关于时间的历史典故,关于时间的故事名称有哪些?

本篇文章给大家谈谈关于时间的历史典故，以及关于时间的故事名称有哪些对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

应天顺时历史典故

应天顺时历史典故源自于中国古代历法的变革。在唐代贞观年间，天文学家僧一行经过长时间观测和计算，提出了一种新的历法，即应天顺时历。该历法以太阳视运行为基础，力求与天文现象相适应，使得时日与四时节令相衔接，更为精确。应天顺时历法的提出对中国古代历法的发展具有重要意义。

其最早出处为《周易·革》中的“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！”袁术身为汉末世家大族的代表，其家族门生故吏众多，他与袁绍兄弟在朝中担任要职。然而，面对天下大乱，他非但不协助朝廷稳定局势，反而图谋称帝，自封为皇帝。

应天顺民的意思是上承天命下顺民意。典故介绍： 背景：此成语与东汉末年的袁术有关。袁术在汉室政权衰微之际，仗着自己四世三公的背景，意图自立为帝。 事件：在汉献帝逃离北边后，袁术认为时机成熟，便召集手下表示想要应天顺民，即上承天命下顺民意称帝。

一时三刻历史典故

〖壹〗、一时三刻是出自《诗经·卫风·将仲子》中的一句诗，典故来自于春秋时期卫国的故事。故事中，卫国有一位叫做将仲子的大夫，他每次去朝廷参加朝会时都非常准时，一到就跟固定的时间相对应。

〖贰〗、一时三刻的典故出自清·李渔的《凰求凤·伙媒》。一时三刻这个成语，在汉语中经常被用来形容时间短暂，仿佛只是片刻之间。然而，这个成语背后的含义却远不止于此。它不仅表示时间的短暂，还暗示着一种紧迫感、一种刻不容缓的急迫感。

〖叁〗、出处： 清·李渔《凰求凤·夥媒》：“机缘凑，把愁肠暂丢，便难成，也一时三刻展眉头。

珍惜时间的中国历史典故

〖壹〗、囊萤映雪 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。可是，他在逆境中却能自强不息。车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。

〖贰〗、晨钟暮鼓是中国古代的一种传统习俗，也是一种象征性的表达方式，它的典故起源于中国历史上的一个故事。相传，在中国南北朝时期，有一个名叫钟离春的道士，他经常在寺庙里敲钟打鼓，以示对佛祖的敬仰和信仰。有一天，他听到一位老人说：“人生短暂，要珍惜时间，早起晚睡才能有所成就。

〖叁〗、晋朝陶渊明也有惜时诗：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有一寸光阴一寸金的妙喻。

〖肆〗、王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

〖伍〗、王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。在中学时，为了争取更多时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

烛照数计历史典故

在历史典故中，烛照数计经常被用来表示时间的推移和衡量历史事件的重要性。例如，司马迁在《史记》中使用烛照数计来记录长平之战的时间，以强调这场战役的重要性和影响。同样，其他历史文献中也常常出现烛照数计的影子，用来衡量某个历史事件的重要性和持续时间。

街头巷尾→尾生之信→信步而行→行踪无定→定国安邦→邦家之光→光可鉴人→人情冷暖→暖衣饱食→食生不化→化腐成奇→奇离古怪→怪雨盲风→风檐刻烛→烛照数计→计日指期→期期艾艾→艾发衰容→容头过身→身微力薄→薄命佳人→人一己百→百废待举→举棋不定。

一是法规法令的建设与实施。《尉缭子》中设有《重刑令》、《伍制令》、《勒卒令》、《经卒令》和《兵令》等等，就是为了“明刑罚，正功赏”，使军队“方亦胜，圆亦胜，错邪亦胜，临险亦胜”。

一时半刻历史典故

〖壹〗、一时半刻历史典故是指一个短暂的时间，可以用来形容某事情发生或完成的速度非常快。这个典故出自中国古代历史故事《史记·项羽本纪》。项羽是中国西楚霸王，他在抵抗秦朝统治的起义中起到了重要的作用。有一次，项羽率领西楚军队围攻秦军，攻势非常猛烈，令秦军大为恐慌。

