关于秦国的历史典故?有关秦国的历史?

很多朋友对于关于秦国的历史典故和有关秦国的历史不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

秦朝逐客令的典故

〖壹〗、李斯想到这些，决定立刻去面见秦王。然而，此时秦王驱外客的旨意已经下达。大意就是拿郑国举例子，觉得来秦国的别的外客也和郑国一样居心叵测，“非我族类，其心必异”。因此，不论是谁，一律都驱逐出境。这就是历史上非常有名的“逐客令”。而李斯首当其冲，成为这道政令的牺牲品。

〖贰〗、秦朝的“逐客令”事件的前因后果 秦王嬴政登基后，秦国综合国力日益强盛，虎视天下，意图吞并六国一统天下。六国岂肯束手待毙，虽然在军事上无法与秦国抗衡，于是各显其能，以各种名目派遣间谍和说客，往来秦国，有的刺探秦国军情，有的用各种手段实施破坏。

〖叁〗、【逐客令】是战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。

〖肆〗、秦始皇嬴政在统一六国后，为了稳固其专制统治，实行了一项名为“逐客令”的政策。该政策的核心是对来自原六国的人才和客卿进行驱逐，以防他们对秦朝的统治构成威胁。 秦始皇制定逐客令的背景是多方面的。

〖伍〗、逐客令的废除标志着秦朝对于外来人才的态度的转变。在此之后，秦朝开始积极吸引和重用来自六国的人才，这对于秦朝的治理和建设产生了深远的影响。逐客令对秦朝的统治的影响：逐客令直接违背了秦朝的统一进程。

关于秦国的历史典故

〖壹〗、徙木立信是一个著名的历史典故，源于战国时期的秦国。通过推行徙木立信的政策，秦国成功地提高了国家信用，赢得了民心，为后来的统一中国奠定了基础。在战国时期，各个诸侯国之间相互争斗，彼此攻伐。为了富国强兵，各国纷纷进行改革。秦国在商鞅的帮助下，推行了一系列的变法，其中就包括徙木立信的政策。

〖贰〗、从公元前230年开始，秦国首先消灭了韩国，随后在公元前228年攻破了赵国都城邯郸，俘虏了赵王迁。公元前225年，秦国又灭亡了魏国。紧接着，在公元前223年，秦国大将王翦率60万大军攻破了楚国的都城寿春，俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。随后，秦军在公元前222年又挥师北上，攻破了燕国都城蓟，燕国灭亡。

〖叁〗、关于秦王的一个典故是“息壤之盟”。典故内容如下：背景：战国时期，秦国的秦武王与甘茂在息壤（地名）缔结了一个重要的盟约，决定共同出兵攻打韩国。过程：他们围攻韩国的宜阳城长达五个月，但一直未能成功占领。面对久攻不下的局面，秦王心生退意，想要收兵回国，等待时机成熟时再行攻打。

〖肆〗、自此，李斯通过谏逐客书，挽救了外客的力量，成为外客的领袖人物。而李斯极力保全的郑国，也通过自己在水利工程方面的才干，为秦国征战六国奠定了物质基础。更重要的是，因为李斯，秦国成为广纳贤才的典范，这为之后的强秦之路打下了坚实的基础。

生灵涂炭历史典故

〖壹〗、生灵涂炭是一个历史典故，它源于中国古代的一段历史事件。典故背景发生在公元前四世纪末至前三世纪初的中国战国时期。当时，中国分裂成七个国家，各国之间频繁发生战争，百姓生活困苦艰难。其中最为著名的生灵涂炭事件发生在秦国的统治下。

〖贰〗、成语“生灵涂炭”的解释是指人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。具体来说：“生灵”：指的是百姓，即普通的人民群众。“涂”：意为泥沼，象征着艰难困苦的生活环境。“炭”：则代表炭火，暗喻着水深火热的生活状态。背后的历史典故：该成语源于后燕、后秦联合攻打前秦的历史事件。

〖叁〗、生灵涂炭（拼音：shēng líng tú tàn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《尚书·仲虺之诰》。生灵涂炭的原义是人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地；在句子中可充当谓语、宾语；含贬义。

〖肆〗、生灵涂炭的典故 后燕、后秦联合攻打前秦，于是前琴的国都长安被人包围，苻坚因此退到五将山，等待有适当的机会能重新再来。后来苻坚被后秦活捉处死，苻坚的儿子苻丕就一直驻在邺城。不过，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已经死了，就请苻丕到晋阳，在王永等人的拥护下，当了皇帝。

关于秦始皇的哪些典故和传说?

