大学的历史典故,名人大学时期的故事?

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世界历史上第一所官办“大学”是什么,据说孟子荀子都曾在此任教?_百度...

稷下学宫，是世界史上第一所官办大学。据说孟子荀子都在此任教过。它位于现在的中国山东。稷下学宫，因为他的位置靠近齐国都城临淄稷门因此而得名。在齐桓公时期开始创建。这件事还被记在于《中论》，这一部史书中。当时的齐国，国力日渐强盛。对人才的渴望也越来越重。

维持了150年的稷下学宫是世界上第一所官办的高等学府，经费全由国家负担，授课老师为各学派的知名学者。除了自由广收门徒，做学术研究和著书立说，受上大夫俸禄的学者有76人，他们也是齐国的智囊团。

稷下其实是一个小地方，现在大概在山东淄博附近。而之所以会说天下学术皆源出稷下，是因为当时齐国政权在那里建立了稷下学宫，并且成为了当时学术的中心，所以才会有这样的说法。

勤奋苦读的历史典故

苏秦刺股：苏秦因游说秦王失败返乡，受家人冷落，后发奋读书，用锥子刺大腿，血流出疼得他睡意全无，继续读书。后人用“刺股、锥股、握股”形容勤学苦读。 韦编三绝：孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等作品解说《周易》，由于反复阅读，编联竹简的熟牛皮绳多次断开。

悬梁刺股 悬梁刺股是古人勤奋攻读的典型故事。这个故事的主角是战国时期的苏秦。苏秦在年轻时，因为学识不够，曾到各国游历，均未能得到重用。他深感羞愧，下定决心要努力学习。每当读书困倦时，他就用锥子刺自己的大腿来提神。

苏秦刺股：苏秦因游说秦王失败而返回乡里，受到家人的冷落。但他并未气馁，反而更加勤奋地读书。传说他为了提神，用锥子刺自己的大腿，鲜血流淌，疼痛使他瞬间清醒，继续埋头苦读。这种极端的勤奋被后人称为“刺股”、“锥股”或“握股”，成为勤学苦读的代名词。

映月读书与囊萤映雪： 这些典故描绘了在艰苦环境中，如月光下和雪地里的读书身影，象征着对知识的无尽渴望和不懈追求。 悬梁刺股与牛角挂书： 这些生动的描绘，展示了古人发愤图强、勤学不辍的卓越品质，他们的故事成为后世勤奋学习的榜样。

湖南大学牌楼典故

〖壹〗、湖南大学的牌楼以其宏伟、典雅、大气的风格而著称，它不仅是湖大建筑群的重要组成部分，也是中国近现代建筑史上的一个独特见证。2019年，国务院正式将“湖南大学早期建筑群”列为第七批全国重点文物保护单位，湖南大学牌楼因此成为全国重点文物保护单位。

〖贰〗、牌楼口在2003年的湖南大学改造中终于被湖南大学征收作为本校的产业，随后在2008年进行彻底的改造，2009年，整个牌楼口（所谓的“堕落街”）完全被拆除，一边成了研究生楼，一边成了绿化带。现在被长沙市规划为打造河西先导区的一部分。

〖叁〗、牌楼路入口。通过查询百度地图显示，湖南大学办学起源于公元976年创建的岳麓书院，享有“千年学府，百年名校”之誉，该校的石碑位于牌楼路入口，此路口是湖南大学通往湘江岸边的道路，下连接湘江旁的潇湘大道。石碑，是作为纪念物或标记的竖石，多镌刻文字。

〖肆〗、湖南大学坐落于中国湖南省长沙市岳麓区，具体位置是麓山路与牌楼路的交汇处，位于岳麓山脚下，东方红广场的周围。作为一所历史悠久、享有盛誉的高等学府，湖南大学不仅是教育部直属的全国重点大学，还是国家“211工程”和“985工程”的重点建设高校。

〖伍〗、“惟楚有材，于斯为盛”是湖南省长沙市的湖南大学岳麓书院大门的一副对联，清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

〖陆〗、你说的应该是复临舍教学楼，在麓山南路上。湖南大学站在湖南大学门口，有一块大的石碑写着湖南大学，进去后是牌楼路，一直往前走，大概五六百米到东方红广场（标志是毛主席雕像），之后转左就是麓山南路，往前50米就能看到复临舍教学楼（在马路的左边），相信你能找到。

古人勤奋学习的典故

目不窥园：董仲舒讲学授课三年不出屋，足不出户，专心治学。后人用此典故形容埋头读书，足不出户。 截蒲为牒：路温舒放羊时割取蒲草编简写字。后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。车胤囊萤夜读。

以下是我收集的10个古人读书故事： 车胤借萤火、孙康借雪光读书，均勤学不辍。 孔子勤读《周易》，编竹简至皮绳断。 李密牛角挂书，骑牛时亦读书，非常专注。 匡衡凿壁借光读书，勤奋好学。 孙敬悬梁刺股，刻苦学习。 朱买臣负薪挂角，边走边读。 书生牛角挂书勤读，成榜样。

悬梁刺股 悬梁刺股是古人勤奋攻读的典型故事。这个故事的主角是战国时期的苏秦。苏秦在年轻时，因为学识不够，曾到各国游历，均未能得到重用。他深感羞愧，下定决心要努力学习。每当读书困倦时，他就用锥子刺自己的大腿来提神。

修身在正其心的历史典故

修身在正其心的核心在于心思端正，不要三心二意，避免为情所牵，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这几句后来成了成语和名言，生动描绘了心神不属、思想不集中的状态，是教书先生批评学生的常用语言。从这个角度来看，修身在正其心其实并没有什么神秘感。

这句话出自于《大学》。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

出自《大学》，意思是：如要修养好品德，则先要端正心意。心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。注释：忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。

《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。

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