有关规则的历史典故,关于规则的历史故事

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关于守纪律讲规矩的历史典故

〖壹〗、诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。

〖贰〗、他亦强调，各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓，努力在全党营造守纪律、讲规矩的氛围。各级领导干部特别是高级干部要牢固树立纪律和规矩意识，在守纪律、讲规矩上作表率。各级党委要加强监督检查，对不守纪律的行为要严肃处理。

〖叁〗、毛泽东同志回去以后就召开了士兵座谈会、党员座谈会、基层干部座谈会、驻地群众座谈会，把红四军不守纪律、不讲规矩，各种非无产阶级思想一一梳理清楚，在此基础上起草了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，然后召开红四军第九次代表大会，简称红四军九大。由于会议是在福建古田村召开，所以叫古田会议。

〖肆〗、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦 法不察民情而立之，则不威。

归有光遵守规则的历史典故

明史记载归有光“大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意”，即上级的命令不切实际就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。

在古代，负力一词常用于描述一种行为或态度，指的是那些恃力而行，不遵守规则，甚至恃强凌弱的人或群体。这种行为在历史上屡见不鲜，从《管子·正世》中的描述可以看出，当君主减轻刑罚和赋税，过于宽厚时，百姓便会放纵自己的行为，不再遵守制度，反而倚仗自己的力量，互相争斗。

明朝归有光所编写的《庄渠遗书》卷九记录了明代正德16年（1521年）钦差魏校的《谕民文》，内有“倡优隶卒之家，子弟不许妄送杜学。”“不许造唱淫曲，搬演历代帝王，讪谤古今，违者拿问”等说话。这可以说是广东有关戏剧最早的文字记录。

今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具莫不备至。——宋·苏轼《教战守》 纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。

!历史上关于领导带头遵守制度的典故

曹操割发代首 《三国》第十七回，曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中，忽田中惊起一鸠，曹操坐骑蹿入麦中，践坏了一大块麦田。

平原君家的管事仗着赵胜是赵国的相国，聚众吵闹，不肯缴纳田税。赵奢根据法律，杀了九个参与闹事的人。赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。赵奢了解到情况后，找到平原君赵胜，对他说：“您是赵国王族的贵公子，现在却放纵您家管事违反国家法令。如果大家都不遵守国家法律，国家必然衰弱。

诸葛亮挥泪斩马谡 诸葛亮发动了一场北伐曹魏的战争。他命令赵云、邓芝为疑军，占据箕谷，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山，任命参军马谡为前锋，镇守战略要地街亭。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。

曹操宣布：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”这一举动不仅体现了曹操对自己错误的严肃态度，也向全军展示了领袖应有的担当和对法律的尊重。这一事件被后世称为“割发代首”，成为了一个关于领导者自我约束和以身作则的典范故事。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如了解到后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。

不咎既往，赢得门客的忠诚。这些故事体现了“严以律己，宽以待人”的精神，即对自己要求严格，对他人则给予宽容和理解。通过这些历史人物的决策和行为，我们可以看到宽容和包容的力量，如何帮助国家和领导者实现繁荣与稳定，以及人才的发掘和利用。这种智慧，正是历史留给我们的宝贵遗产。

严于律己历史典故

〖壹〗、一个有名的严于律己的历史典故是来自中国古代的故事，“管仲之治齐”。管仲是中国春秋时期的一位智慧和能力卓越的政治家，他在齐国出任官职时，以其严格的律己作风和务实的政策，使得齐国实现了长时间的繁荣和富强。

〖贰〗、楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。楚庄王了解到了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。

〖叁〗、关于【严以律己 宽以待人】的哲理故事 春秋时齐国丧君，大臣们紧张地开始策划拥立新君。齐国正卿自幼与公子小白非常要好，便暗中派人去莒国召小白回国即位。同时，也有人要接年长一些的公子纠回国为君，而鲁国也正准备护送公子纠回齐，并派管仲带兵在途中拦截回国的小白。

〖肆〗、严于律己，宽以待人的典故：有个典故叫：“曹鼎不可”，讲的是明代泰和典史曹鼎，逮捕女盗贼，夜宿破庙，女盗贼很漂亮，并且要求曹鼎放了她，在美色面前曹鼎为了保持清白，在地上书写‘曹鼎不可’四个字，写了擦，擦了写，坚持到天亮，过了美人关。

四帝共治的历史典故

〖壹〗、四帝共治是一个古老的历史典故，源自中国历史上的一段传说。据说在远古时代，有四位皇帝，分别是黄帝、青帝、白帝和黑帝，他们分别代表了金、木、水、火四种元素。这四位皇帝共同治理天下，以实现阴阳平衡，五行和谐。相关知识如下：这个典故的背景是古代中国对于天地万物的敬畏和对于宇宙秩序的探索。

〖贰〗、- 最终，君士坦丁一世废除了四帝共治制，恢复了君主专制的政体，结束了这一时期的混乱。- 四帝共治虽然为罗马帝国带来了一段相对稳定的时期，但它并未能从根本上解决帝国内部的问题，反而加剧了后来的政治动荡。