〖贰〗、shí bàn kè指很短的时间。元·吴昌龄《张天师》：“吾今用你坛前仗剑等待，休错吾一时半刻。”典故出处 元·吴昌龄《张天师》：“吾今用你坛前仗剑等待，休错吾一时半刻。”近义词 一时半霎、一时半晌 反义词 天长地久 英文翻译 a short tome 成语资料 成语解释：指很短的时间。

〖叁〗、【出处】： 元·吴昌龄《张天师》：“吾今用你坛前仗剑等待，休错吾一时半刻。

石火光阴的历史典故

“石火光阴”形容时间过得非常快，如同燃烧石头的火焰一样迅速。这个典故出自唐代诗人李商隐的诗句：“石火光阴无几次，流年最是误人深。”这个典故提醒我们要珍惜时间，把握好每一分每一秒，不要浪费时间，以免追悔莫及。在实际生活中，“石火光阴”也可以用来比喻时间的重要性和宝贵性。

丹邻正在兴致勃勃地看着公仔书《笑里藏刀》，身着茶褐色印花T恤的妃前往寺口之前，万俟大爷给小屁和小洋人介绍了“石火光阴”的历史典故。

丹邻正在兴致勃勃地看着公仔书《笑里藏刀》，身着茶褐色印花T恤的妃前往寺口之前，万俟大爷给小屁和小洋人介绍了“石火光阴”的历史典故。石火光阴，人身不久，算来生死难防。忽生或灭，恰似电争光。识破形骸假合，寻得个、出世仙方。思量后，回心向道，要认个法中王。

按时间顺序排列下列历史典故

〖壹〗、桃园结义、千里走单骑、舌战群儒、六出祁山、七擒孟获、九伐中原、三英战吕布、煮酒论英雄、刮骨疗伤、舌战群儒、三气周瑜、三顾茅庐、草船借箭、空城计、木牛流马、吴下阿蒙、大意失荆州、草船借箭、空城计等等。桃园结义：东汉末年，黄巾贼出，天下大乱。

〖贰〗、”《三字经》里的句子。典故如下：苏秦，字季子，东周（公元前317年前）洛阳轩里人。他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。后辞别老师，下山求取功名。苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。

〖叁〗、正确排序为《论语》—《三国志》—《战争与和平》—《百年孤独》。此外，大家也可以记忆一些历史典故，方便做题。

〖肆〗、冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。这就是“冯唐易老”的典故由来。

〖伍〗、上古神话十则，按时间顺序排列：===---盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。

〖陆〗、年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事，交待历史发展的基本线索，是全书的总纲。

三老五更历史典故

〖壹〗、三老五更是指古代人们在夜间的一种时间划分方式。根据这种划分方式，夜分为五更，每更时长为两个小时，则一夜共有十个小时。而一天则被分为三个部分，即早、中、晚，每个部分时间为四个小时。三老五更的典故指的是人们按照这种时间划分方式进行生活和工作。

〖贰〗、据《孝经援神契》：“天子尊事三老，兄事五更。”又据《白虎通义·乡射》：“王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝弟之德以示天下也。”所以天子也往往尊礼三老五更，往往以年老大臣为之。依照古礼，皇帝向三老五更示敬时，不仅要跪拜，还亲自割牲、执酱、执爵。

〖叁〗、在去往三里镇李后初中的车上，潇桐大哥哥给淫莹和晨歌介绍了『三老五更』的历史典故 太后听许，于是莽居摄践祚，服天于正月，莽祀上帝于南郊，迎春于东郊，行大射礼于明堂，养三老五更，成礼而去。

〖肆〗、典故： 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。安老怀少 拼音： ān lǎo huái shào 出处： 《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”典故： 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

〖伍〗、三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。三三五五 三个一群，五个一伙。三朝五日 【解释】：指五天。三五成群 【解释】：几个人、几个人在一起。【出自】：明·余继登《典故纪闻》卷十二：“三五成群，高谈嬉笑。

〖陆〗、三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。三三五五 三个一群，五个一伙。三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。

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