樱桃有关的历史典故?樱桃有关的历史典故有哪些?

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樱桃的历史

〖壹〗、中国樱桃的栽培历史可以追溯到19世纪70年代，那时由传教士和侨民引入。根据1915年出版的《满洲之果树》记载，1871年，美国传教士J.L. Nevius将首批10个品种的甜樱桃、酸樱桃和杂种樱桃苗木带到山东烟台东南山种植。

〖贰〗、樱桃传入中国的历史背景 樱桃，起源于西亚，又称樱桃果或樱桃子，是一种著名的水果。据史书记载，樱桃最早传入中国，还要追溯到唐朝李白的《庐山谣》中，其中就有樱桃的踪迹。据考证，樱桃是在明朝时期由荷兰人通过“丝绸之路”传入中国的。

〖叁〗、其后，16 世纪的一些山东地方志中多有樱桃的记载，说明400多年前，中国 樱桃已成为青州、临朐等地的特产，诸城一带的樱桃可追溯到明代 洪武年间，而今仍有栽培。 浙江省也是我国樱桃的发源地之一，现 集中分布在萧山、桐庐、临安、余姚、新昌和诸暨等县市。

〖肆〗、中国樱桃在我国栽培历史悠久，早在3000年前就有记载，除青藏高原、海南省和台湾省外，北纬35°以南各省均有分布。我国的大樱桃栽培始于19世纪70年代，通过西方传教士、侨民、船员等引入烟台开始的。据《满洲之果树》（1915年）记载，1871年美国传教士倪恩斯引进首批10个品种的大樱桃栽于烟台的东南山。

早春樱桃花七首古诗词(樱桃千万枝,照耀如雪天)

〖壹〗、诗句：“樱桃千万枝，照耀如雪天……同此赏芳月，几人有华筵。”解析：描绘了樱桃树千万枝花枝撑起巨大树冠、花开如雪天的壮观景象，以及诗人在樱桃花下宴饮赏花的愉悦心情。唐·陆龟蒙《邺宫词二首 其二》诗句：“花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春……白樱桃下紫纶巾。

〖贰〗、“樱桃千万枝”全诗 《和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花》唐代 刘禹锡 樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。

〖叁〗、这首诗最美当然是第一句，一树樱桃千万枝，花开照耀如雪天。“花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。”唐· 陆龟蒙《邺宫词二首 其二》唐朝的樱桃花之赏可以盖过扶桑的樱花之赏。

樱桃有什么典故

〖壹〗、耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。

〖贰〗、桃子：吉祥，长寿，多子多福。说明：“桃”字分开写就是木兆，形容桃树结的果子，有多子多福之意。桃子自古就被视为吉祥长寿的象征。金桔：吉祥，招财。说明：在粤语等语系中，“桔”、“吉”同音，“金桔”者，桔为吉，金为财，金桔也就有了吉祥招财的含意。石榴：多子多孙，多子多福。

〖叁〗、清高宗乾隆七年，洛阳知县龚松林，一次在樱桃成熟季节兴致勃勃地游览了樱桃沟，情不自禁地即兴写下一首《游樱桃沟诗》，诗中有“雨飞新绿嫩，风动野花香。 赤玉妆盈村，红珠摘满筐”的句子，描绘了樱桃沟迷人的景色。 随着朝代的更替，洛阳樱桃也几经盛衰。 解放后，洛阳樱桃种植业得到迅速的恢复和发展。

〖肆〗、到了隋唐，由于气候的原因，樱桃成熟于初夏，皇帝的祭祀就由春天改做了夏天。“离位克明，火中宵见。峰云暮起，景风晨扇。木槿初荣，含桃可荐。芬馥百品，铿锵三变。”隋朝郊庙歌辞·五郊乐章·肃和“青阳节谢，朱明候改。靡草凋华，含桃流彩。簴列钟磬，筵陈脯醢。乐以迎神，神其如在。

〖伍〗、“绿芭蕉”暗合了“芭蕉叶给罗子浮做衣服”的典故，表达了岁月的催人老，时间过得很快。“红樱桃”则象征着时间的流逝和生活的变迁，樱桃的成熟也代表着生命的成长和经验的积累。“孑然一身的过来人”则是指经历过人生起起伏伏，经历过富贵荣华、落魄潦倒，还是孤身一人。

樱桃小嘴的典故?