〖壹〗、秦兵马俑的故事 秦始皇下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。

〖贰〗、秦始皇的轶事典故如下：金人玉玺 秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵器，铸成之十二个大铜人像，即十二金人。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。此外，秦始皇还刻“传国玉玺”，一说取材于“和氏璧”。

〖叁〗、赶山入海是秦始皇的典故。传说秦始皇为寻到海中三神山，用驱山神鞭赶山填海，从西部高原上赶来许多大山入海。

〖肆〗、船行至之罘时，射杀一条巨鱼，是为始皇射鱼的典故。鞭石入海 传说秦始皇作石桥，想东渡大海，观日出之处。当时有神人，能驱赶石头下海自动成桥，嫌石头行得慢，神人就用鞭子抽打，石头都被鞭得流血。到晋代时石头还向东倾斜，颜色还是红的，是为鞭石入海的典故。

〖伍〗、秦始皇跑马修金堤，传说金堤是秦始皇修的。秦始皇刚统一中国，就提出“南修金堤挡黄水，北修长城拦大兵。”那时候，黄河年年在濮阳一带决堤成灾。秦始皇下旨要在黄河涨水前，修一条黄河大堤，取名“金堤”。然而，在哪儿修呢 始皇骑上马，叫监工大臣跟着，马跑到哪里，就修到哪里。

〖陆〗、关于秦始皇的历史故事有：十二金人：秦始皇统一六国后，为防止人民反抗而尽收天下之兵器，铸成之十二个大铜人像，即十二金人。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。传国玉玺：秦始皇刻“传国玉玺”，一说取材于“和氏璧”。

大秦帝国的成语典故,你知道几个

〖壹〗、孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。故事出自《史记·孟尝君列传》，成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

〖贰〗、焚书坑儒的主人公是秦始皇。以下是关于焚书坑儒相关历史典故的详细说明：含义：焚书坑儒是一则成语，意指焚毁典籍，坑杀书生。其结构为连动式，在句中可作主语、谓语、定语、宾语，含贬义。目的：秦始皇进行焚书坑儒的主要目的是统一思想，对那些反对中央集权制的思想和言论进行压制。

〖叁〗、焚书坑儒的主人公是秦始皇。焚书坑儒，是汉语的一则成语，意指焚毁典籍，坑杀书生。其结构为连动式，在句中作主语、谓语、定语、宾语，含贬义。“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”（西汉·孔安国《〈尚书〉序》），后人据此典故剪裁“焚书坑儒”一语成为成语。

〖肆〗、在历史上，关于“鸡鸣狗盗”的典故，通常被人们误解为与孟尝君有关。但实际上，这个故事最早记载于《史记·孟尝君列传》中，讲述了战国时期，齐国的孟尝君被秦王扣留。关键时刻，孟尝君的门客中，有一位装扮成狗潜入秦宫，偷出了秦王所喜爱的白狐裘，并将其献给了秦王的爱姬，以此为孟尝君求得释放。

〖伍〗、从此，留下“指鹿为马”成语。 3破釜沉舟秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

秦国灭六国的典故

〖壹〗、公元前225年，秦国又灭亡了魏国。紧接着，在公元前223年，秦国大将王翦率60万大军攻破了楚国的都城寿春，俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。随后，秦军在公元前222年又挥师北上，攻破了燕国都城蓟，燕国灭亡。最后，在公元前221年，秦国以泰山压顶之势由北向南攻下了齐国，齐王建投降，齐国灭亡。

〖贰〗、秦灭六国之战又称秦朝统一之战，指中国战国末期七大诸侯国之一的秦国进行消灭其它六个诸候国、完成中国统一的战争。前238年秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的策略。

〖叁〗、秦灭六国之战，即秦朝统一之战，是中国战国末期秦国消灭其他六国、实现中国统一的战争。公元前238年，秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲自执掌政权。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下，制定了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的战略。

〖肆〗、王翦灭楚之后，回到咸阳。由他的儿子王贲接替做大将，再去收拾燕国。燕国本来已经十分虚弱，哪里抵挡得住秦军的进攻。公元前222年，王贲灭掉燕国，还攻占了赵国最后留下的代城。到这时候，剩下的只有一个齐国啦。齐国大臣早已被秦国重金收买过去。齐王建向来是不敢得罪秦国的。

关于秦王的一个典故谁知道

〖壹〗、关于秦王的一个典故是“息壤之盟”。典故内容如下：背景：战国时期，秦国的秦武王与甘茂在息壤（地名）缔结了一个重要的盟约，决定共同出兵攻打韩国。过程：他们围攻韩国的宜阳城长达五个月，但一直未能成功占领。面对久攻不下的局面，秦王心生退意，想要收兵回国，等待时机成熟时再行攻打。

〖贰〗、”秦王知道甘茂这话的意思，是提醒他不要忘了在息壤所签订的盟约。于是，他便再次鼓起勇气，把国内的兵将都调到宜阳来作战，继续和甘茂合力猛烈攻城，不久终于把宜阳攻陷。

〖叁〗、隋末唐初，随着经济的繁荣，鼓乐艺术达到了鼎盛时期。唐武德二年（619年）隆冬时节，秦王李世民率领大军从黄河踏冰而过，屯兵绛州柏壁镇。如今，在秦王堡还保留着当年李世民的练兵场，跑马道与擂鼓台的遗迹，至今仍向世人展示着那段历史的辉煌。

〖肆〗、茅蕉谏秦王典故：嫪毐之乱平定后，秦始皇车裂嫪毐，扑杀两弟，并把母亲赵姬迁出咸阳，囚禁在雍棫阳宫。许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道，又有损秦国形象，先后进谏，秦始皇大怒。秦王下令，有敢为太后事诤谏者杀无赦，先后有二十七人，因此被杀，陈尸于宫墙阙下。

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