历史典故的主人公?历史人物故事主人公及主要内容?

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历史典故及主人公

〖壹〗、爱鹤失众——卫懿公 公元前668年，卫惠公的儿子卫懿公即位，他沉迷于养鹤，甚至给鹤封官赐禄，导致民怨沸腾。北方的狄国乘机入侵，卫懿公的士兵不战而逃，最终卫懿公被狄人杀害。别无长物——王恭 东晋时期，王恭以其简朴的生活方式著称。

〖贰〗、典故主人公逐鹿中原的主人公是东晋时期十六国中后赵的开国皇帝石勒。故事详情东晋时期，后赵的开国皇帝石勒设宴招待高丽的使臣。

〖叁〗、剪烛西窗是一个历史典故，源于中国古代的故事。故事中的主人公是晋代诗人陶渊明。据说，陶渊明在晚上修文的时候，常常点起蜡烛来照明。有一天晚上，他因为窗户紧闭，风吹不进来，蜡烛燃烧得非常旺盛。而正当陶渊明专注地读书写字时，突然一阵大风刮进来，他的蜡烛被吹熄了。

〖肆〗、孙膑的“围魏救赵”展示了智慧与策略的巧妙结合。通过攻击敌人的弱点，孙膑成功解救了被围困的赵军，这一战术至今仍为军事家们所称道。重耳的“退避三舍”则体现了高尚的品格和宽广的胸怀。为了履行承诺，重耳在战争中主动退让，展现了君子之风。毛遂自荐的故事告诉我们勇敢与自信的重要性。

击鼓鸣金历史典故

〖壹〗、击鼓鸣金，是一则古代历史典故，源于中国春秋时期。故事中的主人公是楚国的名将屈原。据传，屈原是楚国贵族，也是一位才华横溢的政治家和文学家。然而，他秉性高傲，怀才不遇。在楚国内部的政治斗争中，他的政敌利用谗言陷害他，导致他被贬谪出楚国。

〖贰〗、出处：明·罗贯中《三国演义》第23回：张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧羊放马。成语示例：击鼓鸣金的做法在现代战争中已经不用了。典故：古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。击玉敲金意思：如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声，正确无误。

〖叁〗、关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家借鉴：黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。

〖肆〗、击鼓鸣金 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。集思广益 思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。极目远眺 极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。

〖伍〗、〖击鼓鸣金〗 成语典故： 张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧羊放马。 明·罗贯中《三国演义》第23回〖锦囊妙计〗 成语典故： 汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。 明·罗贯中《三国演义》第五〖Fourteen〗、回〖机深智远〗 成语典故： 荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、机深智远，虽萧何、陈平不及也。

剪烛西窗历史典故

〖壹〗、剪烛西窗是一个历史典故，源于中国古代的故事。故事中的主人公是晋代诗人陶渊明。据说，陶渊明在晚上修文的时候，常常点起蜡烛来照明。有一天晚上，他因为窗户紧闭，风吹不进来，蜡烛燃烧得非常旺盛。而正当陶渊明专注地读书写字时，突然一阵大风刮进来，他的蜡烛被吹熄了。

〖贰〗、唐朝诗人李商隐在《夜雨寄北》中写道：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”这句诗描绘了这样一个场景：在寂静的夜晚，诗人与妻子分隔两地，他想象着与妻子相聚的时刻，两人坐在西窗下，共同剪烛，倾诉着对彼此的思念和心中的故事。

〖叁〗、“剪烛西窗迟简”这个典故出自唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 这句诗的意思是：如果有那么一天，我们要一起坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。 这表达了诗人李商隐对自己亲友的浓浓思念之情。

〖肆〗、唐朝诗人李商隐在其《夜雨寄北》中写道：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”此句诗描绘了一幅温馨的画面：如果有一天，我们相聚一堂，坐在家中的西窗之下，共同修剪着摇曳的烛花，同时分享着在巴山夜雨中的深深思念。这句诗不仅表达了诗人对远方妻子的思念，更寄托了盼望团聚、共诉衷肠的深情。

〖伍〗、西窗，这个词汇源自唐朝诗人李商隐的经典诗篇《夜雨寄北》。这首诗描绘了诗人身处四川东川，秋雨夜深，思念远方妻子的情境。他想象着与妻子共剪西窗烛，倾诉巴山夜雨中的思念之情，表达了深深的眷恋与期待。

历史典故自毁长城的主人公是谁?背后是什么样的故事

历史典故“自毁长城”的主人公是南北朝时期宋国的大将檀道济。背后的故事如下： 檀道济的功绩与威望：檀道济是南北朝时期宋国的大将，他战功赫赫，参与了多次重要的战役，并在北伐中取得了显著成果。他对待俘虏宽容，获得了北方民众的民心，使得归降的人越来越多。

这两个成语都源于檀道济的典故，最早见于《南史·檀道济传》。宋文帝病愈后，檀道济被诬陷图谋造反，最终被陷害致死，其子和部将也遭不幸。檀道济临终前的怒吼，生动描绘了他视军队为国家长城的象征，而宋文帝的后悔，揭示了失去他的军队后果严重。

