱情曾被誉为佳话，却因世俗的阻挠而破碎。尽管赵士程给予了她慰藉，但陆游那份深深的情感烙印始终占据她内心深处。

〖肆〗、黄宗羲在《姜山启彭山诗稿序》中提到：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”这里“执牛耳”是指主持盟约，表明太仓的影响力之大，几乎无人能出其右。文天祥在《贺赵侍郎月山启》中感慨：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”表达了对国家命运的忧虑以及誓要挽救危局的决心。

〖伍〗、那老僧又接下去把诗一直续完：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”第二天，宋之问再去拜访他时，就再也找不到了。寺中有知道底细的僧人说：“这位老僧就是骆宾王。”当年徐敬业兵败后，与骆宾王都逃走了，没有抓到他们。

〖陆〗、“马上琵琶关塞黑” —— 源自王昭君出塞和亲的典故。《王明君辞序》“更长门翠辇辞金阙” —— 提及汉武帝皇后陈阿娇被废后打入长门宫的典故。“看燕燕，送归妾” —— 提到卫国皇后庄姜的典故，出自《诗经·卫风·燕燕》。

古诗词中14个常见的典故,你知道多少

龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。献芹 自谦说法。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【典故】 ①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。

谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： 『1』用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

求一些带有典故的古诗词,越多越好

〖壹〗、⑤、“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下.兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）南归，到写该词时正好为四十三年。

〖贰〗、李商隐 《锦瑟》（庄生晓梦迷蝴蝶），讲的是庄周梦蝶的典故 范仲淹 渔家傲 秋思 （ 燕然未勒归无计 ）东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石记功而还。

〖叁〗、——李清照《绝句》用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。 能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。

〖肆〗、句含有历史典故的古诗词名句：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。（古乐府《饮马长城窟行》）尺素：此处代指书信。古代通常用长一尺的绢帛书写文章，故称这种短笺为尺素。晋陆机《文赋》：“函绵邈于尺素。” 也用以指书信。天下伤心处，劳劳送客亭。

〖伍〗、《锦瑟》——唐代李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

〖陆〗、「人日即事」李商隐 文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远， 周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。「燕台四首。冬」李商隐 天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。

巴山夜雨历史典故

〖壹〗、巴山夜雨是中国古代文学中的一个典故。它源自《史记·司马相如列传》中的一个故事。故事说，当时汉朝末年，司马相如是当时著名的文学家和政治家。他被任命为太尉参军，途经巴山时遇到了一场夜雨，于是前往当地的寺庙避雨。当时寺庙里只有一个小房间，由于大雨倾泻，司马相如只得与一位鄙陋的老妇人共处一室。

〖贰〗、“巴山夜雨”的谚语，就是因为四川盆地多夜雨而得。如四川盆地西部的峨眉山，平均1年中夜雨67%，春季夜雨69%。“巴山夜雨”其实是泛指多夜雨的我国西南山地（包括四川盆地地区）。这些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上。

〖叁〗、［典故出处］唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”译文：你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

【日常积累】40例诗歌常用典故

〖壹〗、杜康，传说中酒的发明者，曹操《短歌行》借以抒发忧愁。寒食，清明节前的节日，韩翃《寒食》描绘春城景致。汗青，史书代称，文天祥《过零丁洋》中展现诗人对历史的贡献。画眉，西汉张敞夫妻恩爱的象征，陆游《闲游》之三情感细腻。金乌，太阳的别称，韩愈《李花赠张十一署》中寓含自然之美。

〖贰〗、谢家：唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

〖叁〗、观书有感 （宋）朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 40、石灰吟 （明）于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 （6“奇妙的石头”《语文天地》读背） 4江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。

谁知道古代诗歌中的常见典故?

〖壹〗、梧桐、芭蕉、流水这些意象则饱含着忧愁、悲伤的情感。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。宋代李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思的《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

〖贰〗、碧血：出自“血化为碧”这个典故 《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”就是说周敬王的夫人蒙冤为人所杀，血三年化为碧玉。这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。

〖叁〗、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： 『1』用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

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