〖叁〗、四帝共治在实际上已经崩溃。308年，在戴克里先仲裁下，六个相互争斗的奥古斯都有五个得到调解，在卡南敦达成协议，停止战争。马克西米安放弃帝位。从310年到324年是漫长的内战，几个奥古斯都互相征战。最终，君士坦丁再次统一了罗马帝国，成为唯一的皇帝。

〖肆〗、“四帝共治制公元三世纪罗马的政治危机，到七十年代开始有所缓解，士兵出身的皇帝奥勒良（270—275年在位）竭力镇压各地的起义，使帝国的统一局面得到稳定。奥勒良为加强自己的地位，任意屠杀贵族出身的元老，他自命为“君主和神”，日益强化皇帝的专制统治。

〖伍〗、308年，伽列里乌斯入侵意大利，而马克森提乌斯则自封为奥古斯都。四帝共治实际上已经名存实亡。 310年至324年间的内战导致了君士坦丁最终统一帝国，成为唯一皇帝。四帝共治制的弊端包括行政和军事上的过度分割，以及朝廷过多导致的财政负担加重。

〖陆〗、戴克里先规定奥古斯都任期20年后需交卸权力，由恺撒继任奥古斯都，并任命新的恺撒作为继承人，这是罗马历史上首次明确规定皇位继承。 戴克里先的助手们认为他是比较高统治者，在他的统治下，四帝共治体制避免了权力斗争，但存在不和与行政费用增加的风险。

“萧规曹随”源自一个怎样的历史典故呢

“萧规曹随”源自汉代丞相萧何与曹参之间的历史故事。萧何与曹参的背景：萧何是汉初著名的丞相，以治国才能著称，有“治国不如萧何”的评价。曹参则是萧何之后的汉代丞相，相对较少为人所知，但他同样是一位重要的政治人物。故事核心内容：在曹参担任丞相后，他完全遵循萧何制定的律法和政策。

萧规曹随，这是一个历史典故，讲述了两位著名的汉代丞相——萧何与曹参之间的故事。萧何，最为人熟知的是“萧何月下追韩信”，以及“谋策不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信”的评价。后来他协助刘邦、吕后杀韩信，留下了“成也萧何，败也萧何”的俗语。

萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。出自《史记·曹相国世家》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策。”典故背景 汉朝刚刚建立时，人民饱受战乱之苦，迫切需要休养生息，发展经济。

守正不阿历史典故

「守正不阿」是指一个人坚守正道，不趋炎附势，不为权势所动摇，不折衷妥协，始终保持自己的原则和立场。这个典故源自于中国历史上的一个故事，相传北宋时期，司马光（苏东坡的岳父）在政治上一直坚守原则，不和权贵妥协。

出处 《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”南朝·宋·范晔《后汉书·陈宠传》：“而宠与中山相汝南张彬、东平相应顺守正不阿。”示例：苟在上者多行不义，而居下者～。

这个成语是“正直不阿”，读音为【zhèngzhíbùē】。其出自明·余继登的《典故纪闻》卷〖Fourteen〗、，原文描述为“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”这个成语的意思是：阿，指的是迎合、偏袒。形容一个人为人正直，不屈从于他人，也不谄媚讨好，能够坚持自己的原则和立场。

铁面无私 白话释义：形容公正严明，不讲私人情面。朝代：清 作者：无名氏 出处：《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是铁面无私。”守正不阿 白话释义：处理事情公平正直，不讲情面。

东方典故规矩该典故从何而来?

〖壹〗、东方典故“规矩”源于《史记》记载的古代大禹治水故事。在那个时代，大禹为了治理洪水，三次路过自己的家门而不入，一心扑在了治水事业上。在行进的过程中，他始终遵循着“左准绳，右规矩”的原则。这里的“准绳”指的是测量用的丈绳，而“规”和“矩”则分别是画圆和画方所用的工具。

〖贰〗、“赴汤蹈火”源自《东汉·晁错传》。汉景帝时期，智囊晁错倡导中央集权与重农政策，并激励将士保卫边疆。其提出，对勇敢作战、坚守不退的将士进行升级与奖赏，以此激励将士无惧敌人的箭石，勇敢面对滚汤烈火，奋不顾身去拼搏。赴汤火一词逐渐发展，成为赴汤蹈火，意指不避艰险，勇往直前的精神。

〖叁〗、东方典故“公而忘私”的来源可追溯至西汉贾谊的《陈政事疏》。在该文献中，贾谊提出了“国耳忘家，公耳忘私”这一论述，其核心思想在于强调因国事而忘却个人家庭，因公事而忘却个人私利。随着时间的推移，这一论述经过多次演变，“耳”字逐渐被改造成动词“而”，形成了今天我们熟知的“公而忘私”。

〖肆〗、怀春的溯源：《诗。召南》中写道“有女怀春，吉士诱之”，这里的“怀春”指少女春心萌动，思慕爱情。该东方典故的意思：亦指少女爱慕异性。

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