在这里，檀道济痛斥宋文帝自毁长城，很显然是指他自己瓦解自己的军队。“这里把军队比作抵御异族侵略的屏障——长城。”“后来，北魏人听说檀道济等几位能征善战的名将都被杀，便无所畏惧地进攻宋国，直逼宋都建康。此时宋文帝才后悔杀了檀道济等几位名将，意识到军队确实犹如长城般重要。

塞上长城的典故的主人公是南北朝时期将领檀道济。檀道济生年不详，卒于436年4月9日。檀道济出身寒门，曾在刘裕主政时期参与北府军，并且在战争中逐渐崛起，如果没有能够建立战功，檀道济或许只会作为一名普通的小人物从而不会有什么大的作为，因为在门阀等级森严的南朝，寒门出身的人很难身居高位。

编者按：在历史中，很多朝代的更换都是由于皇帝的过错。《自毁长城》就讲述了刘裕、刘义隆两位刘宋皇帝寡恩薄情，自毁长城的故事。422年刘裕驾崩，临终将太子刘义符托咐给了徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济四人，同时嘱咐刘义符对谢晦留个心眼儿。

但袁崇焕又是一个很有争议的人物，他被重新起用后夸下海口“五年复辽”，却没有具体的实施计划，自作主张杀掉了占据皮岛的毛文龙，致使皇太极无后顾之忧，越过长城直逼京城。崇祯以擅自与后金军议和、擅杀毛文龙两条罪名，将袁崇焕凌迟处死。

历史典故的主人公是谁

历史典故的主人公是谁 历史典故的主人公 士别三日，当刮目相看——吕蒙（原为草莽，经苦读之后，学富慢车） 闻鸡起舞——祖逖（他小时候听着鸡叫就起床读书，很刻苦嘛~~） 凿壁偷光——匡衡（原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

历史典故“自毁长城”的主人公是南北朝时期宋国的大将檀道济。背后的故事如下： 檀道济的功绩与威望：檀道济是南北朝时期宋国的大将，他战功赫赫，参与了多次重要的战役，并在北伐中取得了显著成果。他对待俘虏宽容，获得了北方民众的民心，使得归降的人越来越多。

狗尾续貂的历史典故是指晋朝赵王司马伦大封文武百官，因貂尾不足而用狗尾代替的故事，主人公是司马伦。典故详解： 背景：晋朝时期，晋武帝司马炎的叔叔司马伦，心怀篡位之心。

韦编三绝历史典故的主人公是谁 韦编三绝历史典故的主人公是哪位韦编三绝的主人公是孔子，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学，出自《史记·孔子世家》。

指鹿为马的主人公是赵高和秦二世胡亥。以下是关于这个典故的简要介绍：赵高：秦朝的丞相，他野心勃勃，想要造反，但担心臣子们不附和。于是，他利用一次朝会的机会，将一只鹿献给秦二世，并故意说是马，以此试探和控制朝臣。秦二世胡亥：秦朝的第二位皇帝，他在位期间，赵高作为丞相，权势滔天。

截发留宾历史典故

《截发留宾》是一则历史典故，源于中国古代战国时期的故事。故事中的主人公是战国时期的人物截发留客。战国时期，楚国国君楚昭王曾向各国征发国中美男子留宾，来增添宫廷的威严和气派。一天，楚昭王听说有个名叫截发的人很有才华，他便让人传令截发前来。

陶母截发留宾典故是：截发留宾，晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并_碎草荐以供其马。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。后以“截发留宾”为贤母好客的典故。出自：晋陶侃少家贫。

- 【待宾截发】元代谭处端诗中云：“东里死生俱忘，待宾截发，陶母款贤友。”- 【剪髻事悔含客】宋代陈师道诗中有：“昔闻杜氏子，剪髻事尊客。

“封狼居胥”说的是哪位历史人物?

〖壹〗、霍去病是“封狼居胥”这一历史典故的主人公。霍去病简介：霍去病，西汉名将，河东郡平阳（今山西省临汾市）人，汉族。他是西汉名将卫青的外甥，汉武帝刘彻的侄子。

〖贰〗、封狼居胥说的是霍去病将军。简介 西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。

〖叁〗、“封狼居胥”说的是霍去病将军。西汉骠骑将军霍去病击败匈奴后，积土为坛于狼居胥山，祭天以告成功，所以“封狼居胥”说的是霍去病将军。封狼居胥，汉语成语，拼音是fēng láng jūxū，意思是比喻建立显赫功绩。出自《史记·卫将军骠骑列传》：“（骠骑将军霍去病）转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。

〖肆〗、历史记载：该典故出自《史记·卫将军骠骑列传》，原文描述了霍去病在战斗中的英勇表现，以及他在狼居胥山进行祭天仪式的场景。霍去病以其卓越的军事才能和显赫的战功，成为了西汉时期的一位传奇人物，而“封狼居胥”的典故也因其而流传千古。

〖伍〗、封狼居胥说的是西汉骠骑将军霍去病击败匈奴后，积土为坛于狼居胥山，祭天以告成功。后以“封狼居胥”指建立显赫功绩。但是自古“封禅”仪式只有皇帝才能举行，但是霍去病不是帝王也举行了“封禅”仪式，最值得探究的是他在狼居胥山封禅，却没有受到任何惩罚。究其根本，原因有二。

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