樱桃小嘴这一典故源自唐朝孟棨的《本事诗·事感》，诗中白居易赞美他的姬人樊素的歌声美妙，形容她的嘴唇小巧鲜艳，如同樱桃。 同时，白居易也赞美了他的妓人小蛮的舞姿优雅，形容她的腰肢柔弱纤细，如同杨柳。 从此，樱桃小嘴和小蛮腰成为了人们形容美丽女子的重要词汇，流传至今。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点。樱桃小嘴的典故出处：“白尚书（白居易） 姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易的诗句解释：美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。

樱桃小嘴的典故出处：唐朝孟棨《本事诗·事感》：“白尚书（白居易） 姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易的诗句解释：美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。从那以后，人们就形容细腰女子为小蛮腰，小嘴女子为樱桃口了。

樱桃小嘴的典故源自唐朝孟棨的《本事诗·事感》。书中记载，白居易曾作诗描述他的两位美人：美姬樊素拥有小巧鲜艳的嘴，如同樱桃；妓人小蛮则拥有柔弱纤细的腰，如同杨柳。这段描述不仅展现了两位美人的独特魅力，也创造了两个流传至今的成语——樱桃小嘴和小蛮腰。

樱桃小嘴的典故可追溯至唐代诗人白居易的诗句：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易用这首诗赞美了他身边的两位佳人——樊素和小蛮的美丽。樊素擅长唱歌，小蛮则擅长舞蹈。在《本事诗·事感》中，孟棨详细记录了这段佳话。诗中的“樱桃樊素口”形象地形容了樊素那小巧而鲜艳的嘴唇，仿佛一颗鲜红的樱桃。

字形解析：根据樱桃小嘴的描述，可以联想到“如”字。因为“如”字在结构上，左边像“女”字的简写，右边则像樱桃小嘴的形状，是一个左右结构的组合字。结合典故：樱桃小嘴的典故出自唐朝孟棨的《本事诗·事感》，其中描述了白居易的美姬樊素的嘴小巧鲜艳如同樱桃，这与“如”字的字形寓意相契合。

关于樱桃的典故

耶稣带着门徒彼得远行，路上看到一块小小的马蹄铁，便让彼得捡起来，但彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己捡起来马蹄铁，路过城镇时到铁匠铺换了三文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人继续前行，经过全是茫茫的荒野，耶稣知道彼得又渴又饿，就让藏于袖中的樱桃掉出一颗，彼得慌忙捡起来吃掉。

自秦汉以来，樱桃又被移植到皇宫御园里和达官雅士的花园之中，使得樱桃栽植较为广泛。 清高宗乾隆七年，洛阳知县龚松林，一次在樱桃成熟季节兴致勃勃地游览了樱桃沟，情不自禁地即兴写下一首《游樱桃沟诗》，诗中有“雨飞新绿嫩，风动野花香。 赤玉妆盈村，红珠摘满筐”的句子，描绘了樱桃沟迷人的景色。

樱桃小嘴这一典故源自唐朝孟棨的《本事诗·事感》，诗中白居易赞美他的姬人樊素的歌声美妙，形容她的嘴唇小巧鲜艳，如同樱桃。 同时，白居易也赞美了他的妓人小蛮的舞姿优雅，形容她的腰肢柔弱纤细，如同杨柳。 从此，樱桃小嘴和小蛮腰成为了人们形容美丽女子的重要词汇，流传至今。

到了隋唐，由于气候的原因，樱桃成熟于初夏，皇帝的祭祀就由春天改做了夏天。“离位克明，火中宵见。峰云暮起，景风晨扇。木槿初荣，含桃可荐。芬馥百品，铿锵三变。”隋朝郊庙歌辞·五郊乐章·肃和“青阳节谢，朱明候改。靡草凋华，含桃流彩。簴列钟磬，筵陈脯醢。乐以迎神，神其如在。

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